梁武帝造句,用梁武帝造句

1) 出雞鳴寺，登梁武帝臺城，又下去到陳后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要懷古竟也不能。胡蘭成

2) 南禪寺為梁武帝太清初年(公元547年)建造,為南朝四百八十寺之一的江南名剎。

3) 梁武帝廣泛結交當時的名僧,光宅寺法云、開善寺智藏、莊嚴寺的僧旻被稱為梁的三大法師,其他如寶志、寶唱、僧祐等,都受到禮遇。

4) 梁武帝一直追到江邊,只看見洶涌彭湃的浪花,卻看不到達摩祖師的影子,只得嘆了口氣,原路返回。

5) 梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目錄,這是佛經有藏的開始。

6) 太清元年,梁武帝大赦天下死囚,令其皈依佛門,但又擔心他們心口不一,入寺不能安分守已,會重返社會“犯罪”。

7) 而梁武帝頒令禁屠之詔,阿育王立碑明令保護動物,則是國家政府基于佛教“無緣大慈,同體大悲”的精神,大力提倡愛護動物的濫觴。

8) 二者間的對話被整理為《與梁武帝論書啟》流傳于后世,成為書法史上的經典典籍之一。

9) 梁武帝蕭衍,著名的“菩薩皇帝”,在位期間寵佞佛道,不顧民生疾苦,昏聵無能,最終釀成“侯景之亂”,被餓死在皇城內。

10) ,即從今天陜西的淳化縣梁武帝村至內蒙古包頭市。

11) 三體兼善,梁武帝對其有“云鶴游天,群鴻戲海”之評。

12) 本報訊南朝梁武帝時,便有百萬買宅,千萬買鄰的美談。

13) 傳入中國后,僧人也可以吃肉,直到梁武帝以帝王身份倡行戒殺與素食,才對后世產生了長久的影響。

14) 梁武帝踐祚,詔為特進,不起,有敕給白衣尚書祿,固辭。

15) 故梁武帝有個杰公,曾令人身穿蠟衣,使小蛟不敢近;帶了燒燕,是它所好;又空青函,亦是它所喜,入太湖龍宮求珠。

16) 公元538年,梁武帝在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”,設齋供佛及僧,求其滅罪增福。

17) 據介紹,該活動始于宋末梁武帝祭祖避兵擾,后演化為隨俗過節,又稱祭孤、七月半、寄生節、盂蘭盆會等,已有2000多年歷史。

18) 梁武帝覆信東魏:“貞陽(指貞陽侯蕭淵明)旦至,侯景夕返。

19) 梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

20) 腹黑的侯景一看,很不爽快,反了吧!梁武帝呵呵一笑:這小子能折騰出啥,老漢我拿著折斷的棍棒就能把他揍趴下。

21) 于是沈約沈約作為士林領袖,便作《均圣論》為梁武帝的佛教佛教政策辯護,同時對梁武帝的一些過于刺激性的崇佛言詞稍加沖淡,有補臺的作用。

22) 但梁武帝好文又量窄,確為事實。

23) 進入南齊后，士人群體與佛教關系開始呈集團化發展，至梁武帝時期則被進一步發展為國家化行為。

24) 電視劇中的梁帝聽信讒言,以致赤焰軍全軍覆沒,是因為昏庸,還是因為猜忌不得而知,不過歷史上此時的梁武帝猜忌心重、昏庸佞佛倒是事實。

25) 除劉邦外,南朝宋武帝劉裕,南唐烈祖李昪,南沛縣歌風臺朝齊高帝蕭道成,梁武帝蕭衍,后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。

26) 電視劇中的梁帝聽信讒言,以致赤焰軍全軍覆沒,是因為昏庸,還是因為猜忌,此時還不得而知,不過歷史上此時的梁武帝猜忌心重、昏庸佞佛倒是事實。