明法造句,用明法造句

一、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

二、立身明法，辦事依法，維權用法，誠信守法，和諧有法。

三、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

四、古今立國之道，惟在整飭紀綱，修明法度，使內外相系，強弱相安，乃可鞏固國基，爭存宇內。袁世凱

五、法律系期末考試：“試舉例說明法律一詞中‘法’與‘律’有何不同？“某女學生答：“當然不同，如果我告訴我媽我的男朋友是‘律師’，她會很高興；如果我說男朋友是‘法師’，她一定。

六、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。莊子

七、方法：用解剖和血管透明法觀察成50例標本的骶前靜脈配布。

八、君必有明法正義，若懸權衡以稱輕重，所以一群臣也。申不害

九、巴基斯坦的褻瀆神明法發端于殖民時代。

十、通過對法人財產權的探析，旨在說明法人財產權的內涵、特征和法人財產權對現代企業制度的意義。

十一、堯之治也，蓋明法審令而已。圣君任法而不任智，任數而不任說。黃帝之治天下，置法而不變，使民安樂其法也。申不害

十二、女法官依然很少說明法律職業仍然是男人的世界。

十三、第一部分論述了選官中的一般法律考試，包括明法科、新明法科及幾種出官試法還有其他官吏的法律考試。

十四、廖桂金)昨天,75名福聯飯店的員工,借助思明法官的幫助,拿到總額高達330萬元的工資和補償金。

十五、雖云任賢使能,則不占而事利;令明法審,則不筮而計成;封功賞勞,則不禱而福從;共苦同甘,則犯逆而功就。

十六、王猛下車伊始,便明法嚴刑,禁暴鋤奸,雷厲風行。（高考升學網）

十七、明法審令,捐不急之官,廢公族疏遠者,以撫養戰斗之士.

十八、常科的科目有明經、進士、明法、明字、明算、道舉科等五十多種,可謂包羅萬象。

十九、光明法師指出,廣東省曾是西來傳法高僧傳法之重要場地,而其創立佛教宗派、建造梵剎之歷史則可溯到東晉。

二十、丁巳,幽州沙門劉僧紹聚眾反,自號凈居國明法王。

二十一、常科的科目,設有秀才、明經、俊士、進士、明法、明算、明字、一史、三史、道舉、童子、開元禮等。

二十二、明法審令,捐不急之官,廢公族疏遠者,以撫養戰鬬之士。

二十三、對于秦朗的安排,這兩個光明法師自然是不敢反對,現在他們已經將秦朗視為了主神使者一樣的存在,所以他們堅信秦朗的一切行為都是有深刻的含義的。

二十四、張立勇說,這說明法官在案件辦理過程中存在粗糙現象,百姓不滿意,不排除里面還有關系案、金錢案、人情案。

二十五、很多人可能早已覺得法國人愛發牢騷，然而一項最新調查表明法國人竟然也對此表示認同。

二十六、是故，本文乃以法國稅法實務運作以及中央行政法院相關裁判，介紹說明法國移轉訂價規制相關法制及實務運作之現況。

二十七、但學術界關于非涉流轉的礦業權又與法律嚴格限制的對象同一，這能說明法律嚴格限制的科學性。

二十八、《史記》有傳,屈原初輔佐懷王,做過左徒、三閭大夫,學識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,聯齊抗秦,后被讒去職,頃襄王時被放逐于沅湘流域。

二十九、般若為神咒,能除五蘊疑,煩惱皆斷盡,清凈自分離,四智波無盡,八識有神威,心燈明法界,即此是菩提。

三十、看看黃光裕的遭遇吧,其實黃的事件的真相不是國家在嚴明法紀,而是外資殖民者及其在經濟界和政界的買辦聯手的行動結果。

三十一、特科以賢良方正為最重要,按照四科標準分類,科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽災異、有道等科。

三十二、而要達到國強民富的目的,就必須“明法審令”,實行法制,以法為師,以法為本,以法為教。

三十三、屈原年輕時受荊楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯齊抗秦。

三十四、吳起治軍,主張嚴刑明賞、教戒為先,認為若法令不明,賞罰不信,雖有百萬之軍亦無益,曾斬一未奉令即進擊敵軍的材士以明法。

三十五、其制,常科,有進士、明經、明法、明算、明書、三禮、三傳;制科,由王親試詩、賦、頌、策等。

三十六、回顧黨的反腐倡廉、嚴明法紀的歷史,對新形勢下加強黨的自身建設,保持黨的隊伍純潔性有著極其深遠的意義。

三十七、臣以弱才,叨竊非據,親秉旄鉞以歷三軍,不能訓章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任無方。

三十八、街亭自貶疏臣以弱才,叨竊非據,親秉旄鉞以厲三軍,不能訓章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣,授任無方( 明法造句)。

三十九、可見,在吏治風暴中,不僅要有重點的清查,更要通過嚴明法紀、嚴格執法、嚴厲問責,塑造法律法規鐵一般的威力,將溢出規矩的官員行為重新逼回規則之內。

四十、不能訓章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失。

四十一、臣本庸才,叨竊非據,親秉旄鉞,以勵三軍,不能訓章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣。

四十二、時因丞相諸葛亮并未隨邑,普通刀斧不能將其殄滅,遂至本縣命當時大悲寺主持了明法師布陣鎖在西亭井下。