1、在失望中消滅苦難,瞿秋白為人傳頌;在失望中仍懷揣希望前行,杜子美成一代詩圣。就算有失望,但絕不要絕望。因為敢于飛翔,就能擁有前行的翅膀。
2、我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印,唱響您的堅韌與頑強,唱響您的靈魂與精神。
3、因此,對瞿秋白研究文學史成果的考辨,不僅能夠凸現瞿秋白在外國文學史研究上的地位,而且還能夠追溯一種文學史撰寫方式的發展演進過程。
4、作為政治家的瞿秋白,新聞活動是其革命生涯的重要組成部分。
5、同時湖湘文化對丁玲個性氣質的內在塑造和瞿秋白、馮雪峰等早期共產黨員對丁玲在政治方面的影響,也使得她最終選擇了革命文學。
6、、有山東籍學生組織的“曙光社”、由鄭振鐸、瞿秋白等成立的“人道社”,在長沙有周來組織的“新民學會”,在天津有周來等領導的“覺悟社”等等。
7、在內心深處,瞿秋白當然不能認同米夫對中國問題管窺蠡測、吠影吠聲式的所謂“研究”。
8、因此,我很自然地追隨我的前輩如魯迅、瞿秋白、茅盾等人,和他們一樣,不是為了描花繡朵,精心細刻,為了藝術而藝術。
9、據鄭超麟回憶,鮑羅廷、羅易、瞿秋白、張國燾、譚平山才是大會的操縱者。
10、瞿秋白斥之為“智識階級式的武斷的頭腦”。
11、陳廣平先后在劉鏡人公使館任職七年,但瞿秋白同他交談中,發現他對俄國文化一無所知,外交政治上的大勢也茫然,連幾句普通的俄國話都說不完全。
12、吳本人是漢語拼音化的大力推廣者,而早在五四時期,瞿秋白、陳獨秀、錢玄同等人就大力主張用音節字符代替漢字。
13、1916年冬,瞿秋白和三弟一同在武漢黃陂二姑母家,表兄周均量教三弟讀唐詩,因三弟半天背不出一首絕句,就被罰跪。
14、瞿秋白頭也沒抬一下,繼續用一支狼毫筆在宣紙上專注。
15、當天到達天津,瞿秋白又到二表姊家告別。
16、1935年2月24日,何叔衡、瞿秋白、鄧子恢等一批中央領導人從江西轉移到福建長汀縣,不料與敵“義勇隊”遭遇。
17、展品中有1936年魯迅先生收集瞿秋白先生的遺著,編著出版皮脊本《海上述林》,當時僅發行一百本,現已十分鮮見,羊皮封面,金粉邊。
18、青果巷歷史文化街區有全國重點文物保護單位瞿秋白出生地——天香樓,省級文物保護單位唐荊川宅、趙元任故居,市級文物保護單位劉國鈞故居、惲鴻儀故居。
19、50年代初,《瞿秋白文集》、十卷本《魯迅全集》中的注釋,便多有箋注的問題了。
20、生活的困難,使得瞿秋白的精神相當苦悶,總是悒郁寡歡。
21、魯迅接待過為瞿秋白轉移住處的陳云,接待過從根據地來上海試圖與聯系的成仿吾,并曾把方志敏送來的書信文稿交馮雪峰轉。
22、瞿秋白饒有興趣地問了故事的大致情節。
23、瞿秋白雖然沒有疆場殺敵的英勇壯舉,但他那淡定從容的身影,已經穿越歷史時空,閃耀著共產黨人追求理想的光芒,展示出信仰無比強大的力量。
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24、文學的階級性原則、人民性原則和文學創作中的現實主義原則,是瞿秋白文學的三個最重要的理論支點。
25、展覽還展出了一批珍稀文獻善本,1936年由魯迅先生收集的瞿秋白先生遺著,編著出版皮脊本《海上述林》,當時僅發行100本,現已十分鮮見。
26、五卅慘案發生以后,為及時揭露帝國主義的暴行,加強對群眾斗爭的宣傳和指導,共中央決定創辦一份日報,并指派瞿秋白擔任主編。
27、“紅色醫院”福音醫院、紅四軍司令部政治部舊址“辛耕別墅”、瞿秋白烈士紀念碑等一處處猶存的“紅色”革命文物,述說著古城昨日的輝煌。
28、它使后來迷失于轉型時代的國人在不得展開的人生里移情于瞿秋白,這些謬托知己的人也以此賦予了現代中國人的審美價值。
29、為何在讀史時想到岳飛、文天祥等古代民族英雄和瞿秋白、方志敏等共早期領導人時,他能廁身其間呢?
30、一個純粹的文藝青年在這里喝酒、聊天、看書、品茶,他就是曹夢芹,看上去有些像少年瞿秋白,這就是他的生活,有些單調,又充滿熱情。
31、先前曾組織批評戚本禹文章的周來說人死了不一定蓋棺論定,瞿秋白雖然死了,但是他晚年還是變節自首。
32、從我的寓處跨越運河上一座橋梁,再穿過一條大街,就是瞿秋白故居。
使民以時造句,用使民以時造
時間:2023-09-15 06:0:27圣躬造句,用圣躬造句
時間:2023-09-21 17:0:47包吃造句,用包吃造句
時間:2023-09-20 17:0:30湯盤造句,用湯盤造句
時間:2023-09-16 21:0:34