今文造句,用今文造句

1. 梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，卻成為古今文人墨客贊美的對(duì)象，為什么呢？是梅花艷麗多彩嗎？不！是梅花的精神！

2. 而今文學(xué)園地人才輩出。

3. 當(dāng)今文壇群龍無(wú)首，自由競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)文學(xué)的發(fā)展也許并非壞事。

4. 而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)危�何�?lái)其后古今經(jīng)文真?zhèn)沃疇?zhēng)的筆墨官司！

5. 當(dāng)今文壇裡，許多鄙俗的文章四處風(fēng)行，瓦釜雷鳴，真是令人感嘆！

6. 他是當(dāng)今文壇上大名鼎鼎的作家。

7. 今文某無(wú)端冒犯，實(shí)屬自掘墳?zāi)梗�姑娘可不須為難了。此為其二也！

8. 其五，第15篇，略述西漢今文學(xué)的中絕與復(fù)興。

9. 結(jié)論：通過(guò)對(duì)古今文獻(xiàn)的整理及分析研究，總結(jié)出足陽(yáng)明胃經(jīng)各腧穴的高頻次主治療。

10. 譬如，在指導(dǎo)上，有些人堅(jiān)持“今文經(jīng)學(xué)”的史學(xué)觀點(diǎn)，或擺脫不了“影射史學(xué)”的思路，喜歡先拿今天的眼光和需要立論，再到歷史資料中去找根據(jù)，作出論證。

11. 分析了包世臣對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

12. 古今文化的差異、國(guó)語(yǔ)言的差異，為不同語(yǔ)種的古籍今譯設(shè)置了重重障礙。

13. 而在今文學(xué)家看來(lái)，劉歆偽造群經(jīng)、思篡孔統(tǒng)，以之作為新莽攘竊漢室之工具，乃孔學(xué)罪魁。

14. 性靈派之作家反對(duì)模擬古今文人，亦反對(duì)文學(xué)之格套與定律。

15. 風(fēng)池穴治療偏頭痛應(yīng)用廣泛，療效肯定，已得到了古今文獻(xiàn)的普遍支持。

16. 從“生命關(guān)懷”這個(gè)角度去分析，畢淑敏的小說(shuō)在當(dāng)今文壇中顯示出了獨(dú)特的文學(xué)個(gè)性和豐厚的文學(xué)實(shí)績(jī)。

17. 他告別今文學(xué)，同時(shí)也即告別排荀。

18. “雙性同體”、“雙性和諧”是如今文學(xué)創(chuàng)作與研究中探討主題之一，且彰顯了現(xiàn)代性別文化理想。

19. 現(xiàn)今文明拋棄了持盈保泰的原則，讓物質(zhì)欲望毫無(wú)限制的發(fā)展，從而形成了如今的資本主義世界。

20. 古今文化的差異、異國(guó)語(yǔ)言的差異，為不同語(yǔ)種的古籍今譯設(shè)置了重重障礙。

21. 劉逢祿不僅是清代公羊今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者，也是公羊的奠基者，更是春秋公羊?qū)W的復(fù)興者。

22. 她在古典風(fēng)格中融入對(duì)當(dāng)今文化的癡迷，輕松地設(shè)計(jì)出時(shí)髦而富有濃郁原創(chuàng)韻味的服裝。

23. 康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求，同時(shí)也因?yàn)樗�看到了今文�?jīng)學(xué)講微言大義的妙用。

24. 在漢朝,儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派.

