本主造句,用本主造句

(1) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于，資本主。列寧

(2) 資本主義必不可免地要為新的社會(huì)。恩格斯

(3) 說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是限于資本主義社會(huì)。列寧

(4) 資本主義必不可免地要為新的社會(huì)制度所代替，這種制度將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

(5) 資本主義故意教育人們彼此敵對(duì)，它害怕勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛和友誼。人的巨大精神力量就在這里：覺得自己是在友好的集體里面。

(6) 只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國(guó)家的也要學(xué)。

(7) 資本主義的邪惡在于不公的幸福分配。的美德在于公享受痛苦。

(8) 從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時(shí)不使水分解，不在陽(yáng)極放出氧和陰極放出氫。

(9) 機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)是形成代資本主義的不可缺少的要素之一。

(10) 列寧資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供富人，只供少數(shù)人享受的民主。

(11) 隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地和廣泛地加以發(fā)展，應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到。

(12) 資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供富人（本主造句），只供少數(shù)人享受的民主。

(13) 我對(duì)資本主義向來沒有好感，但保險(xiǎn)制度卻是資本主義唯一可取的地方。

(14) 我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的。

(15) 在資本主義社會(huì)里,鷸蚌相爭(zhēng),銅琶鐵板的事情時(shí)有發(fā)生。

(16) 在資本主義社會(huì),多藏厚亡的悲劇時(shí)有發(fā)生。

(17) 最幾個(gè)月，現(xiàn)代全球資本主義制度的失敗已經(jīng)暴露無(wú)遺。

(18) 資本主義社會(huì)光怪陸離,什么事情都有。

(19) 資本主義代替封建主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(20) 歷史已經(jīng)終結(jié)，人們將在資本主義的紙醉金迷中獲得善終。

(21) 正是這種對(duì)資本主義文明的感性認(rèn)識(shí)和批判態(tài)度，使得先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的過程中，猶豫不決，步履蹣跚，始終不情愿把資本主義文明當(dāng)作追求的理想目標(biāo)。

(22) 歷史唯物主義者在研究資本主義社會(huì)時(shí)，應(yīng)牢記并切實(shí)遵循馬克思的這一諄諄告誡。

(23) 歐盟躊躇滿志，試圖模糊全球化最大的好處，而是資本主義向著良性的方向發(fā)展。

(24) 資本主義社會(huì)光怪陸離,什么糟糕事情都有。

(25) 從實(shí)踐中學(xué)，從書本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。要克服保守主義和本本主義。鄧小

(26) 馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義。毛澤東

(27) 什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。

(28) 革命的人民是一切都不怕的，首先是不怕天。只有天都不怕了，才能不怕鬼神，不怕一切反動(dòng)勢(shì)力；才敢于革掉帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義及其走狗幫兇們的命。

(29) 屁有香臭，不能說蘇聯(lián)的屁都是香的。現(xiàn)在人家說臭，我們也跟著說臭。凡是適用的都要學(xué)，資本主義好的也應(yīng)該學(xué)。

(30)

(31) 這場(chǎng)瘟疫發(fā)生以來之所以迅速，反復(fù)傳染到世界其他地區(qū)，以致整個(gè)資本主義世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鳳聲鶴唳，草木皆兵，這是重要原因之一。

(32) 不要把資本主義國(guó)家的富有說得神乎其神。他們富有，這是事實(shí)，但貧富懸殊，也是事實(shí)。

(33) 革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)榈募�體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樗�有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件。

(34) 在蘇聯(lián)人民的心目中，在世界所有向往的有識(shí)之士的心目中，無(wú)不期望蘇聯(lián)早日取得一個(gè)又一個(gè)資本主義國(guó)家不可企及的偉大成就，無(wú)不期望蘇聯(lián)早日建成甚至共產(chǎn)主義。

(35) 在資本主義社會(huì)里，漁翁得利的事情是時(shí)有發(fā)生的。

(36) 盡避這一理論不曾也不打算動(dòng)搖傳統(tǒng)自由主義理論的根基，但它將自由主義自身所固有的矛盾暴露無(wú)遺，部分反映了人民群眾對(duì)資本主義制度下新聞自由的不滿情緒。

(37) 當(dāng)然，大多數(shù)歐洲人將危機(jī)歸咎于不受約束的英美資本主義，不料卻發(fā)現(xiàn)，歐洲本土機(jī)構(gòu)也統(tǒng)統(tǒng)沆瀣一氣。

(38) 他向他們諄諄告誡資本主義就要滅亡的必然命運(yùn)，之后就向他們提供廉價(jià)貸款和風(fēng)險(xiǎn)投資以"恢復(fù)"生產(chǎn)。

