統(tǒng)治階級(jí)造句,用統(tǒng)治階級(jí)造句

一、普選權(quán)會(huì)強(qiáng)迫統(tǒng)治階級(jí)對(duì)工人表示好意。在這種情形下，無產(chǎn)階級(jí)的四、五個(gè)代表便是一種力量。

二、一場(chǎng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的宗派斗爭(zhēng)，加深了唐朝后期的統(tǒng)治危機(jī)。

三、一個(gè)國家里有個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，愚蠢，什么都不懂，并且永遠(yuǎn)不會(huì)懂得。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣打起來的。海明威

四、那些沒事干的所謂“統(tǒng)治階級(jí)”，長(zhǎng)久沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對(duì)方留余地地惡口相加。契訶夫

五、我們應(yīng)用革命的力量推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)。

六、反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)巧立名目，在治水、導(dǎo)淮等等幌子下橫征暴斂，中飽私囊。

七、在舊社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞苦大眾誅求無已,因而引起人民的激烈反抗。

八、可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

九、在舊中國，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部弱肉強(qiáng)食，互相傾軋的現(xiàn)象十分普遍。

十、舊社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí),大多數(shù)都是官官相護(hù),老百姓有冤也無處伸。

十一、封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷榨取,竭澤而漁,其后果必然是農(nóng)民起義。

十二、可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會(huì)的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對(duì)放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。

十三、同時(shí)不要健忘，不論出于何種復(fù)雜的啟事，元朝統(tǒng)治階級(jí)答應(yīng)了這類抗?fàn)幒狼榈拇嬖诓紳M，答應(yīng)了劇作家們的各類借古諷今，指桑罵槐，也是元朝文人得以創(chuàng)作創(chuàng)造出光輝的新藝術(shù)新文化，建筑出新的時(shí)代精力的條件條件。

十四、在封建社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)對(duì)百姓可以生殺予奪,百姓沒有一點(diǎn)自主權(quán)。

十五、厚古薄今，是封建統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己政權(quán)的慣用手法。

十六、在封建社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)對(duì)百姓有生殺予奪的權(quán)力。

十七、古代封建統(tǒng)治階級(jí)施行霸道,窮兵黷武,奴役邊陲的少數(shù)民族。

十八、明末從天啟年間陜西澄城的農(nóng)民揭竿而起開始，統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭(zhēng)便連年不斷，戰(zhàn)火一直延續(xù)到清初的幾十年，兵連禍結(jié)，硝煙覆蓋數(shù)十省。

十九、惶惶不可終日的統(tǒng)治階級(jí)，顯然是病急亂投醫(yī)，把大詩人當(dāng)成了救命稻草，一把抓在手里，再也不放松了。

二十、用道德手段來達(dá)到治國安民的目的，對(duì)后世封建統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二十一、在封建社會(huì)里，許多為統(tǒng)治階級(jí)效力的人，最終落了兔死狗烹的下場(chǎng)。

二十二、統(tǒng)治階級(jí)貪得無厭地剝削壓榨廣大窮人。

二十三、在我國封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部自相殘殺，互相傾軋的事情，屢見不鮮。

二十四、唐代后期，鹽法愈精密，刑律愈嚴(yán)急，鹽戶與統(tǒng)治階級(jí)的矛盾就愈尖銳。

二十五、而其后來不斷被神化則是統(tǒng)治階級(jí)為了神道設(shè)教、愚民以治的需要。

二十六、法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。

二十七、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

二十八、紅軍擴(kuò)充，又是一條來路。并且邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)。

二十九、數(shù)不清的農(nóng)民起義和朝代更替，大都是國家利益與農(nóng)民利益惡性互動(dòng)的結(jié)果，也就是說，農(nóng)民常常是被統(tǒng)治階級(jí)和上層社會(huì)逼到了生存危機(jī)的最邊緣，除了揭竿而起他們沒有別的出路。

三十、

三十一、它“殘損民命，非賢者之意”，不人道，于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治有害而無利。

