蔡元培造句,用蔡元培造句

(1) 蔡元培、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。

(2) 蔡元培先生是中國學術界的泰山北斗。

(3) 蔡元培先生實是中國學術界的泰山北斗。

(4) 同時也應望到，蔡元培倡導“以美育代宗教”，并不是只停留在一種純潔的學術探討中，而是將它積極付諸于實踐的。

(5) 蔡元培倡言“勞工神圣”影響巨大。

(6) 蔡元培在學校主張“尊師愛生”,發揮“自動性”,強調“德育實為完全人格之本”,這些教育,一直傳承延續下來。

(7) 蔡元培任北京大學校長,主張自由,對新舊各派,采取“兼包并容”的辦法,北大教授中有傾向的李大釗、陳獨秀等,也有極端守舊的辜鴻銘等。

(8) 第四篇寫蔡元培女公子蔡威廉,當年與潘玉良齊名的女畫家。

(9) 可是,如果沒有蔡母的言傳身教,就不能相信蔡元培會想到這樣做。

(10) 第四篇寫蔡元培的女公子蔡威廉,當年與潘玉良齊名的女畫家。

(11) 他就是被譽為“學界泰斗,人世楷模”的蔡元培先生。

(12) 當孫中山派出蔡元培、汪精衛、宋教仁、魏宸組、劉冠雄、鈕永建等專使到北京迎接袁世凱南下就職時,袁世凱卻不肯動窩。

(13) 齡、蔡元培、魯迅等人還是親赴殯儀館為楊送殮。

(14) 在修舊如舊之后,這個曾居住過蔡元培、于右任、鄭小秋等歷史名人的上海最大新式里弄住宅,將重現原生態的海派居住氛圍和深厚的上海文化底蘊。

(15) 這里曾經是北大校長蔡元培的舊居,如今,是劉忠德辦公的場所。

(16) 1923年之后的蔡元培,人或在海外,或在國內辦大學院和中央研究院等,已不再管理北大校務,但是,北大卻從此確立其現代傳統和校格。

(17) 想到了蔡元培到北大任職的第一天時的情景,校役們依慣例排隊在校門口畢恭畢敬地向他行禮,不想蔡元培當即也脫帽向他們鞠躬還禮。

(18) 父親張武齡家有良田萬頃,熱衷文化與教育,與蔡元培等人交往頗深。

(19) 與以往不可一世的校長不同,蔡元培脫下禮帽,謙遜地向迎接他的校役們鞠躬。

(20) 當時教育部長傅增湘也屬桐城派,是蔡元培的后臺,但他的下屬、章門弟子魯迅并不買賬,諷他為“F部長”,還到處說他曾試圖盜竊京師圖書館中的宋版書。

(21) 政府成立后即由蔡元培負責選定國旗、國歌等事宜,在內部討論定了個五色旗為國旗,國歌則選了江蘇政府民政廳次長沈恩孚的歌詞。

(22) 很可惜,父親從未跟我提起他碰見過蔡元培、徐志摩、陸小曼、林徽音等人。

(23) 是日哀挽聯語數十副,為張東蓀、張嘉森、黃炎培、蔡元培、沈恩孚、孫寶琦、夏敬觀等手筆。

(24) 那一天,沈均儒、馮玉祥夫人李德全、郭沫若、蔡元培等180多名發起人參加了會議。

(25) “勞工神圣”是孫中山、羅斯福、蔡元培等很多人發出的吶喊。

(26) 蔡元培從酒館披星戴月返回家,夫人已然落帳睡去。

(27) 一言以蔽之，將近代西方審美主義作了詩教、樂教式理解的蔡元培美育觀，其實質不外乎重塑一種新型的文化，以有利于科學革新與社會改造，最終實現民族復興。

(28) 如當時北大文科學長不羈之才陳獨秀因私德而遭詬病,在這事上蔡元培也沒主張抓著人家小辮不放,而是理性客觀地秉持著心中的天平。

(29) 同時,華興會、光復會先進組織紛紛成立,陶成章、龔寶銓、蔡元培等革命先驅開始著書立說,創辦學校、報刊、書局,開展初期的革命活動。

(30) 但這時,“勞工神圣”的思潮已經悄然潛入,并被1918年蔡元培的一個演講充分地激發出來。

(31) 因此,專業美術館的建設勢在必行,這也是在西洋見過世面的薛福成、蔡元培、徐志摩等人的共識。

(32) 這一次,為營救陳,知識界的民主人士一如既往地競相奔走,在胡適、蔡元培的運作下,杜威、羅素乃至愛因斯坦都拍來了聲援電報。

(33) 在蔡元培55歲時,時任北大校長的他決定續娶,他再次提出自己的征婚條件:一、具備相當的文化素質;二、年齡略大;三、熟諳英文,能成為研究助手。

(34) 曹雪芹是自古到今中國文明史上第一個以審美代宗教的偉大發明者,他的卓絕千古的文學實踐導致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。

(35) 稟陳蔡元培“搶救唐塑”的意見,并請其支持。

(36) 執筆為文“目空天下士”的人物,一生所佩服之人也就蔡元培與胡適等少之又少的幾位,其他人皆不放在眼里。

(37) 但是,1937年,蔡元培就從愚園路遷出,女兒的別墅歸林家所有,因而他最終還是一個無殼蝸牛。

(38) 胡適在北大的18年中,任北大校長只兩年,然而無論是蔡元培先生主校,還是蔣夢麟先生主校,胡適均發揮了不可替代的輔佐作用。