偃武造句,用偃武造句

(1) 唐朝建立五十年后,唐太宗下令偃武修文。

(2) 新中國(guó)成立初期,人們偃武修文,經(jīng)濟(jì)也在一天一天地恢復(fù)。

(3) 周武王在太公望輔助下滅商,于是偃武修文,放馬于華山之南,放牛于桃林之野,向天下表示不再使用。

(4) 不要武器，要長(zhǎng)袍即：偃武修文維爾福微微欠身道。

(5) 唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行偃武修文，知人善任，為大唐帝業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

(6) 東漢光武即位后，便偃武修文、勵(lì)精圖治。

(7) 戰(zhàn)后最重要的事就是偃武修文，讓百姓休養(yǎng)生息，以充實(shí)國(guó)力。

(8) 歷史上有許多開(kāi)國(guó)之君，都提出了清靜無(wú)為、偃武修文的施政方針。

(9) 經(jīng)過(guò)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)家元首極力推動(dòng)偃武修文政策，人民的生活才逐漸安定下來(lái)。

(10) 他憑借著做局長(zhǎng)的權(quán)力,偃武修文,用妻舅的名義開(kāi)了幾個(gè)商店。

(11) 北宋統(tǒng)一的社會(huì)局面帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮,“偃武修文”的基本國(guó)策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。

(12) 唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行偃武修文，知人善任，為大唐帝業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

(13) 開(kāi)國(guó)皇帝偃武修文提高文人地位長(zhǎng)期穩(wěn)定促使文化大發(fā)展軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展不平衡是北宋一大特征,也是北宋沒(méi)有成為強(qiáng)國(guó)的重要因素。

(14) 北宋仁宗年間,天下太平,風(fēng)調(diào)雨順。朝廷雖有偃武修文之舉,然民間依然群俠并起,書(shū)寫(xiě)了幾多流芳百世的俠客傳奇。

(15) 第三,薄賦斂,省刑法,偃武修文,不尚邊功,與民休息。

(16) 那時(shí)八齡天子,坐享承平,歸馬放牛,修文偃武,太常紀(jì)績(jī),頒世祿以報(bào)功,勝國(guó)搜賢,予隆謚以表節(jié)。

(17) 偃武修文九圍泰,沉烽靜柝八荒寧。

(18) 【歸馬放�！康涑觥渡袝�(shū)·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服。

(19) 陛下初登寶位,未可動(dòng)兵,只宜修文偃武,增設(shè)學(xué)校,以安民心;遣使入川,與蜀同盟,共分天下,緩緩圖也。

(20) 松綁開(kāi)渠民富裕,修文偃武國(guó)昌榮。

(21) 毓秀鐘靈,江山得良材之助;修文偃武,人物盡學(xué)識(shí)之長(zhǎng)。

(22) 兩個(gè)圣體之源取名分別叫偃武與黷武,偃武取自偃武修文黷武取自窮兵黷武,是一對(duì)反義詞。

(23) 至孝文皇帝,閔中國(guó)未安,偃武行文,則斷獄數(shù)百,民賦四十,丁男三年而一事。

(24) 另一方面,此時(shí)的宋朝積弊已深,并逐漸形成了修文偃武、諱言用兵的風(fēng)氣。

(25) 北宋中后期文化的大發(fā)展,其根本推動(dòng)力在于建國(guó)之初趙匡胤定下的偃武修文基本國(guó)策。

(26) 為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢(qián)鐘書(shū)

(27) 孫子的“重戰(zhàn)”提醒人們,居安思危,常備不懈,防止因麻痹大意、寢兵偃武而使國(guó)家和人民受禍于猝然之變。

(28) 陛下體天真之淑圣,登神機(jī)以繼統(tǒng),冀聞‘康哉’之歌,偃武行文之美。

(29) 多年以后,在天啟坊間流行的諸多話本中,有一本講的是偃武末年某個(gè)逍遙王爺與楚衛(wèi)來(lái)的年輕秘術(shù)士浪跡東陸、斬妖除魔的豪快故事。

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