學(xué)理造句,用學(xué)理造句

1, 老先生最不喜歡的是狂妄。豈知道古今真確的學(xué)理，偉大的事業(yè)，都系一些被人加著狂妄名號(hào)的狂妄人所發(fā)明創(chuàng)造出來的。毛澤東

2, 一切偉大的科學(xué)理論都意味著對(duì)未知的新征服。卡爾·波普爾

3, 自然科學(xué)理論不能離開實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，特別是物理學(xué)，它是從實(shí)驗(yàn)開始的。

4, 把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學(xué)理論建立在動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)、感悟和思考之上。

5, 真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。歌德

6, 科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。這是科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。

7, 根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時(shí)候，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)刺對(duì)他們正在起作用。同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。

8, 教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。

9, 他由于不學(xué)理論,不關(guān)心時(shí)政,所以在工作中常常鬧出刻舟求劍那樣的笑話來。

10, 第三，雖然國內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人，但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見，而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。

11, 這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)分道揚(yáng)鑣之時(shí)。

12, 不少理論家眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，由于西方文學(xué)理論的大規(guī)模介入，這個(gè)時(shí)期的理論家仿佛喪失了民族傳統(tǒng)，他們提出的理論觀點(diǎn)不足為訓(xùn)。

13, 而王玉潤的回答往往能運(yùn)用所學(xué)到的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論去闡明一些中醫(yī)學(xué)問題，要言不煩，頗中肯綮。

14, 亨廷頓的分析具有學(xué)理化色彩，很深刻，也具有很強(qiáng)的解釋力，二者的分析具有異曲同工之妙。

15, 他們倆同窗學(xué)習(xí)了12年,考大學(xué)時(shí)一個(gè)學(xué)文,一個(gè)學(xué)理,才分道揚(yáng)鑣了。

16, 人類未知領(lǐng)域總是大可知領(lǐng)域，科學(xué)理性無法窮盡世界的所有奧秘，而它本身總有一種追根究底，對(duì)世界一勞永逸的終極解釋的沖動(dòng)。

17, 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。魯迅

18, 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

19, 有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。

20, 愛看書的青，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

21, 大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)題目和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的、知識(shí)和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價(jià)值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實(shí)際的操縱和現(xiàn)實(shí)的受協(xié)方案。

22, 科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。

23, 政法機(jī)關(guān)必須增強(qiáng)對(duì)的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，真正把作為偉大旗幟來高舉、作為正確道路來堅(jiān)持、作為科學(xué)理論來運(yùn)用、作為共同理想來追求，從而為當(dāng)好的建設(shè)者、捍衛(wèi)者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

24, 筆者知曉，本文只是眾多小班教學(xué)研究中的滄海一粟，但仍希望其能為當(dāng)前的小班教學(xué)理論與實(shí)踐探索貢獻(xiàn)一點(diǎn)思索、一點(diǎn)啟迪，讓上海的小學(xué)生在“小班教學(xué)”中快樂地成長。

25, 理論研究是專家的事。我們投資辦學(xué)的，最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法，想辦法讓更多的兒童來參加學(xué)習(xí)；因?yàn)闆]有廣泛的參與，也就無從可談美育。

26, 但是，我們的研究同時(shí)也如同哲學(xué)般地生發(fā)著一種聚合和歸一感，學(xué)理和身份的界定似乎模糊了我們的視閾，難道真的要等到諸如影視人類學(xué)之類異軍殺進(jìn)中原，兵臨城下，威脅我們的正統(tǒng)時(shí)，方幡然醒悟嗎？

27, 提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實(shí)值得倡導(dǎo)；但如果照搬過來，誰還來學(xué)習(xí)！教學(xué)理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密不可分。

28, 雖然，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不可避免地要帶有各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)的美學(xué)理想、審美趣味的烙印，但是，凡屬從人類文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的，具有真知灼見的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。

29, 我想寫法律與文學(xué)的文章不是心血來潮，而是構(gòu)思已久，苦于學(xué)術(shù)方面的理論底子差矣，文字功夫不到家，便長久地把這件事情拖了下來，這還因?yàn)槲胰狈ξ?em>學(xué)理論，也缺乏法學(xué)理論。

30, 當(dāng)前學(xué)術(shù)界熱衷于學(xué)術(shù)炒作，自吹自擂或互吹互擂，是與科學(xué)理性精神相悖的，弘揚(yáng)科學(xué)理性精神是刻不容緩的。

31, 當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候，認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的界帶來全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

32, 專家學(xué)者型教師，有自己的教學(xué)理念，有成熟的教學(xué)藝術(shù)，有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，能夠高屋建瓴、深入淺出，確實(shí)是教師成長的方向。不過，對(duì)于語文教師來說，還應(yīng)成為一名作家型教師。

