之論造句,用之論造句

1、他寫的那篇文章,使一些人咬牙切齒,可算得上是誅心之論了。

2、人民群眾的發言是不易之論，我們沒有什么可補充的了。

3、你這是性口雌黃，胡說八道，鑿空之論！

4、古人的某些言論猶如不刊之論,已深深印在了我的腦海中。

5、他批判形而上學的文章，堪稱不刊之論。

6、他的持之論,使辯論會場頃刻間鴉雀無聲。

7、這句話真是與天地共存,與日月同輝的不刊之論。也作“不刊之說”。

8、這些經典著作,都是不刊之論,應該好好地閱讀。

9、我是善良的人。不刊之論，無可厚非！！！

10、在單位,他說話經常是不刊之論,辦事總是目無全牛,使大家感覺差強人意。

11、人民群眾是歷史的創造者,這確是不易之論。

12、蕭統此評一出，如空谷足音，即成千年不刊之論。

13、鑿空之論，在事實面前是站不住腳的。

14、我們認為他的話確為不易之論，令人心服口服。

15、當年朱爺評沃，的是不刊之論。精彩，精彩！

16、他常常口吐珠璣，有不凡之論。

17、勇謀相較，謀取為多，勇謀相搏，謀著多勝，此為不刊之論。

18、他的話并非不刊之論,他不過仗勢罷了。

19、在征求意見的座談會上,他往往有不同凡響的誅心之論。

19、造 句 網(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進步!

20、這個基本診斷在我看來真是不刊之論！

21、那本書一大套玄理,其實都是鑿空之論,沒有一點現實意義。

22、他的做法就是不足為訓，但是，他說的話是不刊之論是十分不忍卒讀的。以上便是他的文不加點，可見他的無所不能。

23、書生之論，可言而不可用也。蘇軾

24、生所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

25、你要想證明你是對的，就拿出確實的證據，不要說些鑿空之論。

26、這篇論文既指出了作品的優點,也實事求是地指出了缺點,是持之論。

27、那兩人爭論得十分尖銳激烈,誰也不理睬他們的這一套持之論。

28、希望大家發動你們的朋友，幫得了就幫吧！好人有好報，不刊之論啊！

29、這篇論文既指出了作品的優點，也實事求是地指出了缺點，是篇持之論的文章。

30、而與一齊開放閥相搭檔的自動警報逆止閥，亦可藉由本文之論述，力行改善。

31、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。湯顯祖

32、這本著作的結論和觀點已是不刊之論.

33、諸說雖立論有別，然總歸其要，則均主氣化自然、無為而成之論，此為魏晉氣學理論之主要。

34、懷特的兩種英譯本進行了比較與分析，最后得出結論認為“譯入語最好為母語”之論可以休矣。

35、據我的意見，子建大概是違心之論。

36、恐怕這并不是持之論，里面明顯夾雜著強烈的民族主義情緒。

37、從那時起，這一結論就被許多人當成了不刊之論。

38、再者，從孟子將智德關聯良知良能，來對比多瑪斯之論智德與良心、良知之差異。

39、對操行的評價會含有一些泛泛之論。

40、黛玉哀嘆“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！”。曹雪芹

41、究其原因，陳衍是在以“學人之詩”衡評“詩人之詩”之論。

42、以上全是在下的愚陋之論,讓您見笑了.

