匠人造句,用匠人造句

(1) 最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。

(2) 輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。

(3) 那個家具匠人用了一把刨子進行拋光作業.

(4) 其次，技術因素常常更是一個微妙的插入者，匠人的制作惟妙惟肖，冒充或替代了真的藝術。

(5) 所以他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。

(6) 雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。

(7) 他是你們匠人所棄的石頭，已經成了房角的頭塊石頭。

(8) 玉本為石，聚集天地靈氣而生成玉，經過匠人精心雕琢為飾。而為主人擋過災的玉器，往往會因為靈氣耗盡而有裂痕甚至破碎。玉是有靈性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的東西。玄色

(9) 耶穌看著他們說：“經上記著：‘匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。’這是什么意思呢？

(10) 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。

(11) 那匠人看了璞后對厲王說：“這是一塊普通的石頭。”。

(12) 熱鬧工地的四周，病餓而死的匠人的荒冢已經掩去了大片的良田。

(13) 塾師以筆法談作文,如匠人以規矩談美術.

(14) 這精致的玩意兒之中，匯聚了巧手匠人的無數心血，年代久遠了，就有了靈性，或者說有了靈魂。這件玩意兒一旦毀壞了，不存于世了，也許它本身的靈魂還在。天下霸唱

(15) 匠人坐一列，均持畫筆，各有職司。首一人單作山，次一人單作草，次一人單作花，再次一人單作獸。各人須臾即畢，立付鄰座。如是盤碟周轉，流水不絕。劉宇昆

(16) 神有如建筑師，而人只是承造的匠人。

(17) 取起陰干,選良時吉日,用高手匠人劉子奇制成樂器。

(18) 信奉手藝行業“尊師愛徒”傳統的老匠人們因很少發現值得欣賞的年輕人,故而很少招收真正的徒弟。

(19) 垂是名匠,規矩準繩都是匠人使用的工具。

(20) 一個匠人,抹稀泥的門道還是挺多的。

(21) 木妖畏匠人,正如狐怪畏獵戶,積威所劫,其氣焰足以懾伏之,不必其力之相勝也。

(22) 凡是創造自己幸福的人，應該做全體工人和農民的幸福的匠人和創造者。當他成為一切人幸福的匠人時，他就會成為自己自身幸福的匠人了。加里寧

(23) 在生活里，學徒可能變成大師，離開了生活，大師也可能變成匠人。

(24) 凡是創造自己幸福的人，應該作全體工人與農民的幸福的匠人和創造者。當他成為一切人幸福的匠人時，他就會成為自己自身的匠人了。

(25) 作家不得忽略任何能夠擴大他的視界的東西，當然他必須使一個才人，而不是一個匠人，必須使一個珍，寶的創造者，而不是一個孜孜于從生活中，像嚼口香糖一般，吮吸幸福的傖俗之士。帕烏斯托夫斯基

(26) 每個女人都如一塊等待磨礪的寶石，她所愛的男人就是那個匠人，女人是高雅還是庸俗，取決于她愛上了一個什么樣的人。這句話也許說得絕對了，但是，女人的確會被所愛的人影響。桐華

(27) 葉凱欣雇了一些已經幾十年沒有用這種材料蓋過房子的70歲左右的老匠人，因為年輕人不了解這門手藝。

(28) 偃甲永遠比不上活生生的生命，哪怕是一只飛蟲，也比最精密的偃甲更珍貴。因為生命一旦逝去，就永遠不會重來。如果不懂得這一點，那充其量是個匠人，稱不上偃師。而你，簡直就像注定會成為偃師一樣。謝衣

(29) 14憫挪太生俄弗拉;西萊雅生革夏納欣人之祖約押,他們都是匠人.

