是指造句,用是指造句

1、一盞漁燈，放在岸邊高處，就是指路航燈；一串水珠，聚在天邊云端，就是燦爛彩虹；一群勇者，站在民主行列，就是時(shí)代潮流！

2、腸里出來(lái)腸里熱。長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。

3、在凄涼秋瑟的細(xì)雨中行走，寂寞是指尖的涼和心底的痛。在這冷冷的夜里，寂寞不請(qǐng)自來(lái)，穿過(guò)肌膚，直抵靈魂深處！抬頭望著一望無(wú)際的天空，不知是雨水，還是淚水朦朧了我的雙眼？

4、理想是燈，照亮了成長(zhǎng)之路；理想是指南針，指引了前進(jìn)的方向；理想是船，駛向遙遠(yuǎn)的天邊。

5、中國(guó)古人講：萬(wàn)變不離其宗。這個(gè)宗就是指合乎實(shí)際情況，合乎道理。變是一定要變的，這個(gè)世界本來(lái)就是豐富多彩的，千變?nèi)f化的。

6、青春并不是指生命的某個(gè)時(shí)期，而是指一種精神狀態(tài)。

7、理想是指南針，帶你走向成功，理想是成功，給你帶來(lái)喜悅，理想是喜悅，迎接更美好的明天，理想是明天，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

8、理想是指明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活！我要為理想而活，為理想而快樂(lè)，為理想而奮斗！

9、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。托爾斯泰

10、都說(shuō)秋天是收獲的季節(jié)，我想不僅是指莊稼，我突然覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，成熟了。自己是堅(jiān)強(qiáng)，是勇敢？我也不清楚，只覺(jué)得冥冥之中有種強(qiáng)烈的東西在牽引著我一步步踏踏實(shí)實(shí)走出一條路。

11、所謂英雄，其實(shí)是指那些無(wú)論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。

12、喜得小強(qiáng)本來(lái)就細(xì)瞇瞇的眼睛，像是指甲掐出來(lái)的，成了兩條彎彎的細(xì)縫兒。

12、盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

13、所謂快樂(lè)，是指身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾。

14、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。

15、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

16、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

17、當(dāng)你伸出兩個(gè)指頭譴責(zé)別人時(shí)，佘下的三個(gè)指頭恰恰是指著自已的。

18、什么是最好的政府？就是指導(dǎo)我們自己去治理自己的政府。歌德

19、實(shí)際上，祖宗的榮耀是指引后代人的明燈。薩盧斯特

20、所謂愛(ài)國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比對(duì)其他一切的國(guó)家感情更深厚。蕭伯納

21、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言�？档�

22、知識(shí)不僅是指課本的內(nèi)容，還包括社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、文明文化、時(shí)代精神等整體要素，才有競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)是的資本，五六十年代人靠勤勞可以成事；今天的香港要搶知識(shí)，要以知識(shí)取勝。

23、詩(shī)人，這是指導(dǎo)人們對(duì)于生活抱著高貴的觀念，抱著高貴的感覺(jué)方式的領(lǐng)袖。車爾尼雪夫斯基

24、時(shí)間是金梭和銀梭，所謂的日月穿梭就是指要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光。

25、白，是指他的臉，白得像雪團(tuán)子一樣，手指頭像蔥白一樣。

26、爸爸，您的手是指南針，在我迷失方向時(shí)指明了方向。您的手是大山，讓我有了對(duì)勝利的渴望。爸爸，您的手是永遠(yuǎn)講不完的一本故事書(shū)。

27、春天的歌最歡快：暖風(fēng)是指揮，草地時(shí)譜子，花兒是代表，鳥(niǎo)兒是領(lǐng)唱。當(dāng)樹(shù)枝開(kāi)始搖擺，便知暖光開(kāi)始指揮，青草最先映入眼簾，花兒開(kāi)始呼喚，鳥(niǎo)兒隨即爭(zhēng)相歌唱。一曲曲鄉(xiāng)村搖滾便自山中、林間、田野傳遍四方。

28、老師，是辛勤的園丁，培育著我們一朵朵小花；老師，是我們的母親，給予我們關(guān)愛(ài)；老師，是偉大的建筑師，給我們建立了學(xué)校的橋梁；老師，是指路燈，給我們照亮了前方。

