百家造句,用百家造句

（1）要學(xué)蜜蜂采百花，問遍百家成行家。

（2）會(huì)粹百家句律之長，窮極歷代體制。劉勰

（3）“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。

（4）文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭鳴。

（5）文藝應(yīng)該百花齊放,百家爭鳴。

（6）夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。

（7）正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。陳國達(dá)

（8）百家滿天下，入者主之，出者奴之，入者附之【整理】，出者污之。

（9）由于貫徹了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。

（10）六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。

（11）故權(quán)利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻，而不在朐邴也。

（12）竭我百家產(chǎn)，崇爾一室居。四海競?cè)绱耍�金碧照萬里。

（13）進(jìn)百家門、聽百家言、知百家事、解百家困、曖百家心。

（14）道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

（15）自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

（16）大年初五財(cái)神到，百家爭搶放鞭炮，五路財(cái)神樂呵呵，搖著金錢樹灑著金元寶，一路歡歌一路笑，新的一年都有好運(yùn)道！

（17）如果他能夠當(dāng)選為ECB席，"你能期待一種百家爭鳴又存在共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說。

（18）百家爭鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

（19）"百花齊放，百家爭鳴"是指導(dǎo)中國文學(xué)的一條語錄。

（20）春回大地，走在西湖百家爭鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢?

（21）盡管理論界允許“百家爭鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

（22）諸子百家的言論大部分內(nèi)容都涉及到這個(gè)問題。

（23）學(xué)術(shù)上有不同見解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能黨同伐異。

（24）在信豐周邊農(nóng)村，數(shù)百家小型露天稀土礦星羅棋布，礦工們正在往礦石上潑灑水和化學(xué)制劑，從而產(chǎn)生一種富含稀土的油泥。

（25）面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

（26）多聽聽各種不同的意見，只有好處，決無壞處。如果聽到一點(diǎn)不同的意見，馬上就進(jìn)行反駁，這樣做的效果往往不大好，甚至于會(huì)發(fā)生副作用。正確的方法應(yīng)該首先讓別人能夠各抒己見，暢所欲言，真正做到百家爭鳴。

（27）讀政治書，以養(yǎng)大氣；讀業(yè)務(wù)書，以養(yǎng)才氣；讀文學(xué)書，以陶冶情操；讀史書，以使己明智；讀諸子百家，以思圓行方。

（28）春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。

（29）她一丈青大娘又跑遍沿河幾個(gè)村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣。

（30）"四書"必修課教育如果成功，興許以后能增開新的內(nèi)容，將諸子百家都加上。

（31）他的法律融合了諸子百家的觀點(diǎn)而自成一體。

（32）從這樣的觀點(diǎn)看來，百花齊放百家爭鳴，就是有益無害的了。

（33）痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。

（34）我們應(yīng)該以平常心對待此事，通過"百家爭鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。

（35）我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向連鎖網(wǎng)點(diǎn)！

（36）爺爺最愛讀諸子百家的散文。

（37）為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步,評論界必須百家爭鳴,不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

（38）實(shí)行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

（38）造句 網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

（39）各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭鳴"的時(shí)代。

（40）在史研究中，中國傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)對儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導(dǎo)中國人的精神生活和物質(zhì)生活。

（41）沒有百家爭鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

（42）兵家與法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。

（43）比如，在六十年代，瑞士鐘表產(chǎn)業(yè)由于沒有正確判斷未來鐘表市場需求發(fā)展的方向，雖早已掌握表生產(chǎn)技術(shù)，但未能及時(shí)開發(fā)出產(chǎn)品，而坐失良機(jī)，致使七十年代有幾百家鐘表廠被迫倒閉。

（44）建筑評論在當(dāng)代思潮的蓬勃發(fā)展下，就像文學(xué)評論的百家爭鳴一般，也在嘗試尋找建筑評論自己的出路。

（45）從一級(jí)市場來看，由于股票發(fā)行采取計(jì)劃性指標(biāo)管理，而全國又有上百家券商在激烈爭奪，使發(fā)行市場成為典型的買方市場，粥少僧多導(dǎo)致惡性競爭，能爭到承銷資格就不錯(cuò)了，獲取利潤的空間日趨縮小，潛在的風(fēng)險(xiǎn)卻越來越大。

（46）在諸子百家中，道家對男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)榈兰业膶W(xué)說比其它的學(xué)說更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。

（47）老子任周室守藏史的經(jīng)歷使得他得以全面了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史和古人的精華，也使他能夠接觸和吸收諸子百家的精華，積累了知識(shí)，錘煉了。

（48）中國傳統(tǒng)的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學(xué)說，在金庸小說中被有機(jī)地熔于一爐。

（49）我們認(rèn)為諸子百家普遍稱引黃帝的事跡，甚至托言黃帝以自重，這正是黃帝在我國歷史上曾產(chǎn)生過巨大影響的反映，說明黃帝傳說確有真實(shí)的歷史核心。

