佛道造句,用佛道造句

1, 難忍能忍，難舍能舍，佛道矣。

2, 彎寺廟所供奉的神常是五花八門，不但佛道都有，連歷史人物也都不缺。

3, 佛道儒三位大家去拜訪隱者。隱者出來迎接，問：“這位道長怎么稱呼？”道士答：“我叫李一。”隱者轉向高僧，問：“這位高僧怎么稱呼？”高僧答：“我叫弘一。”最后，隱者問大儒：“這位大儒怎么稱呼？”大儒答：“我叫周一。”隱者怒道：“滾！！再不走就打死你！”。

4, 他以儒為本，兼取佛道，有揉合儒釋道、三教合一的傾向。

5, 這些形象與佛道二家“濟世救人”的宗旨背道而馳，都可以說是“云空未必空”的偽佛道。

6, 與其矚望于主義、憲法、佛道，不如矚望于小孩和婦女。徐皓峰

7, 陰曹地府是佛道構設的鬼域世界，佛道通過陰曹向世人宣揚輪回報應的。

8, 如果說雖然精進能成佛道，但在這過程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由于愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。

9, 因此，一定要成佛道，才能夠廣度九法界一切眾生。

10, 湖南寺廟建筑因湖南佛道文化的繁榮而發展，并形成了自己獨特的建筑體系。

11, 在人生觀與佛道觀方面，儲光羲在隱逸性質、陶淵明的接受、道家的接受三個方面相對王維和孟浩然而言是不同的。

12, 我不信佛，崇信佛道神仙是生活失去希望的老女人們玩兒的把戲，我還年輕，還有許多的愿望沒有實現，還有很多想要的東西沒有得到，我對自己還充滿信心，即使蕭煥始終不曾正眼看過我一次。謝樓南

13, 清代女詩人皈依佛道、頂禮膜拜仙佛的情況很普遍，這多是她們在遭遇了人生大變故、生活極不如意的境況下發生的。

14, 是故,九州滄茫,隱無數神奇,其中仙佛道魔,妖怪鬼靈無所不容,無所不具。

15, 佛道二家修仙方法看起來雖異,可實質殊途同歸,都乃是正身清心,煉體修神。

16, 大雄寶殿傳出吟誦經文之聲暗合天地精神充斥紅光寺,佛道之魂借自身法體同天突戰陣維系在一起,攻則不破,堅如磐石。

17, 皈依佛門不一定要出家,只是進入佛道大門修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可稱為男眾優婆塞,女眾優婆夷。

18, 此時靈鷲仙山雷音寶剎外的授佛道場上,仙霧裊裊,四周古柏巨參,林林而立,而那些琪花瑤草、芳香四溢,繚繞四周。

19, 如今圣上崇尚佛道兩教,皇室貴胄在那里許替身的,也不可勝計。

20, 對我來說，生命雖是沒有人能解開的迷，卻非是無跡可尋；線索隱藏于每一個人的自身，卻因生死間無法逾越的鴻溝而終斷。此為佛道兩門中人努力追尋的方向和目標，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有機會被解開。

21, 希望一切眾生都能夠聞到正法、依照佛法修學、早日圓成佛道。

22, 2、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——菩提老祖。伊雪楓葉

23, 更重要的是，他把孤憤著書作為化解“愁沮”的力量，融合儒佛道的又讓他很好地調整心境，最終鑄就了“詩豪”的美名。

24, 錢渡之從道士吳燕然那里體會到建筑物的非恒性。這種體會不只是融佛道即生即滅之理于道家絕圣棄智、忘機取巧的思考傳統，更牽涉到一種極其復雜的匠作技藝。…及時摧毀創作者精心設計，甚至親手施工的建筑物則確實考驗也顛覆了其人對物、對成品、對藝術成就的心理投射。張大春