(39) 在這種情況下，各資本主義國(guó)家開始思考自由放任主義能否適應(yīng)壟斷的資本主義的發(fā)展，與此同時(shí)，各國(guó)政府為了解決危機(jī)帶來的問題，開始打破經(jīng)濟(jì)生活和政治生活的絕對(duì)界限，介入到經(jīng)濟(jì)生活中去。

(40) 在資本主義國(guó)家里,沒錢活不了;有了錢也可能招到橫禍,釀成象齒焚身的悲劇。

(41) 資本主義生產(chǎn)打破了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，人與人之間的社會(huì)聯(lián)系大大加強(qiáng)。

(42) 如果資本主義制度被留下來任意蔓延，（/9889525.html本主造句）那么我們的世界將會(huì)被饑餓、疾病、貧困、環(huán)境災(zāi)難以及戰(zhàn)爭(zhēng)搞得千瘡百孔。

(43) 為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過程最基本的運(yùn)行機(jī)制，中國(guó)的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒有出路。

(44) 大聲疾呼反對(duì)奧班"資本主義銀行"，并且想要那些布魯塞爾的匈牙利人承擔(dān)經(jīng)濟(jì)衰退和經(jīng)濟(jì)疲軟成本。

(45) 珀普金認(rèn)為，農(nóng)民在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，同樣受市場(chǎng)支配，他們猶如資本主義的公司一樣，瞻前顧后，權(quán)衡長(zhǎng)期和短期的收益，最后作出利益的最大化的選擇。

(46) 在資本主義經(jīng)濟(jì)中，私人資本不愿或無(wú)力承擔(dān)在落后地區(qū)大規(guī)模興辦制造業(yè)，特別是新興產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，再加上當(dāng)時(shí)自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍束縛政府干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的能力，因此和時(shí)期政府不大可能直接投資于某一地區(qū)的生產(chǎn)領(lǐng)域。

(47) 可越南也很難算是自由市場(chǎng)資本主義的完美典范，卻是協(xié)定9個(gè)談判成員國(guó)之一。

(48) 他的引證根本站不住腳,因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

(49) 作為美國(guó)財(cái)長(zhǎng)，他一直是美國(guó)式資本主義的首席布道者，為自由放任主義的"粗暴之愛"提供咨詢服務(wù)。

(50) 但在這些問題背后，他們面臨著一個(gè)更加深刻的選擇：要么奉行幾十年來推動(dòng)世界發(fā)展的消費(fèi)驅(qū)動(dòng)型資本主義，要么深吸一口氣，改弦易轍，尋找到一條可持續(xù)的新路。

(51) 新經(jīng)濟(jì)政策仍然是資本主義性質(zhì)的政策，資本主義制度之間的和共處，在歷史上不乏先例。

(52) 資本家彼此之間爾虞我詐，是資本主義的本質(zhì)所決定的。

(53) 愛情原來是資本主義，資本決定相聚，無(wú)產(chǎn)決定分離。

(54) 再看香港大學(xué)郎咸教授的言論。這個(gè)世界似乎很奇怪，我已經(jīng)徹底糊涂了，到底誰(shuí)是資本主義社會(huì)的教授，誰(shuí)是社會(huì)的教授。

(55) 他的引語(yǔ)根本站不住腳,因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

(56) 股東資本主義的反對(duì)者們認(rèn)為該制度是一種寡廉鮮恥的制度。

(57) 市場(chǎng)一葉知秋，市場(chǎng)最清楚如何把資本主義藉著交易一文不值的廢紙變成老鼠會(huì)。

(58) 在資本主義生長(zhǎng)的最初階段，以海盜似的冒險(xiǎn)投機(jī)精神聚斂財(cái)富，從而創(chuàng)造出天方夜譚似的經(jīng)濟(jì)奇跡比比皆是，昨日還一貧如洗，今日即腰纏萬(wàn)貫的爆發(fā)戶屢見不鮮。

(59) 在剛開始時(shí)資本主義是革命性的嗎？工業(yè)革命帶來了社會(huì)革命嗎？答案是否定的。至少我是這樣看的。資本主義從一生下來就和野蠻鎮(zhèn)壓密切聯(lián)系在一起的，而且很快它就取得國(guó)家暴力機(jī)器和政黨組織。

(60) 需求不足和生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)的剝削制度和積累導(dǎo)致兩極分化和人民大眾有支持能力需求不足帶來的不治之癥，通過周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)來解決。