(30) 公元578年,日本敏達天皇六年,圣德太子從朝鮮百濟招請匠人柳重光,興建四天王寺,這是金剛家族開始佛教寺院營造與維修的開始。

(31) 元順帝自畫屋樣,自削木構,制作模型宮房皆高尺余,棟梁楹榱宛轉如真,然后把模型交付匠人,囑咐照此構建,為此,京師人戲稱順帝為“魯班天子”。

(32) 時中國久絕琉璃作,匠人無敢措意,稠以綠瓷為之,與真不異。

(33) 至督率工匠人員尤須公正,庶指臂相使,操縱自如。

(34) 胡國華鬼主意最多,為了應付舅舅,他回家之后到村里找了個扎紙人紙馬的匠人,就是燒給死人的那種。

(35) 一是兼愛和非攻止戰的精神,二是科學家精神和匠人精神。

(36) 匠人繪制好圖案后掛在墻上,透明的牛皮紙蓋住圖案,強光打過來透出花紋,用鐵鑿一鑿鑿雕刻出鏤空圖形。

(37) 在陵園,先生還指揮裱糊匠糊了一艘大船,干了一輩子裱糊的老匠人感慨,長這么大了,真沒見過這么細致的活。

(38) 在這里不得不提一下天山紫罐,天山紫罐傳說是天下最好的制罐匠人泗刺所造,用天山主峰紫泥坐胎,用三味真火烘烤用三七二十一天,方才鑄造這第一好罐。

(39) 早在南詔時期,新華村的匠人們即以金屬手工藝品加工制作養家糊口,“鶴川匠人”的美名傳譽海外。

(40) 如匠人張虹所藏一壺,底陶刻“葉梗經霜綠,花肥映月紅,大彬制”。

(41) 人們直接用工匠名稱呼,次之的,則在工匠名前加上對方的名字,或者在前面加上個“二”,再往下的則算不上匠人,只能作為打下手的伙計,被人直呼其名。

(42) 圖中匠人正在制作的紙花,是用于葬禮的,它的高度與“哭喪棒”相近,扎花匠人在竹棒上層層纏繞白紙條穗,將它扎成大團花束的形狀。

(43) 在這自由的天地,你可以穿梭花海,在花卉苗木間感受花樣年華,嫻觀竹絲畫簾,在匠人微妙的指尖賞得“絲情畫意”。

(44) 當匠人靠一技之長,享一得之利,拿人一把,壓人一籌時;大師則把這一技收來只作恒河一沙,再佐以磚、瓦、土、石、泥,起一座高樓。

(45) 有機會的話,逛進它小小的門面,看著里面日夜忙碌的燒餅匠人,嘗一口熱氣騰騰的燒餅,相信在異國他鄉也能感受到一種獨特的幸福。

(46) 佘太君在評價楊七娘和楊八姐不如穆桂英會統兵打仗時說到,匠人可以模仿別人模仿得惟妙惟肖,但是匠人畢竟只是匠人,匠人沒有創造力。

(47) 至于那些莊戶,除了小聲議論些莊稼長勢和村里一些雞零狗碎的小事外,并無一人提起薛匠人的死。

(48) 只見老匠人伸開經歷過漫長歲月卻為未枯萎的手臂,揭開火燙的熔爐頂蓋,赫然將核心暴露在外面。

(49) 這些日子我也收買了不少青磚,哥哥看在哪里蓋聚義廳,好讓匠人們開工。

(50) 心中核計了一下,自己與仙村村主府的匠人也算認識,那匠人是可以打制精鐵武器的,不過能力一般,精鐵原料往往能余下不少無用的邊角料。

(51) 取起陰干,選良時吉日,用高手匠人劉子奇斫成樂器。

(52) 早在南詔時期,先輩們即以手工藝品加工制作養家糊口“鶴川匠人”的美名傳譽海外,擁有“中國民間藝術之鄉”“中國民俗文化村”的美譽。（/5988300.html匠人造句）

(53) 顧元泌尋思這江陰守城必然要兵備所的這些匠人來制作戰具,自己殺了領頭的兵備,但這些匠人才是真正動手的手藝人,陳明遇必定會投鼠忌器。

(54) 然而這一副謳歌描寫漢人北宋首都的作品,顯然也難成元朝統治者心愛之物,此畫隨后便被裝裱匠人以臨摹本掉包,賣給了當時的“貴官某氏”。

(55) 那些敲敲打打的聲音,冶煉的火焰和匠人們熟巧的雙手至今都還歷歷在目。

(56) 在牟定縣,現在還有大批匠人在躬身灑汗,散花村、周山村、牟尼村、代沖村,村村有能工巧匠;鐵匠、銅匠、篾匠、石匠、缸罐匠,匠匠手藝精湛。

(57) 解放后,政府十分重視清水河的制瓷業,積極鼓勵匠人們發展陶瓷產業,于是,在下城灣、黑礬溝、窯溝等地,個體陶瓷作坊如雨后春筍般建立起來。

(58) 從秦漢時起到元明清各朝代,法律都規定有“流刑”,即百姓犯罪不致處死,可放流徙邊;所以,較早出現在呼倫貝爾的漢族人是軍隊、官員、犯人和匠人。

(59) 是啊,當日蘇大人來到園林,逸興橫飛便作了這首詩,我父親便命匠人將蘇軾的詩詞刻到石碑之上。

(60) 這些木頭每看一遍,摸一遍,感受著以前的匠人留在這些木頭上的榫頭卯眼,觸發自己創作的靈感。

(61) 學會銀飾制作后,顧鼎之做的香臺系列,就體現了她對生活的獨特觀察,這讓她作為“女匠人”的探索進階,初步找到自己的特色。

(62) 劉正輝說,今年好不容易才找齊編竹籠碗兜、編篾笆、綁榪槎的匠人,古法截流的技術失傳的危險正在漸漸逼近。

(63) 技術是匠人的死工夫,一個畫家的成就在于心中的氣魄。

(64) 自古以來,新華村寸氏銀匠們打制的精美銀器,沿著“茶馬古道”大量輸送到我國藏區及尼泊爾、印度等國,“新華村匠人”的美名傳譽海內外。

(65) 而司吏役遂串通工匠人等,舞弊營私,互相蒙蔽。