25, 于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,訪求佛道。

26, 是女媧娘娘補天遺落人間的一塊石頭,積石山神光突現,引來無數神秘人物尋寶,六大當世高人更是齊聚地宮,佛道相爭,萬花竟放,山搖地晃。

27, 我們雖然與顯宗沒有多大的仇恨,但是他們打著佛主的幌子,四下搶掠,滅人宗門,還滅絕人性的用活人煉制佛道的戰爭機器銅人,那已經超出了做人的底線,天理不容。

28, 石介在排佛老方面更為激進,寫有《怪說》、《中國論》、《辨惑》、《讀原道》、《尊韓》等文章,抨擊佛道,捍衛儒學。

29, 南朝雖然偏安一方,但政治體制朝廷規制基本沿襲兩漢舊制,又有佛道盛行,所以南朝儒生依然衣冠禮樂,文采風流,善談名理,雅俗共賞。

30, 只有這巫門在中原大地上默默無聞,何也?中原逐鹿,黃帝大敗蚩尤,斬其首于九黎,這蚩尤,就是巫門大帝,從此巫門不興,被佛道兩家聯合壓制。

31, 一眼便認出二騾子并非憑空妄斷,乃是現代這個世界上已經沒有多少人留有長發了,更何況是一個男人,要么就是佛道中的出家人,要么。

32, 就是從第一愿到第九愿所修的功德,完全的回向給眾生,希望眾生同生極樂國,一起都成就佛道。

33, 悟此法者,即是無念、無憶、無著,不起誑妄,用自真如性,以智慧觀照,于一切法,不取不舍,即是見性成佛道。

34, 這邪極宗第二個大人物就是魏晉時期的墨夷明,此人復姓墨夷,長得一表人才、儒雅風流、博學多聞、文經武緯,佛道高人從他的驚世武功,發現其人源自魔門。

35, 怎么不分,上古道門龐雜無比,現在的佛道妖魔都是源自太古道門,太古之后,上古之時,佛道妖魔才分家。

36, 以苦為樂，不修佛道，不樂涅盤，不思神明，我欲成瘋成魔。

37, 黑暗精靈為了讓古月長錢對佛道輪教篤信不疑,就放松了對古月長錢上的控制,讓古月長錢感覺自己的情緒好了一點,可以專心一志的修煉佛道能量輪的運行大法。

38, 梁武帝蕭衍,著名的“菩薩皇帝”,在位期間寵佞佛道,不顧民生疾苦,昏聵無能,最終釀成“侯景之亂”,被餓死在皇城內。

39, 也就是說佛道儒三家,其實只不過是天道的三種不同的分支而已,正所謂百變不離其宗。

40, 佛陀身邊的弟子們如夢初醒,紛紛向文殊菩薩討教,文殊菩薩一一作了答復,給他們指點迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。

41, 我自信佛道并行不悖,自信可以借此成就大道!

42, 總之,焦竑在50歲成為狀元以前,在這20多年的漫長歲月里,他以文會友,廣交天下學者,大量閱讀經史百家及佛道的著作,講“良知之學”。

43, 李承乾陷入瘋狂,以軒轅劍橫掃一切,誅殺三山五岳正神,誅殺玄都法師、十八羅漢和無數佛道弟子,被佛道教主聯手擊殺。

44, 王璽從小信仰佛道,據說,早年參拜了武西側雪寶頂腳下黃龍寺內隱居修煉的黃龍真人為師。

45, 嵩陽書院興盛之時,各地學子慕名而來,書聲瑯瑯,弦歌不絕,在周圍的佛道寺觀之中,自然別有一番韻味[佛道造句]。

46, 雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,并行不悖,提供佛教各派融合。

47, 早成佛道,普度群生,此即一切智成就如來。

48, 天王過于輕描淡寫了吧,千里之堤毀于蟻穴,佛道之爭向來便有,決然不能任由唐僧沿途傳教。

49, 地藏菩薩發大愿,廣設方便,寧可自己不成佛道,而專心普度眾生,盡令解脫的偉大精神,可以說是真正作到先人后己,是值得我們崇敬和學習的!四.

50, 小時候的趣事仿佛道道畫卷在眼前鋪開,歷久彌新。

51, 》(4500年前),封神大戰《封神演義》(3000年前),佛道之爭《西游記》(1500年前)之后,又是過去了一個1500年,封神大典即將再次開啟,妖魔亂舞,群雄薈萃,世界大亂。

52, 是謂“中和”,這是中國人的基本精神之一,是禮樂文化精神的基本出發點,與“清靜、恬澹”的東方哲學契合,也符合佛道儒的“內省修行”。

53, 釋迦尼牟不忍蒼生涂炭,棄皇位,易學楚飛參悟天道,終,悟出大乘佛道,號‘如來佛’。

54, 老君洞道觀內多崖刻佛道故事圖像,其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術價值。

55, 佛道儒日月經天,江河行地,熠熠光芒閃爍千古。

56, 三絕地分別為絕滅谷、忘憂洞、血煞島,只存有這三個名字,具體在哪卻是無人知曉,只因曾經探過三地的人,無論仙凡佛道,統統杳如黃鶴,一去不復返。

57, 須眉大佛道了句善哉,頓時身上金光神圣,猶如熾盛烈陽,光芒萬丈,騰焰飛芒。

58, 天心毫無覺悟,他和童雅在三教洞、崇慶寺、嘛呢寺、千佛閣和金天觀等佛道名勝間游離,這天,對方在城西布下天羅地網。

59, 在碑刻左側是佛道二尊像,這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。

60, 你搞個贊助,隨便往寺廟里砸十萬試試,方丈老人家本來閉關參悟佛道的,聽說您來啦,立刻結幫拉派的把所有高僧都穿戴的整整齊齊,老遠就跑出廟門歡迎您。

61, 佛道修行不用天材地寶,不須洞天福地,只要有足夠的信仰和功德就可成佛作祖。

62, 許陽踏遍千山萬水,走遍海角天涯,苦苦追尋數十載,找到無數仙道山門,佛道寺廟,西方魔武學院,最后竟是被評定為絕仙之體,絕魔之體,今生與修煉無緣。

63, 喝茶能靜心養神,有助于陶冶情操、去除雜念,背后蘊含的是“清靜、恬澹”的東方哲學,也符合佛道儒的“內省修行”。

64, 蜀山派,與昆侖派、天劍派,萬佛宗,飄渺宗共稱正道五大門派,其中昆侖、飄渺為仙道門派,蜀山與天劍為劍道門派,萬佛宗為佛道門派。