43、著作的結論和觀點已是不刊之論。

44、現在洛克的雖已部分失去了真理性，但其關于政治社會中私力救濟的論斷仍是不刊之論。

45、我這么說，可能是誅心之論，但趙先生的話里話外不能不讓人產生這樣的聯想。

46、出席本次研討會之論文作者必須預先完成注冊手續，以便安排第六屆中國城市住宅研討會論文集之編輯。

47、第一，外交政策現實派“為了社會穩定，容忍極權政府”之論，是井底之見。

48、“輿人之論”主要包括“輿人之謀”和“輿人之誦”。

49、他的文論也由早期純粹的漢學之論轉變為以“立誠”、“有用”為宗旨，體現出漢宋調和的(造 句網)，而區別于同時代的古文家。

50、凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。袁了凡

51、評價歷史，展望未來，應天下為公，以國家民族利益為最高準則，何發黨私之論！

52、關于漢字部首編纂法的歷史發展，至今缺乏系統的研究，甚至有某些無根之論為人們所焉不察。

53、其中卷九之論書部分對于梁同書書學的研究最為重要。

54、固然有功,不過眼下卻不必細究,是非功過,后世自有持之論。

55、對于他的形象,歷代也有負面意見,比如清儒就認為,既然女帝當道,他應該選擇隱居,等武則天死后再出山收拾局面,這顯然是站著說話不腰疼的迂腐之論。

56、很多文章都剪取一滴一泓的生活世象,進行獨出機杼的詮解,掘出與眾不同的發現,并且每有粲花之論躍動于段落,令人在作家清新如畫的描述中百感交集。

57、先生適才所言修鬼之論,似乎言猶未盡,其中還有很多模糊的地方,能否再仔細說說?

58、不持無鬼之論,不能留二君作竟夕談。

59、善善惡惡,不可以誣,故稱一字,則至明矣;定褒貶是非之宜,泯同異紛綸之論。

60、此種入主出奴,反自由精神之論,以較壓迫言論者之器識與見地,實無殊于一丘之貉。

61、有人將陳水扁指為“”罪人,固為允之論;然若認為,與扁切割后,“”即為可行,這恐亦是自欺欺人之談。

62、姚景聽得這番誅心之論,心下一顫,登時住口不敢再言語。

63、說句誅心之論,做危險分子能做到像他這樣的水,也算是光宗耀祖了。

64、這一句可是誅心之論,處理不好足以讓靈鷲寺武當山和嵩山的關系見惡。

65、即以本人而言,無論是其早年“文明其精神,野蠻其體魄”之論,還是晚年關于開除球籍的譬喻,皆不難看出種族競爭之說的影響。

66、看著龍汐充滿自信的笑容,他說出的這番誅心之論也被她自動跳過了。

67、所謂正邪之分,仙魔之論,乃是欺罔之言,小兒無知之論。

68、因此,媽祖出生于莆田湄州嶼應是不易之論。

69、例如“不刊之論”指的是不能刪改的言論,用來說明真理和偉論,而現在很多人認為是“沒有水的言論”。

70、藥家鑫這件案子輿論最不應該的就是對當事人做了大量的誅心之論,而且不乏惡意地去忖測當事人的心理。

71、絕大多數關帝廟,都是頌其武藝功勛,贊其操行德守,褒其忠貞剛烈,敬其義薄云天,還少見如此兩分法的持之論。

72、自唐宋以后,呫畢小儒,徇其一孔之論,以謗佛毀法,固不足道,而震旦末法流行,數百年來,宗門之人,耽樂小乘,墮斷常見,龍象之才,罕有聞者。

73、這也從某種意義上驗證了“陽光公開”的必要性,以及“群眾的眼睛是雪亮的”之論斷的精敏。

74、但今日社會之弊端,似非“誠信”二字可以賅括,換言之,倘若囿于道德淪喪的表象,則依舊不免會回到過去對金錢社會的批判,最終流于空泛之論。

75、我要你實話實說不要發違心之論。

76、住口!洋人奇技淫巧,有違綱常,變法之論,有違祖訓,萬不可為,本宮這是為了你好,為了大清江山!