（50）荀子生于古代的封建制度要被推翻，以將建立強(qiáng)權(quán)制為目標(biāo)的秦國為亂世打上休止符的時(shí)期，可謂是亂世之末的大儒家，諸子百家的集大成者。

（51）自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書紛然并出，言天者主于虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。

（52）在彎3C連鎖商店百家爭鳴，彼此之間的競爭非常地激烈，加上3C商品是屬于微利的商品，在商品的銷售策略上往往采取薄利多銷。

（53）在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的觀點(diǎn)，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。

（54）對早在"百家爭鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說，韓非從法家的立場，進(jìn)行了尖銳的批駁。

（55）早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。

（56）豫章稍后出，薈萃百家句律之長，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。

（57）認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在領(lǐng)域中的必然反映。

（58）企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭進(jìn)而導(dǎo)致上的百家爭鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說，形成中國史上蔚為壯觀的文化景觀。

（59）這些特征主要有錢幣、文字、官制和爵秩制度以及戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的地域分布等，基本涉及了物質(zhì)文化、制度文化以及文化等幾個(gè)方面。

（60）他雖博綜古代典籍，依然無法盡曉諸子百家、三教九流之學(xué)。

（61）當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

（62）只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。

（63）盡避理論界允許“百家爭鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

（64）中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長，百家爭鳴，但仍有部分學(xué)術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細(xì)論述十二經(jīng)之氣血運(yùn)行始自手太陰肺經(jīng)。

（65）流行歌壇百家爭鳴，百花齊放。我到現(xiàn)在還擁有自己的一片天空，謝謝你們，是你們豐富了我的人生。

（66）從這個(gè)角度說，先秦法律是秦漢律學(xué)得以的一個(gè)理論基礎(chǔ)，先秦諸子百家的學(xué)說，尤其是有關(guān)法律的學(xué)說，是后代律學(xué)家所繼受的一筆豐厚的遺產(chǎn)。

（67）盡避我國是在近幾年才開始重視中小民營企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對我國中小民營企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭鳴。

（68）雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

（69）公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術(shù)，可謂儒學(xué)演變?yōu)槿逍g(shù)這一過程之終結(jié)，然考其開始與其過程，則可謂是儒學(xué)在當(dāng)時(shí)世風(fēng)之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

（70）那是一段言論自由，百家爭鳴的短暫時(shí)光，發(fā)生在恐外封閉的文化大命之后，尤為矚目。

（71）關(guān)于"所"字結(jié)構(gòu)中的"所"字的詞性，也是百家爭鳴，莫衷一是。

（72）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家對我國學(xué)術(shù)的影響是深遠(yuǎn)的。

（73）不僅藝術(shù)，學(xué)術(shù)也是非常有“攻擊熱情”的。先秦的“諸子百家”，都在互相攻擊。我們看現(xiàn)在有些學(xué)術(shù)文章、學(xué)術(shù)會(huì)議，幸虧尚有規(guī)范，一旦失范，無異熱情的刀劍。

（74）產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

（75）我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向復(fù)制連鎖網(wǎng)點(diǎn)！

（76）他們認(rèn)為，要明確中國學(xué)術(shù)的研究內(nèi)容，首先應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念，用平等的眼光來看待諸子百家之學(xué)，只要是在學(xué)術(shù)史上確有創(chuàng)見的學(xué)術(shù)，都應(yīng)在學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有一定的地位。

（77）馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

（78）儒學(xué)一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實(shí)學(xué)主張；另一方面又通過百家爭鳴，盡可能地把各種要素容納進(jìn)儒學(xué)的體系中。

（79）沒有百家爭鳴，就沒有學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。

（80）這一時(shí)期，真可謂是“百花齊放、百家爭鳴”，我國的民族聲樂藝術(shù)顯示出了強(qiáng)大的生命力。

（81）學(xué)術(shù)上有不同見解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能厝火積薪。

（82）文藝的春天百花齊放,百家爭鳴。

（83）企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說流派應(yīng)運(yùn)而生，形成了"百家爭鳴"的局面。

（84）人們會(huì)說，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，需要百家爭鳴。

（85）賈誼是中國封建知識(shí)分子悲劇的典型，他的頗得先秦諸子百家的沾溉，同時(shí)也潤澤后人。

（86）一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì)被漢代統(tǒng)治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識(shí)形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

（87）漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),孔子定于一尊,儒家成了正統(tǒng)。

（88）由于立法的不明確，在理解"因逃逸致人死亡"的問題上，眾說紛紜，可謂百家爭鳴。

（89）由于士階層的出現(xiàn)及國家任用賢能而不是任用世襲貴族這一變化，又促使了士階層的活躍，促使了諸子百家的爭鳴和戰(zhàn)國學(xué)術(shù)的繁榮，以及各種文化事業(yè)的發(fā)展。

（90）黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭鳴”的繁榮局面。

（91）后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

（92）先秦時(shí)期百家爭鳴，其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。

（93）盡管我國是在近幾年才開始重視中小民營企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對我國中小民營企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭鳴。