33, 我是學(xué)理工科的,因工作需要,單位領(lǐng)導(dǎo)非要讓我當(dāng)秘書不可,真是逼上梁山,只有學(xué)著干吧。

34, 我們的時(shí)代是一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，科技革命日新月異，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新層出不窮，社會(huì)發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論日益受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

35, 其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。

36, 校園文化是學(xué)校上層建筑與意識(shí)形態(tài)的深層反映，是教書育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。

37, 這個(gè)名字是運(yùn)籌學(xué)理論中的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語。

38, 這種探討是有利于法學(xué)理論的發(fā)展和執(zhí)法水的提高的。

39, 在城市生態(tài)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，從多個(gè)方面剖析傳統(tǒng)城市綠化的問題，初步探討了城市綠地系統(tǒng)生態(tài)規(guī)劃的方法及其空間布局。

40, 朱熹理學(xué)理論的首要宗旨是通過一套人性的修養(yǎng)方法，以革除“氣”對(duì)本性的障蔽，進(jìn)而促使?jié)摯娴牡赖卤拘匀鐚?shí)彰顯。

41, 牟宗三與康德有著相似的人生和迥異的性格，更有著“斬不斷，理還亂”的學(xué)理相關(guān)性。

42, 為此，基于滲流力學(xué)理論推導(dǎo)了一種新的巖石方向滲透率計(jì)算模型，文獻(xiàn)中的已有計(jì)算模型只是新模型的一個(gè)特例，因而新模型更具有代表性和普遍適應(yīng)性。

43, 如果我們了解一些基本的運(yùn)籌學(xué)理論，就可以構(gòu)建simplex場(chǎng)景并將之提取出來。

44, 過去教師專業(yè)倫理的探究，不是偏重在某一個(gè)層面，就是缺乏教育學(xué)理的基礎(chǔ)。

45, 朱先生對(duì)周蕾關(guān)于“中華性”的簡(jiǎn)單化看法提出了批評(píng)，蘭先生對(duì)朱先生的反批評(píng)是缺乏學(xué)理根據(jù)的激烈之辭。

46, 俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩學(xué)理論，開辟了狂歡節(jié)儀式與文學(xué)藝術(shù)體裁的形成與發(fā)展關(guān)系這一研究視角。

47, 我更愿意在大學(xué)里學(xué)理科或工科。

48, 精神損害撫慰金的的確定問題，是法學(xué)理論和司法實(shí)踐中亟待解決的問題。

49, 黨風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐需要黨風(fēng)科學(xué)理論的指導(dǎo).

50, 今天有很多人批評(píng)當(dāng)時(shí)的“民主”與“科學(xué)”只是口號(hào)，缺乏深刻的學(xué)理認(rèn)識(shí)，誠然如此。

51, 殷的詩學(xué)理論既繼承前人，又超越前人，在中國古代詩學(xué)發(fā)展史上具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。

52, 傳統(tǒng)教學(xué)已呈現(xiàn)明顯弊端，新的教學(xué)理念對(duì)中學(xué)化學(xué)教學(xué)提出了新的要求。

53, 我是一個(gè)理科生，學(xué)理科的人思維會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)，這也是護(hù)理工作所必須的。

54, 研制出來的漢字大綱應(yīng)立足于“字本位”教學(xué)理念，“由字到詞”進(jìn)行字種的篩選和分級(jí)。

54, 造句 網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

55, 根據(jù)聲學(xué)環(huán)境要求和聲學(xué)理論，在調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的噪聲控制措施。

56, 臨床教學(xué)時(shí)，將康復(fù)醫(yī)學(xué)理論滲透到相關(guān)臨床學(xué)科中去，對(duì)促進(jìn)學(xué)科全面發(fā)展具有重要意義。

57, 軍事科學(xué)理論對(duì)武器裝備發(fā)展具有重要的先導(dǎo)作用。

58, 前蘇聯(lián)建立馬克思主義的心理學(xué)理論體系的過程中，產(chǎn)生了自然科學(xué)決定論和社會(huì)歷史文化決定論兩種傾向的唯物主義心理學(xué)。

59, 因?yàn)閷W(xué)校有它自己的辦學(xué)理念，并且求精不求多，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格訓(xùn)練，又要讓其個(gè)性自由發(fā)揮。

60, 以文學(xué)革命的發(fā)難文章為標(biāo)志，正式宣告了中國古典文學(xué)理論的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)理論的興起。

61, 因?yàn)椴ㄆ諣柕臉?biāo)準(zhǔn)忽視了科學(xué)理論明顯的堅(jiān)韌性。

62, 內(nèi)容提要：公共品是否是商品，是否存在市場(chǎng)，是當(dāng)前公共財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心問題之一，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界對(duì)此問題大多持否定態(tài)度。

