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學(xué)校教育造句,用學(xué)校教育造句

更新：2023-09-13 12:27:15 高考升學(xué)網(wǎng)

一、學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。

二、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。

三、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。

四、學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。

五、學(xué)校教育不能只偏重智育而忽視體育。

六、我從未讓學(xué)校教育妨礙我的學(xué)習(xí)。

七、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學(xué)和視野。

八、在學(xué)校教育中,德、智、體、美等教育不可偏廢。

九、目前我國教育經(jīng)費(fèi)十分短缺，普通學(xué)校教育已自顧不暇，投入到遠(yuǎn)程教育上的資金數(shù)量必然受到很大限制。

十、他出身于一個商人家庭，因特殊原因沒能接受正規(guī)的學(xué)校教育，但依靠自學(xué)而博覽群書，最終成了胡適的英文教師。

十一、家庭教育的倡導(dǎo)對學(xué)校教育鮮有褒獎，他們指責(zé)學(xué)校教育的種種弊端，從課和表上沒有宗教課到放牧的教育方法，不一而足。

十二、我們的學(xué)校教育需要這樣一種狼性意識，將學(xué)校變成學(xué)生進(jìn)入社會的演場.而不是學(xué)生學(xué)會享受的安樂窩。

十三、學(xué)校本位預(yù)算制度的實(shí)施,為各學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的窘困與僵化帶來改善的契機(jī).

十四、學(xué)校教育是國家培養(yǎng)人才、化民成俗的重要手段，是文化傳統(tǒng)得以傳承發(fā)展的重要載體。

十五、學(xué)校教育給我們的好處不但只是灌輸知識，（/3400953.html學(xué)校教育造句）最大的好處恐怕還在給與我們求友的機(jī)會上。

十六、學(xué)校教育給我們的好處，不但只是灌輸知識，最大的好處，恐怕還在給與我們求友的機(jī)會一點(diǎn)上。

十七、官學(xué)作為化民成俗、長育人才之地,在兩宋學(xué)校教育發(fā)展史上發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用.

十八、但事實(shí)上，勞動課在學(xué)校教育教學(xué)工作中總是難以得到應(yīng)有的重視，留給勞動課的時間空間其實(shí)相當(dāng)有限。那么，我們又當(dāng)如何充分利用這有限的時間空間來加強(qiáng)勞動課教學(xué)呢？

十九、還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源和人才培養(yǎng)情況。

二十、訓(xùn)練年輕一代投入生活，應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實(shí)際技能和技巧，而首先在于形成未來的人所必需的道德品質(zhì)。因此，不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個嚴(yán)重缺點(diǎn)，這就是：在對勞動的心理、道德培養(yǎng)上，學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。

二十一、父母不應(yīng)把所有的教育都寄托在學(xué)校和老師身上，因?yàn)楹⒆右荒暧幸话氲臅r間都在家里，所以家庭教育和學(xué)校教育一樣重要，甚至更重要。

二十二、一個教師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級負(fù)責(zé)，而且能為整個學(xué)校負(fù)責(zé)，如果沒有這樣團(tuán)結(jié)一致的教師集體，那么，所謂正常的學(xué)校教育工作是很難想像的。

二十三、工業(yè)上很多引人注目的制作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學(xué)校教育與工業(yè)生活的關(guān)系問題重要起來了。這樣大規(guī)模的社會改造的發(fā)生，不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰(zhàn)，不會不對教育提出很多新的問題。

二十四、為每一個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。

二十五、家庭條件好的青少年能有如此誠實(shí)、不驕不躁優(yōu)秀品格，在中國大陸實(shí)屬罕見，我不知道這應(yīng)歸功于良好的家庭教育還是特別的學(xué)校教育，或者是兼而有之。

二十六、我們沒有恰當(dāng)?shù)淖盅蹃肀硎鐾瑫r施教與受教，但假如做到了教學(xué)相長，我們的學(xué)校教育將會得到改善。

二十七、我想每一個小孩子都是綻放著如花的笑顏,幾乎是迫不及待地進(jìn)入那十幾年的學(xué)校教育的。

二十八、學(xué)校并不是世外桃源,它和社會有著千絲萬縷的聯(lián)系,所以學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三者必須有機(jī)地結(jié)合起來。