29、人生最大的能源是信仰：我們常說(shuō)要開(kāi)發(fā)能源，能源不一定是指山中的礦產(chǎn)、海底的珍寶；也不一定是天然氣、太陽(yáng)能，人生最大的能源是我們的信仰。因?yàn)樾叛隼锩妫�有�?cái)富，有功德，有寶藏。

30、校園是給予我知識(shí)的搖籃；校園是教導(dǎo)我做人道理的窗戶；校園是指出我錯(cuò)誤的指路明燈；校園是讓我展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)。

31、所謂異端邪說(shuō)，無(wú)非是指那些只有少數(shù)人相信的東西；它是勢(shì)盛者強(qiáng)加在勢(shì)弱者的理論之上的罪名。英格索爾

32、統(tǒng)籌兼顧，是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。

33、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，沒(méi)有生活。

34、某些產(chǎn)業(yè)或活動(dòng)基本上是由少數(shù)民族來(lái)從事的，因此，許多表面上針對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)或一個(gè)職業(yè)階層的措施實(shí)際上是指向一個(gè)少數(shù)民族的。這一切極其充分地向所有那些希望了解計(jì)劃怎樣在實(shí)際中造成政治后果的人證實(shí)了，像"由政府控制產(chǎn)業(yè)發(fā)展"這種表面上無(wú)關(guān)痛癢的原則，會(huì)為那種歧視和壓迫政策提供幾乎無(wú)限的可能性。

35、愛(ài)一個(gè)人就是指幫助他回到自己，使他更是他自己。

36、一方面，歷史指的是事件，即人類事件的過(guò)程；另一方面，它又是指歷史的事實(shí)報(bào)道，即歷史學(xué)家所從事的探究和做的記事。

37、說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說(shuō)這就是說(shuō)真話。巴金

38、在電力發(fā)展的道路上，安規(guī)是指路的明燈。

39、教育是指導(dǎo)不是指責(zé)，教育是示范而不是口傳。

40、對(duì)決心的內(nèi)容影響最大的通常是指揮員用于定決心的時(shí)間的多少。

41、理想是指路明星，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。托爾斯泰

42、母愛(ài)不僅僅是指母親對(duì)孩子的愛(ài)，也包含孩子對(duì)母親的愛(ài)。是指造句

43、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對(duì)那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。

44、青年呵！你們臨開(kāi)始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定一個(gè)目的地，中途的指針，只是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐永無(wú)達(dá)到的日子。李大釗

45、所謂資本，是指為要得到更多的財(cái)富而提供的部分財(cái)產(chǎn)。

46、一個(gè)人對(duì)于自己的看法，不只是指引，甚至?xí)�決定他的命運(yùn)。

47、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。

48、所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非做觀念上的俘虜。

49、科學(xué)是指揮官，實(shí)踐是戰(zhàn)士。

50、真正的強(qiáng)者，是指那些敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我，最后獲得成功的“勇士”們！

51、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。托爾斯泰

52、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。

53、人生是指我們?nèi)魶](méi)有嗜好的話，便不過(guò)如同極度無(wú)聊經(jīng)營(yíng)不善的劇院而已。斯蒂文生

54、奢侈的行為不只是指生活的鋪張浪費(fèi)，所有多看多說(shuō)多動(dòng)的行為，都是大肆意殘害天生萬(wàn)物。

55、微笑服務(wù)是指服務(wù)員以真誠(chéng)的笑容向客人提供服務(wù)；同時(shí)也反映出一個(gè)服務(wù)員的美好心靈和高尚情操。

56、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。

57、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。鄧拓

58、真正的強(qiáng)者，是指那些敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我，最后獲得成功的“勇士”們！、智者能在失敗中看清錯(cuò)誤的根源，迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。愚者卻在失敗中迷茫而不能自拔。

59、曾看過(guò)一句話：“別人對(duì)我的看法取決于我自身的實(shí)力”，但我理解的真正實(shí)力是指：低調(diào)謙遜、和務(wù)實(shí)、真誠(chéng)友善，對(duì)于別人的嘲諷和歧視能泰然處之，并且靠著自己的能力成就一翻事業(yè)且不張揚(yáng)的一種卓越的品德。因?yàn)椋�你的努力終究不是為了別人，別人的評(píng)價(jià)也未必是你真實(shí)的自己。