63, 臟象學(xué)說是中醫(yī)學(xué)理論體系的核心，而三因素學(xué)說是藏醫(yī)學(xué)理論體系的核心。

64, 所以，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革實(shí)際上是教學(xué)理念的變革。

65, 張舜徽先生對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)理論的探索，是從推究“校讎”本義開始的。

66, 我更愿意在年夜學(xué)里學(xué)理科或工科。

67, 梁實(shí)秋的古典主義文學(xué)理論自成體系。

68, 他編譯的中國文學(xué)選集摘譯并編選了中國幾千年以來的經(jīng)典著作，其中包括詩歌、散文、唐傳奇、信件、中國傳統(tǒng)文學(xué)理論和戲劇等。

69, 也彌補(bǔ)了新一輪課改下，歷史學(xué)科教學(xué)理論的不足和實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的空白，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

70, 對(duì)普適正義的忽略表現(xiàn)了傳播界的狹隘，更反映了傳播學(xué)理論基礎(chǔ)的缺失。

71, “興”是中國古代詩學(xué)理論中內(nèi)涵最復(fù)雜、釋義最繁亂的范疇，古今學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了多層次、多角度的研究。

72, 留美學(xué)生作家在文學(xué)理論創(chuàng)新上先聲奪人，而留日學(xué)生作家則在創(chuàng)作上顯示了新文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)。

73, 生活世界的提出主要是胡塞爾試圖修正歐洲代哲學(xué)思維與直觀的分離，恢復(fù)原發(fā)直觀經(jīng)驗(yàn)的豐富性對(duì)科學(xué)理念的奠基性作用。

74, 第一章介紹生存美學(xué)理論的基本要義和同性戀現(xiàn)象的正常性。

75, 方法：應(yīng)用光學(xué)理論分析接觸鏡光學(xué)特性和聚焦情況。

76, 為此，用熱力學(xué)和流體力學(xué)理論分析并解決了水濾式油炸機(jī)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及關(guān)鍵參數(shù)確定等的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)目標(biāo)。

77, 接著，根據(jù)哲學(xué)對(duì)邏輯起點(diǎn)特征的描述和約定，再將這一抽象概念確認(rèn)為現(xiàn)代檔案學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。

78, 采用彈性體力學(xué)理論，對(duì)焊接熔池波動(dòng)力學(xué)進(jìn)行了探討。

79, 時(shí)至今日，他們的治學(xué)理念和辦校實(shí)踐仍然為高等教育學(xué)界所稱道。

80, 三焦是中醫(yī)學(xué)理論體系中非常重要的組成部分，但后世針對(duì)三焦的理論起源、結(jié)構(gòu)部位、生理功能等諸多方面一直爭(zhēng)議不斷。

81, 符號(hào)學(xué)自身并不是文學(xué)理論。

82, 夷夏之辨是漢代公羊學(xué)理論的重要組成部分。

83, 崇高是席勒美學(xué)理論的重要組成部分。

84, 嚴(yán)復(fù)建立在社會(huì)進(jìn)化論基礎(chǔ)上的政治哲學(xué)理論使他有力地解釋了代中國落后的原因，但這一理論的內(nèi)在邏輯又不斷削弱著嚴(yán)復(fù)尋求強(qiáng)國之夢(mèng)的努力。

85, 本文研究以營銷學(xué)理論和研究方法為主線，以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的基本理論為深層基礎(chǔ)，結(jié)合旅游學(xué)相關(guān)理論及旅游飯店業(yè)的實(shí)踐例證展開探討。

86, 中國傳統(tǒng)教學(xué)理論是中國特定文化的產(chǎn)物，與中國文化血脈相通。

87, 所有的這些都是由頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和商務(wù)人士教唆導(dǎo)致的，這些家伙建立起復(fù)雜的計(jì)算機(jī)模型，用哲學(xué)理論把它們吹得天花亂墜、無懈可擊。

88, 薄伽丘的詩學(xué)理論是中世紀(jì)詩學(xué)理論到文藝復(fù)興詩學(xué)理論的重要的過渡環(huán)節(jié)，開創(chuàng)了新的詩學(xué)理論的先風(fēng)。

89, 提高高校輔導(dǎo)員用科學(xué)理論武裝頭腦的能力與境界，關(guān)鍵是要堅(jiān)持和完善教育培訓(xùn)和考評(píng)兩個(gè)機(jī)制。

90, 這種趨勢(shì)符合商業(yè)現(xiàn)實(shí)，也與民法學(xué)理念的變化一致。

91, 根據(jù)屏蔽電機(jī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和電機(jī)學(xué)理論，建立了屏蔽電機(jī)的等效電路，基于能量法計(jì)算了等效電路中屏蔽套的相關(guān)參數(shù)。

