苦行造句,用苦行造句

(1) 內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

(2) 在一切苦行的盡頭，在一切悲傷的盡頭，我想像出并預(yù)見到另一種快樂，那種純潔而神秘的天使般的快樂，是我的心靈渴望已久的。我想像那種快樂猶如一首又尖厲又輕柔的小提琴曲，猶如一團(tuán)要將我和阿莉莎的心燒成灰燼的烈焰。

(3) 如果能契入存在的本心，啟發(fā)隨意光明的妙用，苦行就像握著泥土變成黃金。如果只知道苦行，卻不明白體會(huì)本心，被怨憎和貪愛所束縛，苦行就像黑暗的夜晚在險(xiǎn)峻的路上行走。

(4) 作為苦行的結(jié)果，所有這些事都水到渠成，你已經(jīng)在我的異像中得到喜悅。

(5) 帶回來很多我年輕的時(shí)候在布茹阿佳苦行的極樂的記憶。

(6) 一個(gè)漆黑的夜晚，一個(gè)遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧走到一個(gè)荒僻的村落中。

(7) 我將永不做一個(gè)苦行者,假如她不和我一同受戒.

(8) “水滴在納米細(xì)絲的頂部休暇就像苦行僧在釘床上打坐一般”。

(9) 在劍橋擁擠的教室里用功的學(xué)生，他其實(shí)和沙漠里的苦行僧一樣孤獨(dú)。

(10) 即使愚者月復(fù)一月地修苦行，只以古沙草片攝取飲食，卻依然比不上已思惟真諦者的十六份之一。

(11) 悉達(dá)多和葛文達(dá)跟著苦行僧一起來到一座繁華的城鎮(zhèn).

(12) 從古至今，權(quán)力都是苦行者的罪惡嗜好。

(13) 主日學(xué)校，是孩子們?yōu)槠潆p親的邪心、以苦行贖罪的監(jiān)獄。

(14) 瑜伽的傳統(tǒng)來自十分悠久的年代，通過苦行者和隱士而保存生命力。

(15) 他熱心于成為苦行者商羯羅的追隨者，對婦女抱著極大憎恨。

(16) 在愛里，我是貪得無厭的、也是脆弱的；我是多疑的、也是容易受傷的，所以，別讓我成為心靈上的孤獨(dú)者、感情上的苦行僧。我迷惘的心曾經(jīng)一半寫著摯愛與真誠、一半寫著忐忑和激動(dòng)。

(17) 人生多變，你既不能只顧自己及時(shí)行樂，而忘了未來的未雨綢繆，也不能為了實(shí)現(xiàn)未來的目標(biāo)，而從現(xiàn)在就開始做苦行僧，應(yīng)該讓兩者適當(dāng)相加，使自己更容易幸福。

(18) 臘八節(jié)有說源于佛祖修行，釋迦牟尼為解救民生疾苦，出家為僧，初無收獲，后經(jīng)六年苦行，每日只吃一麻一米，于臘月八日這一天悟道成佛，后認(rèn)為了紀(jì)念佛祖，便在這天喝臘八粥。

(19) 國際護(hù)士節(jié)到了，愿你避免受到虎視，不會(huì)心驚肉跳。愿你減少受到忽視，不會(huì)心苦行勞。愿你享受愛護(hù)扶侍，心定神安，幸福如意。護(hù)士節(jié)快樂。

(20) 別放縱太多，也別棄俗太多。別只是處在世俗中，也別逃離它。要繼續(xù)保持平衡。當(dāng)你覺得你現(xiàn)在太放縱時(shí)，要傾向棄俗那一邊，當(dāng)你覺得你現(xiàn)在快要變成出家人、苦行者時(shí)，再往放縱那一邊傾斜。要保持在中間。奧修

(21) 特拉比斯教會(huì)的修羽士顛末變革的上帝教西妥修道會(huì)的次要一支的成員，以苦行和賭咒緘默為特性，1664年樹立于法國東南部的拉特拉比斯修道院。

(22) 由于沒有機(jī)會(huì)救度他以前的老師，于是佛陀出發(fā)前往會(huì)遇五位苦行比丘。

(23) 一個(gè)中國人到了西方會(huì)徹底的迷茫，你成年后總算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優(yōu)質(zhì)人生，但西方人卻在致力于用個(gè)人生命在宇宙里銘刻標(biāo)記，連“如何死去”都是他們留下標(biāo)記的機(jī)會(huì)與方式之一，為了能用自己的名字命名一個(gè)數(shù)學(xué)方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。石康

