歌伎造句,用歌伎造句

（1）還值得注意的是詩歌中歌伎形象大量出現(xiàn)。

（2）從“性別與文化”的視角，對早期詞作中的歌伎之詞之美感特質(zhì)進(jìn)行了深入的探討。

（3）以前的周陽也是這里的常客,還迷戀上了這里的歌伎邀月,隔山岔五就要去捧場。

（4）燕空流火緩緩拔出腰間的長劍,向那些驚慌不已的歌伎舞女走去。

（5）再看那些歌伎,一個(gè)個(gè)花枝招展,瘦柳月腰,妖媚極了,就是胭脂水味過于濃烈了些。

（6）黑袍女子有些不解的看著花船甲板上賣笑的歌伎們（造 句網(wǎng)）。

（7）閣子內(nèi)除了一名男子外,并沒有歌伎舞女。

（8）她是淪落風(fēng)塵里的歌伎，他是叱咤商場的風(fēng)云人物。

（9）這沖突在她于神誕之際，化扮男裝，赴會(huì)觀“花照”，也可看出，一個(gè)女人打扮男裝或是傾心于一個(gè)歌伎是不道德嗎？

（10）因?yàn)樵谒�看�?紅拂女雖然先前是司徒楊素府中的一名才貌雙絕的歌伎,但是,如今畢竟已是他的女人。

（11）他把這科舉考試看作是一種浮名,我現(xiàn)在沒考中,我把浮名換淺斟低唱,就是在歌伎酒樓,就是和歌伎、樂工交往,去寫詞、唱詞。

（12）樂家弟子,尤其焦氏族人,分崩離析,四處飄散遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),淪為樂伎、歌伎……

（13）其隊(duì)中押解著宋國宗室貴戚男丁數(shù)千人,更有王公大臣家中貴婦、歌伎、宮女及民間貢女三千余人。

（14）在大乘諸經(jīng)中,緊那羅眾常列席于佛陀的說法會(huì)中,并以歌伎舞樂來供養(yǎng)、贊頌佛陀。