(61) 資本主義制度和,從根本上講二者是水火不相容的。

(62) 反資本主義者其實(shí)是本末倒置了。

(63) 它再也不是里根經(jīng)濟(jì)政策或者自由放任的資本主義。

(64) 資本主義制度下的被壓迫人民生活在一個(gè)和我們截然不同的世界里。

(65) 一如中國(guó)一樣，資本主義也將大千世界帶到了朝鮮的國(guó)內(nèi)，這對(duì)一個(gè)慣聽荒唐謊言的民族而言將是至關(guān)重要的改變。

(66) 由于自由資本主義條件下自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的影響，國(guó)家守夜人角色的不作為和鼓吹公司自由市場(chǎng)自由導(dǎo)致了資本家們的盲目追逐私利，從而引起了公司的一系列社會(huì)問題，特別是周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，公司對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重。

(67) 凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉財(cái)不竭。

(68) 他揚(yáng)棄了那種對(duì)于資本主義與現(xiàn)代性所進(jìn)行的簡(jiǎn)單的道德批判，取而代之地，他自始至終尋求通過一種細(xì)致敏銳的分析的方法，來重新定義這場(chǎng)討論當(dāng)中所牽扯到的一切術(shù)語(yǔ)，而對(duì)于讀者來說，這也是他的作品富有挑戰(zhàn)性的重要原因。

(69) 一些資本主義國(guó)家的財(cái)政赤字不斷增加，債臺(tái)高筑。

(70) 卡爾馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)可能錯(cuò)了，但是對(duì)資本主義的剖析鞭辟入里，約翰格雷寫道。

(71) 對(duì)資本主義的東西需要批判地接受。

(72) 解放前的十里洋場(chǎng)是畸形的殖民地化的資本主義社會(huì)。

(73) 在資本主義社會(huì)里,鷸蚌相爭(zhēng),漁人得利的事情是時(shí)有發(fā)生的。

(74) 但是，有關(guān)資本主義的現(xiàn)代評(píng)論卻語(yǔ)無(wú)倫次，國(guó)際勞動(dòng)節(jié)抗議者的橫幅將之總結(jié)為："資本主義應(yīng)被更好的東西取代。"。

(75) 這部作品揭示了資本主義社會(huì)中千奇百怪的人情世態(tài)。

(76) 在資本主義國(guó)家里，持槍搶劫、槍殺無(wú)辜層出不窮。

(77) 西方江河日下，新興市場(chǎng)如日中天，國(guó)控企業(yè)不再是中國(guó)走向自由資本主義的驛站；相反，它被視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的模式。

(78) 當(dāng)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)治者，頭腦中仍帶有頑固的自給自足經(jīng)濟(jì)的烙印，他們將資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽視為洪水猛獸，必欲置之死地而后快。

(79) 我們建立,要將資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為前車之鑒。

(80) 民主與秩序良好的自由社會(huì)之間，以及過度自由的市場(chǎng)與成功并井井有條的資本主義之間，存在著相同性質(zhì)的關(guān)聯(lián)。

(81) 具體而言，代通商口岸地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢(shì)力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

(82) “全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來!”這振聾發(fā)聵的呼聲,敲響了資本主義的喪鐘。

(83) 在發(fā)生全球金融風(fēng)暴的條件下，日本經(jīng)濟(jì)會(huì)更加糟爛，并很難得到美歐的援手，因?yàn)樗麄冏约阂沧灶櫜幌荆�因此�?huì)推動(dòng)日本主動(dòng)消除各種障礙，加速與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的整合，這符合中日兩國(guó)人民的共同利益。

(84) 大魚吃小魚,小魚吃蝦米”,這是資本主義社會(huì)里司空見慣的現(xiàn)象。

(85) 歷史學(xué)派是德國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派之一，其先驅(qū)者李斯特反對(duì)自由放任政策，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活和實(shí)行保護(hù)貿(mào)易，用國(guó)家的力量來保護(hù)和促進(jìn)德國(guó)資本主義的發(fā)展。

(86) 我們反對(duì)教條式的學(xué)習(xí)馬克思主義，脫離實(shí)際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個(gè)新、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時(shí)代，把勇于。

(87) 資本主義國(guó)家，如西歐、美國(guó)等勢(shì)力猖獗，販毒、吸、搶劫、綁架、暗殺、強(qiáng)奸等犯罪行為層出不窮，犯罪率相當(dāng)高，這是缺少高度的精神文明所致。

(88) 這些東西曾被禁演達(dá)數(shù)十年之久，因?yàn)閾?jù)說，這樣的音樂中充斥著骯臟的畫面，會(huì)荼毒我們的，會(huì)讓西方資本主義的流毒侵蝕我們的大腦。