(24) 你需要錢，錢是一種需要，但是，錢不是你的目標(biāo)，也不可能是目標(biāo)。比方說，房子當(dāng)然是需要的，我不是苦行主義者，不是叫你把房子毀了，然后躲到喜瑪拉雅山去，房子是需要的，但你活著不是為了房子，別弄錯(cuò)了。奧修

(25) 藝術(shù)是一座獨(dú)木橋，沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念無法堅(jiān)持。信念來自是否真的熱愛藝術(shù)。如果真的熱愛，就無所謂苦難，無所謂離開大眾的價(jià)值觀。選擇了藝術(shù)，也是選擇了一條苦行的路，但其實(shí)也是一條幸福的路。麥洛洛

(26) 真人不露面，露面非真人。禪宗的叢林里，多少燒火的、挑水的、煮飯的苦行者，都是在工作中參究悟道，凡夫肉眼是無法識(shí)得真面目的。星云大師

(27) 優(yōu)美的曲調(diào)是夜鶯的象征，貞潔是女人的象征，他們的無知是悲哀的象征，寬恕是苦行者的象征。

(28) 我們還采訪了波巴雅,一名自由自在地居住在月臺(tái)上的11歲孤兒;還有穆克特希瓦爾,一位苦行僧.

(29) 這里，他經(jīng)歷“四個(gè)境象”：一個(gè)年老的殘疾人；一個(gè)患病的人；一具腐朽的尸體，最后是一個(gè)苦行修道者。

(30) 如果說雖然精進(jìn)能成佛道，但在這過程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由于愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。

(31) 全真道祖師們的苦行生活，我們確實(shí)難以效仿，但少私寡欲、適度消費(fèi)則是我們能夠做到而且應(yīng)該做到的。

(32) 第八名：苦行僧旋轉(zhuǎn)舞。

(33) 我將永不會(huì)做一個(gè)苦行者。

(34) 給路過自家門口的駝隊(duì)準(zhǔn)備酸奶，是哈薩克牧民的傳統(tǒng)禮性。黏糊糊的酸奶是牛奶的華美蛻變，又解渴又能充饑。對辛苦行進(jìn)在轉(zhuǎn)場途中的人們來說，是莫大的安慰和享受。李娟

(35) 只是幾十個(gè)人在孤零零的荒野上,過上了苦行僧的無聊生活.

(36) 實(shí)行了六年的苦行，他受到了極度艱苦，讓自己通過很多困難的考驗(yàn)，隨后身體變得如此虛弱，瘦骨如柴。

(37) 當(dāng)節(jié)制成為唯一的選擇時(shí)，苦行者的念頭就來得很容易。

(38) 他由翩翩濁世佳公子至心憂家國天下的醇厚儒者再至寂寂佛門中戒律精嚴(yán)的苦行僧，詩詞曲創(chuàng)作顯示了他一生文化性格的流變軌跡。

(39) 人生，橫豎就是一場有終點(diǎn)的苦行，愛河浮更沉，苦海出還沉。司溟

(40) 然而,眾所周知,印度的苦行僧偶然會(huì)拜訪希臘.

(41) 在世外夜夜聽雪，才明白梅花不為任何人怒放，開悟后那女子從她的美貌出發(fā)，路過諸佛走向我，旁觀者心機(jī)深沉，對她沿途留下的后遺癥一戒再戒，直到各自簡單，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，現(xiàn)在這世上除了我。倉央嘉措

(42) 悉達(dá)多發(fā)覺苦行僧的生活讓他感到空虛.

(43) 只有切實(shí)地克制情欲，方能逐漸地做到“情枯智訖”的功夫。所有的宗教無不強(qiáng)調(diào)克己的修養(yǎng)，斬?cái)嗲楦�，裂破俗網(wǎng)，然后才能湛然寂靜，明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行，也無非是戒的意思，不過做得過分了些。梁實(shí)秋

(44) 隨后拉比爾走進(jìn)沙漠祈禱，從此成為苦行者。

(45) 如果你覺知到你的單獨(dú)，那么你也會(huì)覺知到別人的單獨(dú)。這樣你就會(huì)知道試圖占有另一個(gè)人就是侵犯。隨著這種不占有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現(xiàn)身上。奧修

(46) 西班牙，潘普洛納：在圣福明奔牛節(jié)的“巨人和大腦袋”的歡樂游行上，打扮如苦行僧一般的演員在街道上跳舞。

(47) 他那苦行僧似的瘦臉反映出他正在冥思苦索.