三十二、研究明代服飾問題，認(rèn)為，明前期統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)壁壘森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，以服飾制度來強(qiáng)化統(tǒng)治。

三十三、我國古代死刑復(fù)核制度的階級(jí)本質(zhì)是為了封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，是制政體下王權(quán)操縱司法的產(chǎn)物。

三十四、戊午科場(chǎng)舞弊案并非肅順羅織的冤獄，案情的處理是同當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境及清朝統(tǒng)治階級(jí)上層的政治斗爭(zhēng)息息相關(guān)的。

三十五、布農(nóng)沒有世襲的統(tǒng)治階級(jí)，只有由族人選出的終身職領(lǐng)袖。

三十六、對(duì)會(huì)議廳里的這些人來說，“統(tǒng)治階級(jí)”的極度狡詐和左派面臨的巨大困難都是上天注定的。

三十七、可原本，這個(gè)告示更應(yīng)該讓我們集體回憶魯迅的一句話，“只要看有人出來唉聲嘆氣的不滿意女人的裝束，我們就知道當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的情形，大概有些不妙了。”。毛尖

三十八、論文在總結(jié)分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了早期回紇汗國的統(tǒng)治階級(jí)利用摩尼教作為鞏固其統(tǒng)治的工具。

三十九、儒家學(xué)說推崇的理想人格是“君子”，“君子”通過立功、立德來超越死亡，他的人格特征往往被統(tǒng)治階級(jí)所利用，但對(duì)世人具有永恒的激勵(lì)和警策作用。

四十、神林：法律是什么？是統(tǒng)治階級(jí)用來壓迫被統(tǒng)治者的工具。雷云風(fēng)暴

四十一、歷史上統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民族壓迫和民族剝削政策，造成廣西的民族隔閡。

四十二、但是，合贊與埃及的馬木路克王朝為爭(zhēng)奪敘利亞，多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，反映出蒙古統(tǒng)治階級(jí)本身的消極和落后性。

四十三、相應(yīng)地，國家具有階級(jí)性和社會(huì)性二重職能。國家維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗。

四十四、他們不得不或者是被補(bǔ)選進(jìn)入制度內(nèi)，或者是放棄現(xiàn)有的與統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行權(quán)力分享的政策，繼續(xù)進(jìn)行武裝革命以奪取政權(quán)。

四十五、中國的統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)到了歷史。

四十六、中國封建王朝的統(tǒng)治階級(jí)很善于網(wǎng)羅人才，他們通過科舉制度把有才華的人網(wǎng)羅到政府中來。

四十七、在中國近代史上，有一個(gè)非常引人矚目的現(xiàn)象，即統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)聯(lián)合一致，共同反對(duì)基督教在中國的傳播。

四十八、梁季侯景之亂，具有摧毀南朝統(tǒng)治中心和南朝統(tǒng)治階級(jí)中心的雙重含義。

四十九、漢賦，之所以長(zhǎng)期受冷落，其主要原因在于它是專為統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德、潤(rùn)色鴻業(yè)的宮廷文學(xué)。

五十、早期的工廠工作環(huán)境非常差，但是和民主運(yùn)動(dòng)都被統(tǒng)治階級(jí)很快鎮(zhèn)壓下去。

五十一、每當(dāng)一省或幾省之間的白色政權(quán)有一個(gè)暫時(shí)穩(wěn)定的時(shí)候，那一省的統(tǒng)治階級(jí)或幾省的統(tǒng)治階級(jí)必然聯(lián)合起來用盡力量來消滅這個(gè)紅色政權(quán)。

五十二、葛蘭西大體上是說，要消滅資本主義國家必須控制那些再現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的思考模式的機(jī)構(gòu)。

五十三、賜宴作為一種特殊性質(zhì)的宴會(huì)，一直以來都被統(tǒng)治階級(jí)利用作為一種恩賜的手段以維護(hù)其王朝的穩(wěn)定和延續(xù)。

五十四、但昏庸的統(tǒng)治階級(jí)并沒有真正重視和愛惜人才，嫉賢妒能的社會(huì)也沒有給予他們應(yīng)有的榮譽(yù)。

五十四、高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬詞語的造句供您參考!

