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1、這一唯物主義的生死觀,充分體現(xiàn)了司馬遷超越生死的價(jià)值觀念,生死本身只是必然的現(xiàn)象,而生死的意義卻有天壤之別,重于泰山則雖死猶生,輕于鴻毛則死不足惜。
2、綜上所述,傳統(tǒng)生死觀使朝鮮民族形成了崇尚自然、和諧、和平的民族氣質(zhì)。
3、從馬克思主義的角度,用科學(xué)精神來(lái)看生死觀,應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)解決,或者說(shuō)比較明確。
4、現(xiàn)在,還需要補(bǔ)上一課,就是用人文精神看生死觀。
5、當(dāng)代中國(guó)老年人在生死觀上表現(xiàn)為不怕死,而當(dāng)真正面臨死亡時(shí),又呈現(xiàn)出恐懼的一面。
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6、揭示神道生死觀的內(nèi)核與實(shí)質(zhì),有利于推進(jìn)“解日本民族文化之謎”這一事業(yè)。
7、生死觀是人生哲學(xué)的集中體現(xiàn),在馮友蘭的人生哲學(xué)系統(tǒng)里蘊(yùn)含了豐富的生死觀,闡發(fā)了他對(duì)生與死的獨(dú)到“反思”。
8、黨員的先進(jìn)性教育,看上去與生死觀的問(wèn)題沒(méi)有直接的聯(lián)系,實(shí)際上不是如此。
9、用人文精神看生死觀,對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō),是一個(gè)全新的課題。
10、生死觀,是人與自然、人與世界之間的關(guān)系的本質(zhì)觀點(diǎn)。
11、本文就漢代人的靈魂觀念,生死觀念以及世俗的幸福觀念三個(gè)方面考察其中蘊(yùn)涵的終極精神。
12、第二部分主要探討莊子的生死觀和散文創(chuàng)作的關(guān)系。
13、未來(lái)研究應(yīng)細(xì)化世界觀的概念,并借鑒本土文化中的生死觀。
14、與之相反,宗教的生死觀則傾向于終極關(guān)懷,對(duì)死的問(wèn)題的關(guān)注往往超過(guò)對(duì)生的問(wèn)題的關(guān)注。
15、多媒體易使學(xué)生形成錯(cuò)誤的世界觀、生死觀。
16、正是在這種生死觀的支配下,張自忠每戰(zhàn)必留遺囑,抱定必死之心,親臨前線,指揮作戰(zhàn)。
17、從此,泰山鴻毛之論作為一種生死觀成為千古遺訓(xùn),有氣節(jié)的人都會(huì)做出自己的選擇。
18、孔孟對(duì)這一人生問(wèn)題進(jìn)行了理性的思考和系統(tǒng)的總結(jié),形成了具有豐富內(nèi)涵的早期儒家生死觀。
19、它的產(chǎn)生及發(fā)展隨著人類世界觀、價(jià)值觀的演變而變化,是人類生死觀的具體物質(zhì)化表現(xiàn)形式。
20、先進(jìn)性的精神支柱是信仰,而信仰的最高境界,我認(rèn)為就是生死觀。
21、反復(fù)思考,我得出了一個(gè)結(jié)論,就是,缺乏用人文精神看生死觀。
22、對(duì)漢語(yǔ)中詛咒人“死亡”的詈語(yǔ)作出分析,認(rèn)為這類詈語(yǔ)包含著人們的生活理想,反映了他們的生死觀念。
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