(48) 這個(gè)教派有強(qiáng)烈的苦行僧精神,他們的門徒們在荒山野林或山洞巖洞中苦修,很少建立寺院。

(49) 修行雖是滾芥投針,請師尊大發(fā)慈悲,指迷歸覺,弟子情愿在山苦行,必不敢貪戀紅塵富貴,望尊師收留。

(50) 苦行僧一般的想法,嚴(yán)肅地穿戴好一身華麗洋服,小心翼翼,步步求穩(wěn)地跟在了父母身后。

(51) 佛祖釋迦牟尼在經(jīng)歷了六年的苦行之后,來到一個(gè)叫菩提伽耶的地方。

(52) 本月,彎著名詩人,有著“詩壇苦行僧”之稱的周夢蝶化鶴仙逝。

(53) “奧姆真理教”、“大衛(wèi)教”、“人民圣殿教”等邪教在要求信徒做苦行僧時(shí),教主本人都過著花天酒地、窮侈極欲的生活。

(54) 于是便放棄苦行,入尼連禪河洗凈了身體,沐浴后接受了一個(gè)牧女供養(yǎng)的乳糜,恢復(fù)了健康。

(55) 他為了感化眾人,采取了自殘的苦行化募。

(56) 苦行僧是大廟不收,小廟不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐風(fēng)飲露,嘗盡世間之苦,從中參悟佛理。

(57) 這位印度王子就是高座寺的開山祖師,集密咒、梵唄、譯經(jīng)、講法、苦行于一身,最早把密宗梵唄由金陵傳播到全國。

(58) 而瑞芳法師自律甚嚴(yán),苦行過苛,早登涅槃。

(59) 古人有苦行僧的稱謂,指的就是以苦為榮,以苦為生的出家人。

(60) 苦行僧這時(shí)已經(jīng)從倒立狀態(tài)轉(zhuǎn)回來了,從他的內(nèi)袖里拿出一本書,“這是貧僧的師匠留下給貧僧的信物,說是哪天能有人有如此能力,便贈(zèng)予此人。

(61) 以后感到只限于苦行也不行,入尼連禪河洗浴,接受了牧女所獻(xiàn)給他的乳糜。

(62) 除情去欲,忍恥含垢,苦行苦修,以‘清凈’二字為全真派宗旨。

(63) 賣面茶的老人、金花婆婆、苦行僧、祖母級(jí)的徐小姐。

(64) 墨家不僅是個(gè)學(xué)派,也是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的教派,他們吃藜藿之羹,穿短褐之衣,腳上則是麻或布作的鞋子,甚或是赤足,過著苦行僧一般的生活。

(65) 明朝洪應(yīng)明出于讀書人的善良,拋出了他的禁欲苦行的“咬得菜根”主義。

(66) 唉!同是高中生,人家開寶馬泡美女,我們卻抱著比人還高課本死啃,過著比苦行僧還要苦逼的日子。

(67) 苦行林中靜定,麻麥腹果充饑,尼連禪河沐浴,歸凡常人心地。

(68) 因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員也不是苦行僧、老八板兒,沒有人情味。

(69) 薩滿、巫師、修真者、神弓手、妖修、體修、混修、苦行者、靈魂歌者,為了進(jìn)入極東海藏,混戰(zhàn)不息。

(70) 不貪他人財(cái),不謀非分利,忠懇儉樸,祈老閻王降福善者:能有菩薩愿,能做苦行僧,勤勞正直,望諸后生升華良心。

(71) 他曾經(jīng)因?yàn)榧彝ピ夥隁埧徕犠兌�在獄中絕食,而之后,多次為啟蒙社會(huì)而禁食抗議、苦行千里。

(72) 苦行僧在艾斯尤特曾告訴過我,他是。

(73) 后來體會(huì)到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行,于是舍棄無謂的苦行,走過尼連禪河,接受牧女乳糜之供,恢復(fù)了健康后。

(74) 太子出家求道之時(shí),他與其它四位侍從奉凈飯王之命,親伴太子在林中苦行修道。

(75) 犬儒學(xué)派的創(chuàng)始人第歐根尼常年住在一個(gè)大甕里,像印度苦行僧那樣靠行乞?yàn)樯��?/p>