77、清言中的箴言、警句也往往以韻語出之,如“點破無稽不根之論,只須冷語半言;看透陰陽顛倒之行,唯此冷眼一只”(《小窗自紀》)。

78、所謂關于內治者何也?天下之論政術者多矣,動曰某甲誤國,某乙殃民;某之事件,政府之失機,某之制度,官吏之溺職。

79、講的都是一派違心之論,胡言亂道,唬弄老百姓。

80、今科臣果摭拾其余,形之論列矣。

81、此話當真是誅心之論,任誰知道自己竟然養了一頭隨時噬主的狼,心里也會跟吃了死蒼蠅一樣難受。

82、孔夫子的這句話,實為不刊之論,大有道理。

83、從此,泰山鴻毛之論作為一種生死觀成為千古遺訓,有氣節的人都會做出自己的選擇。

84、像為新法叫好,他是明白的,不過他本來不屑為之,這新法縱然是好的,執行起來也不好,這一點唐棣所深知,讓他寫這種違心之論,實在不痛快。

85、村學究道聽耳食,竊一言以詫新奇,此等之論是也。

86、時煬帝征諸郡儒官集于東都,令國子秘書學士與之論難,穎達為最。

87、來頭事未可料,諸大臣之論亦宜請援云。

88、“血疑”之論,使得基于自愿的無償獻血事業遭受了沉重打擊。

89、當然,這只是天魔策中的一家之論,是否有所夸大,就難以估測了,但可以肯定的是,這定然是煉氣士世界里震古爍今的一套魔功。

90、朱罡烈也沒有料到自己的違心之論竟然給大弟子帶來這么大變化,連忙手指點在謝維額頭,傳授他天罡變化之術,助他度劫,道:元化,李玉,你們修為低,即刻退下。

91、如今,任你再是粲花之論,也免不了你假冒圣宗之罪。

92、孫臏還提醒齊威王,不要妄信那些坐而論道、無所作為卻又滿口片面仁義道德、不合實際的迂闊之論。

93、前人之論劉徹,多以其為太天子,也有認為他是揮霍無度之敗家子者。

94、之論,旋即為儕輩所擯,憤而南下。

95、這話可謂是誅心之論了,周圍的少年們似有所悟,看向蕭姓少年的臉色更加不善。

96、大家都莫瞎猜,只求教文爺,自有明白曉暢,至當不易之論。

97、且三雍異所,復乖盧、蔡之義,進退無據,何用經通?晉朝亦以鉆鑿難明,故有一屋之論,并非經典正義,皆以意妄作,茲為不典。

98、釁端既開,倉皇無措,遷延日久,群議蜂起,有的專矜意氣,有的專便私圖,既少切中竅要之論,也無公忠體國之心,忽剿忽撫,迄無定見,以致釀成目下的局勢。

99、此文在以后半個多世紀中被廣泛征引,已為不易之論。

100、章氏“揭發伏藏”,作“誅心之論”,顯得“氣壯而理直”,至于“曳尾涂中,龜鱉同樂,而復竊據虛名,高言改革,懼丑聲之外揚,則作無賴口吻以自抵讕。

101、其實,這種表面客觀的所謂持之論,倒是絕不公的。

102、因而,對于學術上的“一偏之見”、“相反之論”,應兼容并舉。

103、豈不聞豫讓‘眾人國士’之論乎?劉玄德待云長不過恩厚耳,丞相更施厚恩以結其心,何憂云長之不服也?

104、只有寬待學生,才能全面、客觀、公正評價學生,對其表揚或者批評不會出現“一偏之見,一偏之論”。

105、人間世》)可謂深明世情的確然之論,然而,評騭是非,著書立言,能夠做到善人之善而不溢美,惡人之惡而不溢惡,殊非易事。

106、朕便不做誅心之論,卻還要問一聲:他們到底要干什么?眼里還有沒有朕這個君父?要把朕這座金鑾殿拆了嗎?

107、世間的事物縱多新舊之論,然東京卻因新舊并存而蔚為大觀。

108、光與鎮生大節不謀而同,惟鐘律之論往返爭議,凡三十余年,終不能以相一。

109、其中之彰明較著者,厥為北宋名僧契嵩,以沙門立場,大唱佛儒一家之論。

110、不說違心之論,這是他從五四時期開始待人接物的信條。

111、若能以吳、越之眾,與中國抗衡,不如早與之絕;若其不能,何不從眾謀士之論,按兵束甲,北面而事之?

