成俗造句,用成俗造句

1. 君子如欲化民成俗，其必由學乎！

2. 人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。

3. 學校教育是國家培養人才、化民成俗的重要手段，是文化傳統得以傳承發展的重要載體。

4. 官學作為化民成俗、長育人才之地,在兩宋學校教育發展史上發揮著相當重要的作用.

5. 我們暫停在語義的層次換句話說，暫停在語詞約定成俗的地方。

6. 關于前者，我只懂得記住和實行常規行為中約定成俗形式的藝術。

7. 從語義的角度來看，一個復合詞的意義經常是約定成俗的，而不總是它各個組成部分意義的綜合。

8. 我們在這里所說的民間力量，就是指這種俗民對于約定成俗的事象進行自覺維護的力量。

9. 以至后來周邊百姓相沿成俗,只要是離家出遠門,即使是選擇陸路交通,也要趕來謁廟,點一炷平安香。

10. 后世人直到今天,也還相沿成俗稱南京為六朝故都。

11. ……削發一事,本朝已相沿成俗,爾等毋得不遵法度。

12. 這里的人們哀悼親人,在萬木叢林中選柳為伴約定成俗,柳扮演了另樣的角色。

13. 多在正月農閑期間行其事,并相沿成俗。

14. 然欲以化民成俗,請于百尺竿頭,再進一步。

15. 所謂才生于世,窮達惟時;而風liu遂往,馳騖成俗,媒孽夸炫,利盡錐刀,遂使官人之門,肩摩轂擊。

16. 彎金門自來水廠進行湖庫整治工程,造成俗稱“廈門老鼠”的罕見植物“簕”棲地破壞殆盡。

17. 大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯必成俗學。

18. 并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。

19. 自從十六世紀以來，曾有人以認識自己及照顧自己的重要性為名，從事批判約定成俗的道德。

20. 這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。木心

21. 其實，茶葉文化的浸滲或吸收到婚禮之中，是與我國飲茶的約定成俗和以茶待客的禮儀相聯系的。

22. 集合住宅的設計，卻讓我們看到了一種可能性，一種可以拋開約定成俗的市場制約，回到生活，回到土地，回到單純。

23. 與主流儒學經院化、精英化、脫離了大眾不同,非主流儒學即鄉間儒生則承擔起儒學普及與教化大眾、化民成俗的工作。

24. 后魏及齊,風牛本隔,殊不尋究,遙相師祖,故山東之人,浸以成俗。

25. 此教規由西山人定立,天賜子皆能遵行不悖,那些半道入教的中土之人仍沿用土葬,相沿成俗,雖有悖于規制,然追究者絕少。

26. 由于它是佛教圣樹,東南亞佛教國家信徒常焚香散花,繞樹禮拜,沿習成俗。

27. 且法令苛酷,賦斂煩重,強臣豪族,咸執國鈞,朋黨比周,以之成俗,賄貨如市,冤枉莫申。

28. 要盡量消除研究生的防范意識和抵制意識,讓其在自然狀態下接受教育,以達到“化民成俗”的目的。

29. 應該說,行善過年本是中華民族的傳統,農歷新年期間,施貧濟老、扶危濟困相習成俗。

30.

31. 習俗道德包含著公共生活行為的價值判斷,大多數的習俗道德并非由明文規定,做的時候也是習以成俗。

32. 還每隔三天,由教師帶他們到市街去一次,觀摩風土人情,以起到“化民成俗”的作用。

33. 中新網2月20日電彎金門自來水廠進行湖庫整治工程,造成俗稱“廈門老鼠”的罕見植物“簕”棲地破壞殆盡。

34. “知類通達”,“強立不反”二語,可以為“明明德”之注腳;化民成俗,近悅遠懷三語可以為“新民”之注腳。

35. 在百年師大賦中,赫然在目的一句話是——“化民成俗,其必由學;溫故知新,可以為師。

36. 化,敎行也;躬行于上,風動于下,謂之化;化民成俗。

37. 大學的精神在于發揚人性之善,培養健全人格,修己立人,推己及人,化民成俗,改良社會風氣。

38. 船主為了答謝唱戲的補船之恩,決定不收渡費,以后便相沿成俗。

39. “建國君民,教學為先”,“化民成俗,其必由學”。

40. 直取其清談雅論,剖玄析微,賓主往復,娛心悅耳,非濟世成俗之要也。

41. 成弘以后,土人亦有精其業者,相沿成俗,于是震澤、黃溪數十里之間,居民乃盡逐綾綢之利。

42. 而設教興學是化民成俗、鞏固國家的百年大計,必須以養民為先,養之而后教之。

43. 又比如,船山以包拯為例,強烈批評酷吏激起百姓之戾氣,強調“養天下之和平”,指出政治之最終目的乃是化民成俗,養百姓和平之氣,這是政治的出發點。

44. 給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起于何時一直沒有準確的說法,有南北朝說,也有五代南唐說,總之在南宋年間已積習成俗,到清末已有千年之久了。

45. 廣州周街都是涼茶鋪,廣州人代代流傳、相習成俗,時至今天,涼茶仍然是廣州人日常生活中不可或缺的生活元素。