1、人若無志,與禽獸同類。
2、人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。
3、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
4、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
5、大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。
6、君子可欺之以方,難罔以非其道。
7、家必自毀,而后人毀之。
8、君子有三樂,而王天下不與存焉。
9、魚與熊掌不可兼得,則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得,則舍生取義者也!
10、枉己者,未有能直人者也。
11、言近而指遠者,善言也。
12、權,然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。
13、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
14、惟孝順父母,可以解憂。
15、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也。
16、君子不以其所以養人者害人。
17、人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。
18、人皆可以為堯舜。
19、道之所在,雖千萬人吾往矣!
20、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。
21、吾善養浩然之氣。
22、其交也以道,以接也以禮。
23、?辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
24、雖千萬人,吾往矣。
25、養心莫善于寡欲。
26、夫志,氣之帥也。
27、權,然后知輕重;度,然后知長短。
28、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
29、無恒產而有恒心者,為士為能。若民,則無恒產,因無恒心。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、且夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
32、生于憂患而死于安樂。
33、順天者存,逆天者亡。
34、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35、盡信書則不如無書。
36、君子之守,修其身而天下平。
37、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。
38、生于憂患,死于安樂。
39、人之有德慧術知者,恒存乎?疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。
40、得道多助,失道寡助。
41、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
42、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也,小人之德,草也。草尚之風,必偃。
43、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
44、魚,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。
45、不以規矩,無以成方圓。
46、天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
47、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
48、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
49、責難于君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。
50、仰不愧于天,俯不怍于人。
51、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
52、愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。
53、仁者如射,射者正已而后發。
54、得道者多助,失道者寡助。
55、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。
56、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。
57、鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
58、頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。
59、盡心知性,盡性知天。
60、達則兼濟天下,窮則獨善其身。
61、君子量不極,胸吞百川流。
62、君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死,聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠包廚也。
63、勞心者治人,勞力者治于人。
64、天命之謂性,率性之謂道。
65、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
66、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。
67、道在邇,而求諸遠;事在易,而求諸難。人人親其親,長其長,而天下平。
68、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
69、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
70、人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。
71、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
72、雖有智慧,不如乘勢;雖有槊基,不如待時。
73、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
74、民為貴,社稷次之,君為輕。
75、天時不如地利,地利不如人和。
76、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
77、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。
78、人之異于禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。
79、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。
孟子簡介
孟子(約公元前372年—約公元前289年),漢族,名軻,字子輿。魯國鄒(今山東省鄒城市)人,中國戰國時期偉大的家、家、教育家,儒家學派的代表人物。上,他主張法先王、行仁政;學說上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔。父名激,母仉(zhǎng)氏。
孟子繼承并發展了孔子的,但較之孔子的,他又加入自己對儒術的理解,有些也較為偏激。加封為“亞圣公”,被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政,提出“民貴君輕”的民本,游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國,希望追隨孔子推行自己的主張,前后歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”,而沒有得到實行。最后他退居講學,和他的學生一起,“序《詩》《書》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。
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