五十五、被統(tǒng)治階級(jí)由于不掌握國家政權(quán)，它的意志不能變成國家意志。

五十六、由被剝削階級(jí)或被統(tǒng)治階級(jí)組成民群眾的大多數(shù)。

五十七、他在反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)面前沒有絲毫的奴顏與媚骨.

五十八、在階級(jí)社會(huì)里，課程作為官方知識(shí)的載體，它承載更多的是統(tǒng)治階級(jí)的利益和價(jià)值系統(tǒng)，課程內(nèi)容本身是不利于被統(tǒng)治階級(jí)子女的學(xué)習(xí)和掌握的。

五十九、雙方的利益紛爭(zhēng)加速了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)耗，帶來中央政策的不穩(wěn)定，影響了實(shí)業(yè)發(fā)展的速度和振興實(shí)業(yè)的效果。

六十、在克基拉，民主派屠殺了幾乎全部寡頭統(tǒng)治階級(jí)；雅典的階級(jí)爭(zhēng)斗雖然沒這么恐怖，也時(shí)不時(shí)沾染血腥。

六十一、革命號(hào)召農(nóng)民要天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，起來反抗地主，反抗孔孟之道，反抗統(tǒng)治階級(jí)的吃人倫理。

六十二、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，一方面給被統(tǒng)治階級(jí)套上有形的政治枷鎖，另一方面又給他們戴上無形的精神枷鎖。

六十三、貪官,不僅遭到歷代勞動(dòng)人民的切齒痛恨,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士也不斷反對(duì)貪官,打擊腐敗,并且推行過很多嚴(yán)厲的治貪、懲貪措施。

六十四、所以,帝國制度建立之初,不但統(tǒng)治階級(jí)意氣風(fēng)發(fā),以為是替天行道,就連被統(tǒng)治階級(jí)也額手稱慶,歡欣鼓舞。

六十五、父是英雄兒好漢的血統(tǒng)論,是中國統(tǒng)治階級(jí)最為津津樂道的上智下愚理論之一,而市井百姓也跟著興味盎然地瞎起哄,實(shí)在夠沒趣的。

六十六、雖然統(tǒng)治階級(jí)“直把杭州作汴州”,依然過著醉生夢(mèng)死的生活,但是“迎還二圣,收復(fù)河山”成為當(dāng)時(shí)不少愛國志士的共識(shí),因此出現(xiàn)了不少抗金名將。

六十七、統(tǒng)治階級(jí)也有它的階級(jí)道德,五代時(shí),道德完全破壞,善意相維持、推誠相信任的風(fēng)氣根本。

六十八、有一次,鄭國奴隸大暴動(dòng),奪占禁地萑苻,統(tǒng)治階級(jí)萬分驚慌。

六十九、但仍然改變不了明王朝覆滅的結(jié)局,原因在于封建統(tǒng)治階級(jí)無法突破孟子所說“上下交征利,而國危矣”的宿命。

七十、雖然矛頭不是直指封建統(tǒng)治階級(jí),但這種“鬼性”正是他們身上所特有的,也是腐朽的社會(huì)制度所孕育出來的必然產(chǎn)物。

七十一、對(duì)于王室來說,越多成功率的執(zhí)行師的價(jià)值越大,他的地位也越高,因?yàn)橛X醒者越多,就意味這統(tǒng)治階級(jí)的力量會(huì)更穩(wěn)固,王室的統(tǒng)治才能真正的萬代千秋。

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七十二、清朝統(tǒng)治階級(jí)也把攝影看作是異端邪術(shù),閃為將相機(jī)對(duì)準(zhǔn)帝王、后、妃是冒犯龍顏有失體統(tǒng)的逆舉。

七十三、這不僅僅會(huì)威脅到社會(huì)的整個(gè)婚姻家庭制度,會(huì)破壞孔孟之道“內(nèi)無怨女,外無曠夫”的理想,甚至?xí)�威脅到統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)接班人的政治大業(yè)。