60、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)等而言。

61、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國(guó)家皆得安全。

62、夢(mèng)想是指路的航燈，有了它才有了抵達(dá)彼岸的成功。有時(shí)生活中的驚濤會(huì)讓我們迷失方向，心懷夢(mèng)想，才能堅(jiān)定不移地抵達(dá)彼岸。

63、不要指著月亮起誓，它是變化無(wú)常的，每個(gè)月都盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛(ài)情也像它一樣的無(wú)常。莎士比亞

64、4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。

65、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。愛(ài)默生

66、對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵�？藙谌�維茨

67、自控能力是指南針，有它你不一定走向成功，但沒(méi)有它你一定會(huì)迷失方向。

68、我何所求？我所求的是指導(dǎo)人類的種種規(guī)律獲得勝利。而且我現(xiàn)在比過(guò)去更親切地感到，這些規(guī)律無(wú)論如何是會(huì)勝利的。

69、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧�？ǚ蚩�

70、當(dāng)你伸出兩個(gè)指頭譴責(zé)別人時(shí)，余下的三個(gè)指頭恰恰是指著自已的。

71、理想是指引方向的航標(biāo)燈。

72、在群星之中（造 句網(wǎng)），有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過(guò)不可知的黑暗的。

73、所謂擁有特許權(quán)的事業(yè)，是指那些可以輕易提高價(jià)格，且只需額外多投入一些資金，便可增加銷售量與市場(chǎng)占有率的企業(yè)。

74、財(cái)富是指你生活品質(zhì)的程度，而不是你賺錢(qián)的多與少，要體會(huì)富有的滋味，并不需要標(biāo)明自己有上億的財(cái)產(chǎn)，而是去過(guò)、去想過(guò)適于你的生活。

75、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。亞里士多德

76、53"自我接納"是指個(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑。

77、所謂天才人物本來(lái)就是指那些十分富于幻想的人�！�…天才人物總是積極主動(dòng)地使用幻想能力。總之，他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)總是用幻想來(lái)開(kāi)道，……在幻想的遙遠(yuǎn)彼岸獲得啟示之后再返回到現(xiàn)實(shí)之中，因而的跨度極大。

78、你可以鄙視有權(quán)的人，可以鄙視有錢(qián)的人，但是你不要和人家斗，歷史上的風(fēng)流才子，神童斗財(cái)主什么的大部分是傳說(shuō)。95、所謂組織，所謂公司指的是一個(gè)人，而不是一個(gè)團(tuán)體。通常說(shuō)的組織和公司是指一把手。

79、智力享受的方法很多，而且各種各樣，我是指明智而有教養(yǎng)的人，對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)生活就是思考。西塞羅

80、學(xué)問(wèn)是指點(diǎn)人生到光明取實(shí)正在境地的燈燭。

81、所謂富有：是指生命中流通的東西很多。

82、人生路途中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘失意，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)艱難挫折？正如悲觀者認(rèn)為成功是地線上的太陽(yáng)，可望不可即；于樂(lè)觀者是指引他通向成功的路標(biāo)，在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會(huì)以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待你。

83、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

84、和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬(wàn)物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬(wàn)物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說(shuō)是指揮家，讓萬(wàn)事萬(wàn)物各就其位，讓它們演澤真實(shí)的自己，成就真正的和諧。

85、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進(jìn)”新組合“，實(shí)現(xiàn)”創(chuàng)新“。

86、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)�？档�

87、航海遠(yuǎn)行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。

88、理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。

89、對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)，十年八年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。張愛(ài)玲

90、千萬(wàn)不要把理想與前途混為一談，所謂“前途”是指你想做什么樣的工作，所謂“理想”是你想做什么樣的人，現(xiàn)在的人關(guān)注前途遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理想。

91、天才是指那些會(huì)思考的人，凡是有頭腦的人，都有天才。

92、推銷的精髓是什么？它不是指你跟客人說(shuō)了些什么，而是你向他“表達(dá)”了些什么。也就是說(shuō)，通俗易懂、視式交流、簡(jiǎn)單扼要這三點(diǎn)精髓。

93、下這個(gè)決定很簡(jiǎn)單因?yàn)槲铱催^(guò)很多電影清楚理解sam的潛質(zhì)所在。他能夠成為鼎鼎大名的導(dǎo)演是指日可待的事。

94、體罰,顧名思義，是指對(duì)人身上的懲罰。

95、步履蹣跚，不減世人美譽(yù)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架是由若干說(shuō)明財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)并為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)所應(yīng)用的基本概念所組成的理論體系，是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的理論依據(jù)。