92, 他的詩文最晚于唐末就傳入了朝鮮，被以次韻、擬作、集句、引用、化用等方式接受，其文學(xué)理論也同時(shí)得到應(yīng)和。

93, 金陵大學(xué)理學(xué)院成立電影教育委員會(huì)。

94, 這樣一來機(jī)械學(xué)理論,似乎更加有說服力,將它運(yùn)用到各種事物中也同樣說得通。

95, 探討了包裹返堿現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律和碳化過程的化學(xué)理論基礎(chǔ)。

96, 作為民法理論的一個(gè)新的課題，合同附隨義務(wù)日益為法學(xué)理論界和司法實(shí)踐所重視。

97, 大夏大學(xué)理學(xué)院自設(shè)廣播臺(tái)。

98, 情緒心理學(xué)理論認(rèn)為，在人的心理活動(dòng)中，情緒不但能策動(dòng)人的本能行為，而且會(huì)干預(yù)人的社會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)。

99, 周健律師，具有良好的職業(yè)操守、深厚的法學(xué)理論功底和豐富的訴訟論辯、非訴訟業(yè)務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及嫻熟的工作技巧。

100, 這讓人興奮，但得有人為之付出成本,但另一方面，或許在科學(xué)理論中,假設(shè)萬物有一個(gè)根本解釋,是個(gè)巨大的錯(cuò)誤，佛洛依德就相信這種假設(shè)。

101, 計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使冶金學(xué)理論和工藝的研究方法，冶金生產(chǎn)及其控制技術(shù)發(fā)生了重大變革。

102, 文人們爭(zhēng)相閱讀、次韻、效仿其詩文，還從形式與內(nèi)容方面吸收、借鑒其文學(xué)理論。

103, 本文主要以計(jì)算機(jī)視覺原理以及數(shù)字圖像處理理論和數(shù)字?jǐn)z影測(cè)量學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)影像的三維重建中的相關(guān)方法以及目標(biāo)多視點(diǎn)、多尺度建模進(jìn)行了研究。

104, 用點(diǎn)集拓?fù)?em>學(xué)理論，建立了形位誤差評(píng)定的統(tǒng)一數(shù)學(xué)模型。

105, 利用爆炸力學(xué)理論，得到空氣墊層裝藥爆破的孔壁壓力及其爆炸應(yīng)力場(chǎng)。

106, 越來越多的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為這種行為是一種醫(yī)療家長作風(fēng)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中并不鼓勵(lì)。

107, 最后,以生態(tài)學(xué)理論為依據(jù),分析了該流域荒坡植物群落分布的微環(huán)境.

108, 闡明了磁透鏡原理，依照磁透鏡理論和幾何光學(xué)理論，給出一種確定磁透鏡位置的方法。

109, 根據(jù)電熱基本原理和傳熱學(xué)理論推導(dǎo)出了直接電熱電阻爐在恒壓加熱制度下，電熱參數(shù)的計(jì)算方法。

110, 如果我們僅僅從運(yùn)籌學(xué)理論入手，希望學(xué)習(xí)進(jìn)行建模和解決線性編程的問題，那么本文就是一個(gè)很好的指南。

111, 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論并不是一個(gè)純粹的發(fā)展心理學(xué)理論，而是一個(gè)關(guān)于認(rèn)知的結(jié)構(gòu)及其發(fā)生與發(fā)展的理論。

112, 胡適之譯學(xué)理念發(fā)軔于其文學(xué)主張。

113, 古丁是用創(chuàng)造學(xué)理論解讀文學(xué)創(chuàng)作過程、研討文學(xué)欣賞活動(dòng)的較早的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家，他的文學(xué)創(chuàng)造理論對(duì)于揭示東北現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，具有重要意義。

114, 培養(yǎng)有和思考能力的中醫(yī)人才；培養(yǎng)具有科學(xué)理性精神的新儒醫(yī)。[學(xué)理造句 ]

115, 美國官員稱，他們正在努力減少影響留學(xué)理科生、研究人員以及其他一些人的簽證延遲時(shí)間。

116, 這位GIS科學(xué)家補(bǔ)充說：“距離衰減和島嶼生物地理學(xué)理論發(fā)展目的是用于理解物種的分布，而不是個(gè)體的移動(dòng)。”。

117, 轉(zhuǎn)變籃球課程教學(xué)觀念，積極接受新的教學(xué)理念，努力提高與基礎(chǔ)教育課程改革的適應(yīng)能力。

118, 其哲學(xué)理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)科學(xué)依據(jù)更充分說明了問題的廣泛性和深刻性。意味著人類社會(huì)一場(chǎng)巨大的變革。

119, 我們現(xiàn)在以較前更普遍的形式來闡述量子力學(xué)理論.

120, 正當(dāng)防衛(wèi)是公民實(shí)現(xiàn)自我權(quán)利的一種自力救濟(jì)手段，是刑法學(xué)理論中的一個(gè)重要內(nèi)容，歷來是刑法實(shí)踐聚訟的焦點(diǎn)。