（94）百花齊放,百家爭鳴,是發(fā)展文化的方針。

（95）戰(zhàn)國末年，養(yǎng)士風(fēng)起，稷下尤盛，有荀況者出，三為祭酒，最為老師，洋洋灑灑，氣蓋群倫，使孔子之學(xué)再展輝煌，他也成了百家中的巨子，人稱荀子。

（96）二兩千年來的孔子諸種神話產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和政治一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

（97）南霸天依仗官府庇護(hù),諸子百家,魚肉鄉(xiāng)里。

（98）集群現(xiàn)象早已引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，集群理論已是豐富多彩，百家爭鳴，但關(guān)于企業(yè)集群的形成與發(fā)展理論尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。

（99）堅(jiān)持為人民服務(wù)、為服務(wù)的方向，全面貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針。

（100）第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭鳴。

（101）學(xué)術(shù)研究要百家爭鳴，更何況人家不無道理，但我在指導(dǎo)意見中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過。

（102）他們紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了"百家爭鳴"的局面。

（103）教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭鳴。

（104）學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

（105）在國內(nèi)百家爭鳴的博客圈中，該書引起了不小的轟動(dòng)。

（106）古希臘學(xué)者把從事學(xué)術(shù)活動(dòng)作為一種謀生方式，他們通過辦學(xué)收費(fèi)和吸引貴的捐款過日子，這和春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的謀生方式是相同的。

（107）枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。

（108）俗話說：苦海無邊，回頭是岸；可俗話又說：開弓沒有回頭箭！古今百家講壇，吾認(rèn)為內(nèi)心澄凈開工箭也可回頭是岸，愿你這離弓之箭早日上岸，咱們一起面朝大海，春暖花開把潮看！

（109）泱泱中華五千年，諸子百家奇葩妍。虛名不慕利不貪，青云之志敢為先。勤學(xué)不厭行不倦，靜以修身習(xí)經(jīng)典。嚴(yán)以律己銘于心，華夏和諧到永遠(yuǎn)。

（110）一種理念，二萬學(xué)生，三個(gè)校區(qū)，四海知名，五任校長，五十華誕，七彩華理，八位院士，九流百家，十分感動(dòng)，百倍努力，千秋藍(lán)圖，萬象更新，億聲祝福！

（111）金秋十秋迎國慶，璀璨喜氣耀大地；萬頃碧波國興旺，家居樂業(yè)百家歡；萬紫千紅普天慶，祝福似雨滿天灑；祝福祖國永昌盛，繁榮富強(qiáng)更輝煌。祖國，生日快樂！

（112）行書楷書都是字，柔中帶剛昭日月。諸子百家立學(xué)術(shù)，戲曲神話是傳說。詩詞歌賦就是歌，我們都在歌里過。國際母語日，漢語文化，淵源流長。傳揚(yáng)母語，唇齒留香。共同努力，世間芬芳！

（113）計(jì)劃生育天天宣傳，優(yōu)生優(yōu)育親身實(shí)踐。父慈子孝弟子禮儀，優(yōu)良傳統(tǒng)都要繼承。詩書禮樂諸子百家，富貴吉祥節(jié)節(jié)開花。優(yōu)生優(yōu)育有禮有節(jié)，愛我國家央央中華。中國人口日，富貴吉祥時(shí)！

（114）中秋國慶喜相逢，舉國歡騰萬家圓；江山不老常興旺，安居樂業(yè)百家歡；紅旗飄揚(yáng)頌昌盛，皓月當(dāng)空撒祥瑞；雙節(jié)并肩把福傳，家圓國圓夢更圓；祝福祖國壽無疆，祝福朋友樂無邊。雙節(jié)快樂。

（115）彈元曲小令，誦唐詩宋詞，傳承五千載文明璀璨；讀春秋青史，誦百家勵(lì)言，傳遞修身律己好風(fēng)尚；慶九十黨誕，歌家園和諧，傳頌祖國更錦繡明天！

（116）參軍光榮榮一家，祖國興旺旺百家；若無保家衛(wèi)國兵，怎有繁榮昌盛國；不求榮華富貴日，但求祖國興盛時(shí)；鐵膽英豪真男兒，祖國人民祝福你！

（117）姓啥從那百家姓里查，家住東方神州又名叫華夏，字正腔圓中國話說話最算話，行不改名坐不改姓咱叫中國娃。國際母語日，愛中國，愛漢語！

（118）近百家駐沈國有及民營企業(yè)前來招聘，為應(yīng)聘者提供近千個(gè)見習(xí)崗位。

（119）沈陽數(shù)百家工廠倒閉，包括鑄造廠、農(nóng)機(jī)生產(chǎn)商等等，數(shù)以千計(jì)的工人下崗。

（120）本計(jì)畫第一階段將選出共計(jì)五百家的優(yōu)良餐廳進(jìn)行推薦。