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1 國家主權(quán)與民族自決權(quán)是現(xiàn)代民族國家形成與發(fā)展的兩大基本原則,兩者相伴而生,是相互依存與相互制約的關(guān)系。
2 其中涉及的主要權(quán)是遷徙自由,信息自決權(quán),一般行為自由權(quán)和人性尊嚴(yán)的保障。
3 女權(quán)主義者寫論文論述赫敏的自決權(quán).
4 民族自決權(quán)即包括政治自決,也包括經(jīng)濟(jì)自決,但沒有包括分離權(quán).
5 中國一貫主持正義,在捍衛(wèi)第三世界國家的民族自決權(quán)和制止大規(guī)模侵犯權(quán)方面做出了不懈的努力。
6 有強大鄰國的國家要為民族自決權(quán)而斗爭。
7 正確認(rèn)識列寧的民族自決權(quán)理論,對我們當(dāng)前解決民族問題,反對民族分裂,維護(hù)祖國統(tǒng)一,具有重要的現(xiàn)實意義。
8 筆者認(rèn)為現(xiàn)行國際法上的民族自決權(quán)的內(nèi)涵包括兩個方面,一是與殖民主義相關(guān)的傳統(tǒng)內(nèi)涵,二是在背景下作為一種集體權(quán)的新涵義。
9 在絕大多數(shù)國家獲得了主權(quán)和獨立的背景下,民族自決權(quán)的內(nèi)容發(fā)生了很大的變化,其行使也要受到限制。
10 列寧繼承馬克思主義民族理論,進(jìn)一步闡發(fā)了民族自決權(quán)理論,并把它作為解決民族問題的根本方法之一。
11 因流亡達(dá)賴的命運和他懇求藏人自決權(quán)所引發(fā)的抵觸不斷都盤繞著這個地域,有時會演化成抗議。
12 我國實行民族區(qū)域自治制度是對列寧的“民族自決權(quán)”的揚棄。
13 民族自決權(quán)理論是馬克思主義處理民族問題的一個基本原則。
14 在歷史上,民族自決權(quán)推動了民族獨立和民族解放運動的發(fā)展。
15 目前,對民族自決權(quán)主體問題,學(xué)界有不同的認(rèn)識。
16 這些相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利加強了氏族的自決權(quán).
17 國權(quán)是國家的基本權(quán)利,是國家主權(quán)、民族自決權(quán)和發(fā)展權(quán)的統(tǒng)一體。
18 民族自決權(quán)只是被壓迫民族爭取獨立的一種手段。
19 而無論是在法理層面抑或?qū)嵍ǚ▽用,個人信息保護(hù)的基本依據(jù)就是公民所享有的個人信息自決權(quán)。
20 緬甸內(nèi)戰(zhàn)始于1960年,當(dāng)時軍事強人奈溫奪取政權(quán),建立軍事裁政府,否決少數(shù)民族的自決權(quán),開始緬甸化同化政策。
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