原始社會造句,用原始社會造句

一、階級產生于原始社會末期。

二、在原始社會,大地上到處是飛禽走獸。

三、原始社會雖然人人等,但刀耕火種式的生產力水十分低下,挨餓受凍的時候很多。(/4165063.html原始社會造句)

四、有人把原始社會的人說成是“含哺鼓腹”,逍遙自在。其實,那時要吃飽肚子并不是那么容易的事。

五、原始社會,就是:這個樣子,這一個國家,沒有鐵路,也沒有.

六、宗教舞蹈直接淵源于原始社會的巫舞.

七、鮑德里亞的解放之路是回到原始社會的象征交換，這注定他的解放之路只是幻想。

八、早在原始社會晚期,先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息.

九、由年的考古成果證明，在原始社會末期便已使用了銅器，不但歷史悠久，而且創造了許多世界聞名的銅冶鑄技術成就。

十、人類在原始時代，權主要依靠作為原始社會規范的慣規則來確認和維護。

十一、我想,說不定在原始社會,人們就已經開始了磋商.

十二、這表明最遲在原始社會晚期,井陘境內已有人類聚居.

十三、在原始社會制度,采用易貨貿易.

十四、這里,我不是在宣揚封建迷信,或是追念原始社會的美好.

十五、中國人的子子孫孫不得不從原始社會開始生活，每一代人都是如此，他們沒有得到什么確定的來自于前輩留下的遺產，無論是物質、精神、還是，你想找一找有關中國人對于任何一個人生問題的持續性究研都是不可能的，找任何一種生產技術也是不可能的，它們要么停留在最省事兒卻費力的古代，要么東拼西湊。石康

十六、從原始社會彩陶文飾上幼稚天真的線描到清代的寫意繪畫大師含蓄內斂的用線，無不滲透著中國繪畫獨有的精神所在。

十七、由于火在原始社會中的重要作用，在古羅馬出現了對灶神維斯塔的膜拜，維斯塔貞女隨之登上歷史舞臺。

十八、原始社會人都不穿衣服不穿鞋。

十九、中國的城墻起源于原始社會后期，即龍山文化時代。

二十、古代朝鮮基本是奴隸和原始社會，所以當豐臣秀吉率兵侵略朝鮮的時候，高麗賤民是把他們當解放者來歡迎的。

二十一、從元謀人到公元前21世紀，是中國漫長的原始社會時期。

二十二、看星羽一腳踏入原始社會，在一無所有的情況下，如何擴展文明，鉆冰取火，伐木為兵，打造一統天下的超級帝國。

二十三、賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。

二十四、世界本無車，開的人多了，就成了車世界。世界無車日，讓我們關車輛“禁閉”，回歸原始社會，體驗最初最自然的輕松快樂。

二十五、如果沒有你，嫦娥奔月的傳說就仍是一個神話，一個令人向往的的神話；如果沒有你，人類就會仍在原始社會那徘徊，如今的幸福生活也將不復存在；如果沒有你，那鋒利的刀箭也就只不過是一支支銹鈍的廢鐵……

二十六、祿勸彝族家支的“族稱”是區別彝族血緣關系的稱謂，他由原始社會演變而來。

二十七、暴徒不是都牛仔褲耐克慢跑鞋了么，怎么暴徒行徑卻象在原始社會。

二十八、中國式摔跤是一項古老的民族形式的體育運動，它有著悠久的歷史，根據文字記載和傳說，早在4000多年前的原始社會就有了摔跤活動，是祖國文化遺產的一部份。

二十九、若你讓基礎科學家去做農民當工人，他們一般能混個中游，但你強制農民與工人去取得基礎科學的哪怕是最低等的成就，他們差不多會一個不剩的自殺，一萬工人與農民中也不一定有一人能受得了那繁重強烈致命的腦力與體力勞動——原始社會一直在掩飾使用邏輯與糾錯的腦力勞動與其它簡單腦力勞動的巨大差別。石康

三十、在日本的動漫中，經常出現的的角色之一就是巫女，巫女始自原始社會中，傳達神之旨意者，類似于主祭、先知般。

三十一、一處原始社會末期的人類大型石器制造場遺址,日前在湘渝交界處的酉水流域重見天日。

三十二、但誰也別說誰丑陋,典型的五十步笑一百步,倒頗有點像原始社會的“同態復仇”。

三十三、原始社會,對犯罪的人盛行的是“以牙還牙”、“以血還血”的“同態復仇”做法,封建社會,作為這種“同態復仇”殘余,就是還保留了肉刑。

三十四、古代武術與古代軍事技術同源異流眾所周知,古代武術的源起,最早可以追溯到原始社會人類的生產活動中去。

三十五、因為有了路,這個刀耕火種、結繩記事的民族一夜間從原始社會跨進,紛繁的外在文明沖撞著這個古老的鄉村。

三十六、在原始社會互相劫奪的戰爭中,一個被擄掠的美麗女俘,向征服者面露囅然一笑,從而改善了自己的囚徒命運,這大概是最早使用的美人計了。

三十七、在穩定的母系原始社會村落里,新的技術革命又出現了,這就是金屬工具的出現。

三十八、又傳,春節起源于原始社會末期的“臘祭”,當時每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風調雨順,免去災禍。

三十九、原始社會晚期發生的兩次社會大分工進一步提高了勞動生產率,人們的勞動產品除了維持自己的生存以外還有了剩余,于是產品交換也就開始出現并愈益頻繁。

四十、把大牲畜作為役畜,例如載重運輸、拉車、拖犁等則更晚,要到原始社會解體階段才開始出現。

四十一、相傳華表既有道路標志的作用,又有過路行人留言的作用,在原始社會的堯舜時代就出現了。