25. “雙性同體”、“雙性和諧”是如今文學(xué)創(chuàng)作與研究中探討的主題之一，也是女性瞻望性別文化未來(lái)的理想。

26. 這兩篇文章的表現(xiàn)手法各有千秋，一篇擅長(zhǎng)情感抒寫，一篇工于詞藻描繪，都是現(xiàn)今文壇不可多得的好作品。

27. 許慎采用了以小篆為代表的古文字作為研究素材，但在方法上卻與漢代流行的今文經(jīng)學(xué)學(xué)派毫無(wú)二致。

28. 不過(guò)這些在作者看來(lái)，都無(wú)法有效說(shuō)明宋翔鳳的學(xué)術(shù)性格及其在晚清今文學(xué)的學(xué)術(shù)傳衍中所應(yīng)有的地位。

29. 因此，康有為的社會(huì)進(jìn)化不是導(dǎo)源于西方進(jìn)化論，而是來(lái)自儒家今文經(jīng)學(xué)。

30. 文學(xué)應(yīng)該具有社會(huì)價(jià)值功能。現(xiàn)代末世學(xué)是一種價(jià)值借位，它對(duì)當(dāng)今文學(xué)產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

31. 腸道類癌瘤很少會(huì)造成腸穿孔，迄今文獻(xiàn)中僅有十一例被報(bào)導(dǎo)過(guò)，且大部分位于迴腸，闌尾與梅克爾氏憩室。

32. 提高低質(zhì)量文本圖像的識(shí)別率是現(xiàn)今文字識(shí)別研究的重要方向。

33. 結(jié)論：通過(guò)對(duì)古今文獻(xiàn)的整理及分析研究，總結(jié)出足太陽(yáng)膀胱經(jīng)背俞穴的高頻次主治癥。

34. 基于古今文獻(xiàn)，結(jié)合臨床實(shí)際，對(duì)糖尿病腎病相關(guān)中醫(yī)病名進(jìn)行了辨析。

35. 劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經(jīng)學(xué)的大纛。

36. 如今文藝批評(píng)被看輕,根本是評(píng)論家自身看輕了自己,處處不獨(dú)立,把評(píng)論看作謀名干祿的工具,自覺(jué)充當(dāng)吹鼓手抬轎子的角色,也就難免遭世人嘲諷。

37. 故考察清代漢學(xué)既涵蓋乾嘉古文經(jīng)學(xué)及其流風(fēng)余韻,又應(yīng)包括嘉慶以降的今文經(jīng)學(xué)。

38. 今文以戴罪之身,誠(chéng)不敢妄有任何瀆情,一切進(jìn)退行藏,均惟鈞命是聽。

39. 另外,曹聚仁把讀古書看得太神圣了,一定要讀真經(jīng),一定要從考證甚至考古入手,一定要懂古文家今文家宋學(xué)家漢學(xué)家的異同,才能讀古書。

40. 今文經(jīng)崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。

41. 古文經(jīng)學(xué)斥責(zé)今文經(jīng)學(xué)附會(huì)讖緯的妖妄,強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁對(duì)于治經(jīng)的重要性。

42. 好,這件事情本該就有個(gè)了斷,如今文斗,三局兩勝,合乎情理,不知何時(shí)?何地?

43. 聽聞公子乃是當(dāng)今文運(yùn)星,公子可不可以做首詩(shī)給我呀?

44. 這是興亡繼絕的健康力量,用句時(shí)髦的話,他們是當(dāng)今文化建設(shè)中需要扶持的“正能量”。

44. 高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂(lè),天天進(jìn)步!

45. 是,我們?nèi)A夏地大物博人還挺多,自古以來(lái)天下第一沒(méi)人敢輕視,但是如今文風(fēng)浮夸墨客騷人多。

46. 書中搜羅記載自盤古開天劈地以來(lái),古今文明所有鮮為人知,殺傷力慘絕人寰且都失傳已久的奇毒配方。

47. 滿分少年語(yǔ)出驚人,當(dāng)今文豪誰(shuí)敢接招。

48. 宋之問(wèn)倒吸了一口冷氣,他做夢(mèng)也沒(méi)想到臭名昭著的四全公子竟能寫出千古絕唱,但憑這首詩(shī),周濤足以和當(dāng)今文壇的任何名家相媲美。

49. 今文臺(tái)求戰(zhàn)心切,若不許豈不大失人望,不知奉孝有何計(jì)較。

50. 以下論及經(jīng)今文家之抱殘守缺,“盈篇累牘,盤旋曲折,瑣碎已極,有如學(xué)幾何者之證命題。