(89) 從人本主義角度出發(fā)，提出人的管理是組織管理的關(guān)鍵。

(90) 這次改革取得了相當(dāng)大的成果，完成了由封建獄制向資本主義獄制的轉(zhuǎn)型，在中國(guó)監(jiān)獄史上有里程碑的意義。

(91) 本主題說明如何對(duì)記錄集排序。

(92) 由于中小金融機(jī)構(gòu)沒有風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)的資本主體，處置不良資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)質(zhì)就是在尋找一個(gè)代位股東履行風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)責(zé)任。

(93) 雖然蘇聯(lián)為左派派出了一些軍事顧問，但是美國(guó)和英國(guó)卻害怕如果提供武器支援的話，會(huì)導(dǎo)致西班牙反資本主義派掌權(quán)。

(94) 資本主義的基本法則是你死我活，不是你我共存。這句話說于。

(95) 布雷默先生的書更易于閱讀。他陳列了國(guó)家資本主義崛起的諸多根據(jù)并把貼切的案例與敏銳的洞察力結(jié)合形諸文字。

(96) 就資本主義浪費(fèi)的物質(zhì)主義來說,即使亞當(dāng).斯密也頗有微辭.

(97) 第一就是要繼續(xù)破除迷信,反對(duì)本本主義.

(98) 只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國(guó)者。

(99) 從封建經(jīng)濟(jì)制度到資本主義經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革過程中，資本原始積累起了非常重要的作用。

(100) 沒有其他任何事情可以媲美為了和與繁榮的人本主義目標(biāo)。

(101) 他的“出格”結(jié)論是，日本并沒有實(shí)行美國(guó)所理解的自由市場(chǎng)政策，而是發(fā)展了一種由政府領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。

(102) 今天，140萬(wàn)的愛沙尼亞人已經(jīng)急切地?fù)肀е�資本主義，首都塔林的街道上，十幾家娛樂場(chǎng)入口的霓虹燈徹夜通明。

(102) 原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

(103) 中國(guó)的們應(yīng)改要注意國(guó)家資本主義背后的成本。

(104) 另外，謝林中的浪漫氣質(zhì)、獨(dú)特情緒和對(duì)古典精神的反叛又深深影響了現(xiàn)代人本主義美學(xué)。

(105) 綜觀馬克思給查蘇利奇的復(fù)信及其他相關(guān)文獻(xiàn)，馬克思非常明確地提出了俄國(guó)農(nóng)村公社在一定條件下可以跨越資本主義卡夫丁峽谷的。

(106) 結(jié)果，中國(guó)的國(guó)家資本主變得更加混亂不堪，其經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)比外界可能觀察到的大。

(107) 黑幫已經(jīng)蛻化變質(zhì)，演變成了資本主義的機(jī)構(gòu)，反共、反人民，對(duì)任何買賣都要加收自己私設(shè)的苛捐雜稅。

(108) 五四時(shí)代是一個(gè)啟蒙與救亡并存的時(shí)代，因此，作為現(xiàn)代文學(xué)發(fā)軔的五四文學(xué)，個(gè)性解放、女性解放、社會(huì)解放就成為其基本主題。

(109) 托派者稱斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)不是,更不是公產(chǎn)主義,而是一個(gè)官僚化的次等工人政權(quán):一個(gè)由掌權(quán)派控制剝削的非資本主義政權(quán).

(110) 美國(guó)的資本主義正在重新取得衡，重新得到監(jiān)管，然后重新開始正常運(yùn)行。

(111) 據(jù)研究人員收集到的金正日的講話內(nèi)容所示，金正日把市場(chǎng)稱作是滋生非現(xiàn)象和資本主義因素的溫床。

(112) 關(guān)于本合約涉及事項(xiàng)，本主約及其它附約包含締約雙方的全部協(xié)議。

(113) 民本或者說民本主義，是中國(guó)古代政治中民主性精華的核心。

(114) 透過滑板玩家對(duì)建筑既有意義的創(chuàng)造性破壞，重新恢復(fù)了一種摒棄資本主義都市文化形式的新的身體，同時(shí)空間性也被再度定義。

(115) 從那時(shí)起，精益實(shí)踐也已作為一種有價(jià)值的敏捷方法顯露頭角，因此本主題稍后的演示中也將其納入敏捷開發(fā)范疇。

(116) 資本主義：你有兩頭奶牛，你賣一頭再買一頭公牛，希望能下仔。

(117) 俄國(guó)農(nóng)村公社在種種前提條件下，可以“大大縮短自己向發(fā)展的過程”，但并不是跨越資本主義直接進(jìn)入。

(118) 經(jīng)濟(jì)全球化具有雙重的性質(zhì)，一方面是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，另方面是資本主義體系的延伸。

(119) 在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、人本主義人性論理論及中學(xué)生自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，論述了實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義。

(120) 他們?yōu)閺氐紫�除資本主義人剝削人的制度而努力工作。