二十九、通過調(diào)查表明，現(xiàn)階段學(xué)生的人格發(fā)展情況不容樂觀，人格教育是學(xué)校教育亟待解決的一個重大課題。

三十、帕特森如饑似渴的閱讀詩歌和文學(xué)經(jīng)典，憑借自我導(dǎo)向的教育不僅彌補(bǔ)，而且還勝過了學(xué)校教育。

三十一、服務(wù)育人是學(xué)校教育的一個重要環(huán)節(jié)。

三十二、可是，在我們的學(xué)校教育中，休閑教育缺失，學(xué)生的生活片面化、生命意義失落。

三十三、雖然未經(jīng)歷過嚴(yán)酷的社會競爭，但不良的家庭、學(xué)校教育環(huán)境同樣在對其強(qiáng)迫性人格的形成起著催化作用。

三十四、我們的社會及其教育機(jī)構(gòu)似乎忘記了學(xué)校教育的基本目的，忘記了達(dá)到這些目的所必需的高期望值和刻苦努力。

三十五、香港電臺負(fù)責(zé)制作學(xué)校教育電視節(jié)目，成立教育電視中心。

三十六、吉爾說，老板打算提拔她從事會計工作，但她卻沒有接受過必要的學(xué)校教育來完成哪怕是最基本的記帳任務(wù)。

三十七、因此他們必須通過學(xué)校教育向人民灌輸順從國家和統(tǒng)治者，忠于國家和統(tǒng)治者的觀念。

三十八、生涯輔導(dǎo)作為西方學(xué)校教育和就業(yè)輔導(dǎo)的重要組成部分，其理論揭示了個人職業(yè)發(fā)展的長期性、連續(xù)性和發(fā)展性。

三十九、德國學(xué)校教育學(xué)生在問候陌生人時禮貌性地保持一段距離，和他們握手并微微地弓頭即可。

四十、第四部分重點(diǎn)探討減少中等職業(yè)學(xué)校教育冷暴力的對策。

四十一、這聽起來很公，因?yàn)榈聡嗽诓ㄌm能夠得到以母語為語言的學(xué)校教育，以雙語寫成的街頭標(biāo)識，在議會中有有保證的代表權(quán)。

四十二、第三部分，中學(xué)“問題學(xué)生”學(xué)校教育現(xiàn)狀及存在問題。

四十三、教學(xué)設(shè)計作為教育技術(shù)一個活躍的實(shí)踐領(lǐng)域，年來在學(xué)校教育和企業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域的運(yùn)用都得到了充分的發(fā)展。

四十四、在學(xué)校教育方面,其主張重視基礎(chǔ)教育、師范教育、女子教育、兒童教育等.

四十五、盡管修業(yè)年限的劃分是學(xué)制改革的一個重要方面，但學(xué)制改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要認(rèn)真研究學(xué)校教育的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)等一系列根本問題。

四十六、班主任工作評價是學(xué)校教育評價的重要部分。

四十七、青春期戀愛教育是現(xiàn)代學(xué)校教育及家庭教育的重要議題之一。目前許多青春期戀愛的研究偏重在學(xué)校老師的教育指導(dǎo)上。

四十八、此外，學(xué)校教育的不到位以及美國政府對于未婚生育和少女媽媽在社會福利方面的救濟(jì)也間接促成了更多的早育女性。

四十九、被集美大學(xué)等學(xué)校奉為學(xué)校教育精神的“陳嘉庚精神”，其特質(zhì)還有以下三點(diǎn)：仁慈忠勇的道義精神、躬行務(wù)實(shí)的事業(yè)精神、持久不衰的人生激情。

五十、他對教育的本質(zhì)，對學(xué)校教育的一般規(guī)律，對高等師范教育改革等問題，都有深入的研究和精辟的論述。

五十一、王韜主張改革科舉制度，建立代學(xué)校教育制度。

五十二、他被指責(zé)放煙幕彈企圖掩蓋學(xué)校教育水低下的事實(shí)。

五十三、通過靈活開放的管理手段可以打破班級管理的外部邊界，建立更有利于學(xué)生素質(zhì)教育和個性化發(fā)展的學(xué)校教育模式。

五十四、心理藝術(shù)的運(yùn)用，作為一種不同于傳統(tǒng)的思政工作方法，在學(xué)校教育中具有獨(dú)特的價值和優(yōu)勢。

五十五、社會需要就是學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

五十六、作為西方文化載體的英語，在晚清時期最早由傳教士引入中國學(xué)校教育，并逐步成為傳播西學(xué)的津梁。

五十七、第二部分介紹了中等職業(yè)學(xué)校教育冷暴力的現(xiàn)狀和危害。

五十八、另一方面，學(xué)校教育是一個特定的正式化過程。不同背景環(huán)境下的教育基本模式大同小異。

五十九、思考當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校教育冷暴力對學(xué)生的危害，分析教育冷暴力產(chǎn)生的根源，并有針對性地提出問題解決的對策，是本文的主要研究任務(wù)。

