氏族社會(huì)造句,用氏族社會(huì)造句

1、在母系氏族社會(huì)內(nèi)，女性優(yōu)先獲得這種創(chuàng)造美的自由。

2、一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。

3、蒙古族的敖包祭祀儀式源遠(yuǎn)流長，從氏族社會(huì)延傳至今。學(xué)術(shù)界關(guān)于敖包的起源眾說紛紜。

4、氏族社會(huì)盡管信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，但人對(duì)人之間占有的有效道德信息卻很豐富。

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5、神話產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)，并伴隨漫長的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。

6、原始公社是一個(gè)以母系為主的氏族社會(huì).

7、根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說，是氏族社會(huì)的原始農(nóng)耕時(shí)代，是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。

8、在所謂父系氏族社會(huì)階段，部落聯(lián)盟發(fā)展為軍事民主制，出現(xiàn)個(gè)人性質(zhì)的權(quán)力并從此開始了向國家的演進(jìn)。

9、遠(yuǎn)在氏族社會(huì)時(shí)期,就出現(xiàn)了專門祭祀火神的場(chǎng)所.

10、黎族婦女的文身是黎族母系氏族社會(huì)遺留下來的一種古老的俗，它反映了黎族女性原始的一種審美觀念和宗教意識(shí)，曾在黎族社會(huì)里廣泛流行。

11、父系氏族社會(huì)是氏族社會(huì)瓦解時(shí)期的別稱，不能視作與母系氏族社會(huì)并列的氏族社會(huì)發(fā)展階段。

12、明代女真人由氏族社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的歷程有其特殊性，但也有許多人類社會(huì)的共性。

13、在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)化的過程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。

14、審問罪犯的法庭和規(guī)定刑罰的法律，在氏族社會(huì)中出現(xiàn)很晚。

15、一個(gè)是代表原始農(nóng)業(yè)的母系氏族社會(huì)，一個(gè)是代表農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和冶銅業(yè)已有明顯發(fā)展和開始的奴隸社會(huì)。

16、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和氏族社會(huì)的發(fā)展，讓家族的親情形成了巨大的生產(chǎn)力，把中國的工業(yè)化迅速推向了高潮。

17、母系氏族社會(huì)最基本的經(jīng)濟(jì)單位是“家戶經(jīng)濟(jì)”.

18、由于有索馬里傳統(tǒng)氏族社會(huì)忠誠制度的保護(hù)，犯罪分子幾乎不受懲罰。

19、在母系氏族社會(huì),婦女不僅在生產(chǎn)上起主要作用,而且成為原始聚落中胞族的軸心。

20、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的特殊性質(zhì)，使得華夏先民在進(jìn)入文明社會(huì)的過程中完好地保存了氏族社會(huì)遺傳下來的家族血緣關(guān)系。

21、傳統(tǒng)上，一個(gè)未婚女子被認(rèn)為是一種恥辱，因?yàn)榧彝�將錯(cuò)失建立與其他氏族社會(huì)關(guān)系了。

22、北美西部的印第安人已發(fā)展為父權(quán)制組成的氏族，東部還停留在母權(quán)制的氏族社會(huì)。