96、這分明是指桑罵槐、含沙射影，藉機(jī)發(fā)洩不滿情緒。

97、"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語(yǔ)錄。

98、質(zhì)疑問(wèn)難,是指圍繞事物邊讀邊提出問(wèn)題,并通過(guò)分折思考解決問(wèn)題,從而加深對(duì)讀物理解的一種閱讀方法。

99、現(xiàn)在新華書(shū)店里關(guān)于電腦方面的書(shū)真是指不勝屈。

100、開(kāi)心并非是指事事完美無(wú)缺，而是你不再抱殘守缺。

101、我軍已向敵軍攻擊,拿下敵占區(qū),是指日可待的事。

102、這分明是指桑罵槐，含沙射影(是指造句)，發(fā)泄對(duì)這幾位同志的刻骨仇恨。

103、一些觀察家推測(cè)，這可能是指美國(guó)人寅吃卯糧并要求政府也一樣照做的慣。

104、誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。

105、真金不怕火煉并不是指火燒不化金子，因?yàn)榻鹱拥娜埸c(diǎn)確實(shí)不高。但是金的化學(xué)穩(wěn)定性很高，不容易與其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，不必?fù)?dān)心會(huì)氧化變色。即使是在熔融狀態(tài)下也不會(huì)氧化變色，冷卻后照樣金光閃閃。

106、不過(guò)，他說(shuō)了一些發(fā)人深省的東西我是指以最差方式達(dá)到這種效果的。

107、無(wú)過(guò)當(dāng)之防衛(wèi)的立法初衷是鼓勵(lì)公民勇敢地同犯罪作斗爭(zhēng)，但是也造成了一種危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)是指可能使不軌之徒易于歪曲利用無(wú)限防衛(wèi)權(quán)以遂其殺人目的。

108、現(xiàn)在的愛(ài)情小說(shuō)真是指不勝屈。

109、舉案齊眉不只是指妻對(duì)夫，也指夫?qū)ζ蘩懋?dāng)相敬如賓。

110、你說(shuō)的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。

111、棉被有沒(méi)有帶來(lái)？我初聽(tīng)到這話，還真以為人家問(wèn)自己有沒(méi)有帶棉被來(lái)，后來(lái)才知道是棉被是指女朋友或者老婆！

112、簡(jiǎn)單而言，自三、四千年前以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)始終沒(méi)變，在到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)之前左右勝負(fù)的是補(bǔ)給；到達(dá)之后，左右勝負(fù)的則是指揮運(yùn)用的能力。

113、一些開(kāi)發(fā)商聽(tīng)到某些"官話"后也拍案而起："簡(jiǎn)直是指鹿為馬，一派胡言"。

114、明明是一只獅子，卻被貼上了驢的標(biāo)簽，這不是指鹿為馬嗎？

115、法治的意思就是指政府在一切行動(dòng)中都受到事前規(guī)章的約束。這些規(guī)章使得個(gè)人可以十分肯定地預(yù)見(jiàn)到當(dāng)局在某種情況下，會(huì)如何使用它的強(qiáng)制能力，再根據(jù)這種預(yù)見(jiàn)計(jì)劃他的個(gè)人事務(wù)。

116、生物降解繃帶在療傷藥品競(jìng)爭(zhēng)中不敢說(shuō)首屈一指，如果其功能真如廣告所宣傳的那樣，那么至少治愈的傷口不會(huì)留下疤痕是指日可待的。

117、這是指責(zé)陳夢(mèng)雷用裝腔作勢(shì)的辦法來(lái)欺騙人民的卑劣行為。

118、我一向笨，所以你就是指桑罵槐，我也聽(tīng)不懂。

119、盡管現(xiàn)在的寶山除了中心地區(qū)外都很荒涼，但要是看看上海的發(fā)展步伐就不難想象打造另一個(gè)浦東也是指日可待！

120、"發(fā)展"是自己和自己比，自己強(qiáng)大了就是發(fā)展。"崛起"是個(gè)相對(duì)的概念，是國(guó)家之間實(shí)力差距的縮小，而不是絕對(duì)值的增長(zhǎng)。民族復(fù)興是指恢復(fù)中國(guó)歷史上超級(jí)大國(guó)的地位，如果我們僅滿足于發(fā)展，那么我們國(guó)家將無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。