外史造句,用外史造句

1、中外史學(xué)交流研究內(nèi)容宏富，它將為史學(xué)史研究開辟新天地，即從它與漢學(xué)、馬克思主義史學(xué)及后現(xiàn)代主義思潮之關(guān)聯(lián)就可略見一斑。

2、通過對內(nèi)史、外史、移時史、歷時史以及科學(xué)史學(xué)研究進(jìn)程的考察，以把握世紀(jì)之交國際科學(xué)史研究的新動向。

3、摘要新課改下歷史學(xué)科最顯著的兩個特征，就是中外史合編和專題體例。

4、內(nèi)史仍是科學(xué)史的主流，外史在不斷增加。

5、外史方面，著重對科學(xué)外部的三個主要社會因素進(jìn)行了歷史的分析，它們是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制和文化類型。

6、迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷:于是說部中始有足稱諷刺之書。

7、江湖上的大俠也如《儒林外史》的書生一般,在成名與追求成名的完成大俠的基本要求。

8、不過,八股文卻是一種基礎(chǔ),張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

9、但八股文還是有一定用處的,比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

10、我讀的第一本小說應(yīng)該是封神演義,然后是儒林外史,如果沒有記錯的話。

11、想起吳敬梓和他的《儒林外史》,一字一淚,大抵如此。

12、初中看武林外史那會恨死他了。

13、其次,請看《儒林外史》第二回,王孝廉村學(xué)識同科;周蒙師暮年登上第:原來明朝士大夫,稱儒學(xué)生員叫做“老友”。

14、《儒林外史》的作者吳敬梓,醫(yī)學(xué)家華佗,以及什么周瑜,包青天,還有陳獨秀,胡適之等等都為地道的安徽人。

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15、吳敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴鶯湖,俠客虛設(shè)人頭會”。

16、《儒林外史》第十九回還說,買一個秀才的名頭(即生員身份)要花一千兩銀子。

17、鏈狀結(jié)構(gòu),我對《儒林外史》極為喜歡,但不止鏈狀,還有循環(huán)。

18、《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。

19、在我國清代中葉，有一位著名的諷刺小說家，他曾經(jīng)多次參加清代的科考，終因名落孫山，看透世態(tài)炎涼，積十年之功夫?qū)懗闪宋覈�著名的諷刺小說儒林外史。

20、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問：“再里面呢？”答：“還是頭發(fā)。”，——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。木心

21、提出了一些加強科學(xué)史研究應(yīng)用與實踐的設(shè)想，并認(rèn)為：科學(xué)史研究不僅需要從“內(nèi)史”走向“外史”、“綜合史”，也極有必要走向“史外”。

22、楊浩從后門跑掉確定郭剛沒有跟來一人上了楊溪高中主樓三樓圖書館,隨手從里面抽了一本吳敬梓的《儒林外史》找了個KAO窗的地方看了起來。

23、該書是迄今為止我國所出版關(guān)于東北抗戰(zhàn)歷史的圖書中,唯一以中外史料相互對照考證,書中首次解密了中華救國團(tuán)、溥儀東京暗殺事件等。

24、很多都是別人要我譯的;我自己選擇譯的也有一些,比如周作人、周樹人的作品,比如《老殘游記》、《儒林外史》,那些才是我真正喜歡的。

25、筆者半年中畫了近百余幅歷史題材畫,因為畫的歷史題材是反映東北歷史,盡管國內(nèi)外史學(xué)家給予中肯的評定和喝彩,依然是“安貧守道”。

26、李健吾晚年回憶,看到小說部分書稿時他們“又驚又喜,又是發(fā)愣,這個做學(xué)問的書蟲子怎么寫起小說來了呢,而且是部諷世之作,一部新儒林外史”。