112、今春適之先生已于同一道路上作成豐偉之論文,此文更若爝火之宜息矣。

113、其一、盡召疏中有名陪臣,使至京師,乃擇內外臣僚數人,同譯西來經傳,凡事天愛人之說、格物窮理之論、治國天下之術。

114、特以懷抱奇略,無所發抒,又好為新奇異誼可怪之論,為世駭愕,遂被以放誕奇辟之行。

115、或謂重辦開館興販之徒,神仙散自絕,不妨于吸食者稍從末減,似亦持之論。

116、至若庶之增益《漢志》八字以為脫誤,及其他紛紛之議,皆穿鑿以為新奇,雖鎮力主之,非至當之論有補于律法者也。

117、“多建管用之言,立有據之論,獻務實之策,謀創新之舉,努力成為推動順德區科學發展的重要智庫。

118、創刊弁言中更宣布要“以大公之心,發折中之論,獻可替否,揚正抑邪”。

119、先秦陽剛學說,漢人天道自然理論,魏晉玄學,唐代禪宗頓悟說,宋儒理氣之論,明人心學,都對書法的發展有極大影響。

120、以此誅心之論入人之罪,于史上并不少見。

121、老道士這句話,不失為持之論!

122、有艷醫名俠,有豪客紅粉,有傳奇瑰麗之佳話,有頂天立地之豪杰,非江湖人,不懂江湖事,故而有將江湖豪杰與綠林草莽并為一談之論說,著實招人可笑。

123、其學術觀點卓然獨樹一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。

124、老領導謬夸了,皮毛之論,管窺之見怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。

125、殿下寬睿慈仁,天下所知,已且越次奉迎,冀以見德,悠悠之論,殆必不然。

126、然為日一多,書生之論實又精警過人,一力曉喻,終使智禪師自己萌生了不敢堅持己見的念頭。

127、博云這句話幾乎就是誅心之論啊,對每個男孩來說,殺傷力都是非一般的大。

128、兩千多年來,這句名言曾經被中國歷代進步的家反復傳誦不絕,也被歷史上一切開明的政治家奉為圭臬之論。

129、所以是迂闊之論,安慰宮女而已。

130、這句話卻是卡達爾的違心之論,織田信長的傳聞,只要有十分之一屬實,就已經教人難以消受,這個新娘,可說是倒了八輩子霉,卡達爾為其哀嘆三聲。

131、如馮桂芬在《校邠廬抗議》中便批判這種觀點是“迂闊之論”。

132、列御寇謂氣為《易》而不及乎陰陽,王通謂人為《易》而不及乎天地,皆一偏之論。

133、阿彌陀佛,柔大俠,其實老衲這也只是作一誅心之論,也有可能是妄加猜測罷了。

134、至于“切實保護教師安全”,在我看來,也是不切實際的迂闊之論。

135、第一部分的分析基本上都是一些誅心之論,實則對作者創作不會有多少價值。

136、如果說以上是從正面規定孝的內容的話,那么,實際上儒家也從反面劃定了不孝的范圍,其中以亞圣孟子之論最為全面和著名。

137、但這實在是政治上的迂腐之見,文學上的皮相之論。

138、這一番誅心之論雖然有些不恭,卻是在情入理。

139、如果我沒記錯的話,這書里有這么一段話,‘世之論者,動謂成敗利鈍,其權不委于人,而委于天。

140、這等誅心之論直接把扶蘇推到了聚光燈下。

141、真正的研究都需要把具體認識落實于對具體問題的分析闡釋,避免鑿空之論,最終在形上學形上學領域,集中而明確地闡釋以道家道家為代表的中國哲學取得的歷史成就。

141、高考升學網是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出高質量的句子.

142、常小兵、劉振亞們的薪酬之論,正是國企高管們飽受爭議的焦點所在。

143、對于剛剛的那番勉勵之詞,其實,完全是劉統領的違心之論!說是在激勵這些新兵,但實際上,劉統領正在親手將他們推向死亡的深淵!……

144、有什么理由反對上綱上線的誅心之論呢?有什么理由反對學生造老師的反呢?我們必須把“言論自由”。