六十、甚至，許多公眾人物行為不檢，做出不良的示范，抵消學(xué)校教育的效果。

六十一、雖然學(xué)校教育和工作之間的松動聯(lián)系有很多優(yōu)勢，但是對于許多大學(xué)畢業(yè)生來說，由大學(xué)校園向?qū)W生勞動市場過度的后果早已出現(xiàn)。

六十二、我們的時代需要人文精神，人文精神理應(yīng)成為現(xiàn)代學(xué)校教育的基本價值追求。

六十三、第八十二條軍事學(xué)校教育由中央軍事委員會根據(jù)本法的原則規(guī)定。

六十四、他們通過學(xué)校教育提高了道德水準(zhǔn)，并且因?yàn)槎ǎ跃筒皇沁@幾種人。

六十五、培養(yǎng)高素質(zhì)公安干部隊(duì)伍,學(xué)校教育是關(guān)鍵,而教師更是關(guān)鍵的關(guān)鍵.

六十六、其他學(xué)校按照教育行政部門的統(tǒng)籌規(guī)劃，可以實(shí)施同層次的職業(yè)學(xué)校教育。

六十七、較之以往的學(xué)徒制教育，代商業(yè)學(xué)校教育的課程設(shè)置更為系統(tǒng)，學(xué)理更為深奧，教育目標(biāo)更注重務(wù)實(shí)達(dá)用。

六十八、與匹茲堡一水之隔的亞列芬尼是個充滿清教徒氣息的保守城鎮(zhèn)。工作是鎮(zhèn)民生活的全部。時髦的俱樂部、秘密社團(tuán)絕不存在。宗教活動占去了大部份的消閒時間。學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)規(guī)律與德性。林懷民

六十九、傣族男童教育問題并非僅僅是性別范疇的問題，還與該族信教傳統(tǒng)極為相關(guān)，因此反映了傳統(tǒng)民族文化傳承與現(xiàn)代國民學(xué)校教育普及間的張力。

七十、生物學(xué)科作為學(xué)校教育的一個環(huán)節(jié)，在發(fā)展學(xué)生的個性方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

七十一、將減災(zāi)知識普及納入學(xué)校教育內(nèi)容，納入文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。

七十二、二年制高職學(xué)校學(xué)制的調(diào)整，必然牽制著學(xué)校教育教學(xué)的深化改革。

七十三、學(xué)校教育，從另一方面講，是一個特定的，正式化的過程，年級之間的形式通常大同小異。

七十四、接觸文學(xué)，接觸世界文學(xué)，不啻是逃出民族虛榮心的監(jiān)獄、市儈的監(jiān)獄、強(qiáng)迫性的地方主義的監(jiān)獄、愚蠢的學(xué)校教育的監(jiān)獄、不完美的命運(yùn)和壞運(yùn)氣的監(jiān)獄。文學(xué)是進(jìn)入一種更廣大的生活的護(hù)照，也即進(jìn)入自由地帶的護(hù)照。蘇珊·桑塔格

七十五、這種觀念暗含了學(xué)校教育與社會教育的區(qū)別是很重要.

七十五、原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時,還能學(xué)到有用的知識.

七十六、公開課是一種特殊的教研活動形式，在學(xué)校教育中起著主要作用。

七十七、學(xué)校教育喪失了獨(dú)立性，從教學(xué)內(nèi)容到學(xué)生的考課，都以科舉入仕為宗旨。

七十八、想上大學(xué)的學(xué)生還要接受多兩年的中等學(xué)校教育。

七十九、當(dāng)前的勞動教育，在學(xué)校教育中沒有獲得應(yīng)有的重視。

八十、生活方式的選擇與人生目標(biāo)的追求,看似是與學(xué)校教育無關(guān)的個人私務(wù),但當(dāng)它關(guān)涉教育目的的實(shí)現(xiàn)時,那就是教育的內(nèi)容。

八十一、因?qū)?em>學(xué)校教育沒信心,李念祖十多年前毅然同妻子一起搬到新竹縣芎林鄉(xiāng)下,專心在家教育兒子。

八十二、何標(biāo)說,學(xué)校教育要發(fā)展,必須以文化為引領(lǐng),要讓苗土神韻與現(xiàn)代的精神氣息融合在人杰地靈的校園中,浸潤學(xué)生成長。

八十三、包括在家庭教育、學(xué)校教育中,讓孩子從小懂得棄惡揚(yáng)善;在公民道德建設(shè)中,使大家明辨是非、勇?lián)懒x;在政策法律方面,也應(yīng)予以明確體現(xiàn)。

八十四、能夠心口如一了,家庭和學(xué)校教育都是分離的;高壓下更是心口不一。

八十五、賈少華則認(rèn)為,傳統(tǒng)的學(xué)校教育存在諸多弊端,一些學(xué)生不適應(yīng)這種學(xué)校教育,并不代表他們就是“瘟雞”。