摩西造句,用摩西造句

一、他是一個結(jié)巴口吃、又不信神的年輕人，就像年輕的摩西自以為是。

二、耶和華怎么吩咐摩西,亞倫就怎么行,把嗎哪放在法柜前存留。

三、我們相信牛頭馬面的足跡，我們相信摩西分海的奇蹟，我們相信世界末日的日期，可我們甚至對親朋好友的人性猜忌。

四、從上帝與摩西立約起，這個民族無論在農(nóng)耕社會還是發(fā)展為商業(yè)文明便一直守望著。

五、這摩西，就是百姓棄絕說，誰立你作我們的首領(lǐng)，和審判官的’,神卻借那在荊棘中顯現(xiàn)之使者的手,差派他作首領(lǐng)，作救贖的。

六、耶和華對摩西說:"你的死期臨了,要召約書亞來，你們二人站在會幕里，我好囑咐他。"。

七、摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發(fā)作，摩西就不喜悅。

八、耶和華吩咐摩西說：“下去吧！因為你的百姓，就是你從埃及地領(lǐng)出來的，已經(jīng)敗壞了。

九、這些就是被數(shù)點的，是摩西，亞倫，和以色列中十二個首領(lǐng)所數(shù)點的。這十二個人各作各宗族的代表。

十、安條克四世會留意,背棄摩西五經(jīng)的猶太人，他必興兵,這兵必褻瀆圣地。

十一、24摩西的孫子,革舜的兒子細布業(yè)掌管府庫.

十二、13：19摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴(yán)嚴(yán)地起誓，對他們說，神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這里一同帶上去。

十三、出埃及入曠野時，以色列人遇到紅海，上帝命令摩西將海水分兩邊，使百姓走乾地、過紅海，進入曠野。

十四、摩西挨營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發(fā)烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。

十五、所以，你們要大大壯膽，謹(jǐn)守遵行寫在摩西律法書上的一切話，【zao jv.摩西造句】不可偏離左右。

十六、是摩西差派進入應(yīng)許之地的12個探子之一。

十七、摩西向海伸杖，耶和華便用大東風(fēng)，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。

十八、他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里頭也沒有蟲子。

十九、15然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上.

二十、26他打發(fā)他的仆人摩西,和他所揀選的亞倫.

二十一、到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，并以色列的眾長老來。

二十二、摩西對以色列人說：猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，耶和華已經(jīng)題他的名召他。

二十三、摩西、亞倫、拿答、亞比戶，并以色列長老中的七十人，都上了山。

二十四、摩西所打發(fā)，窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發(fā)怨言。

二十五、當(dāng)它被用來指墮落前和摩西之約的第七日的安息時，每周安息日的安息顯然就具有戳印的功能。

二十六、我認(rèn)識的一個家伙,像摩西的十誡一樣整個破產(chǎn)啦.

二十七、當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)在日本質(zhì)量奇跡背后站著兩位美國人時，感到些許安慰，雖然沒幾個人聽說過這兩個名字：約瑟夫.摩西.朱蘭和W.愛德華.戴明。

二十八、耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應(yīng)驗。

二十九、現(xiàn)任市長卡西亞利就是這項工程的反對者之一。這項名為“摩西工程”的防洪設(shè)施于2003年啟動，預(yù)計將于2012年建成。

三十、約柜里惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及后，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并無別物。

三十一、摩西，亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。

三十二、來對摩西說：“百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有余。”。

三十三、在摩西的告別式上，他按照一般領(lǐng)袖或父親臨終前的慣，為以色列各支派祝福。

三十四、隨后，我就跟著摩西回到了羊群里邊兒，我很莊重地坐著，心想這可能是我和摩西最后的時光了。

三十五、他是哲學(xué)家摩西?孟德爾頌的孫子，成長于一個富裕的猶太人家庭，他們已轉(zhuǎn)信新教。

三十六、他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。

三十七、耶和華吩咐摩西，亞倫說：你們?nèi)�幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。

三十八、于是,摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫,并以色列眾人.

三十九、以色列眾人向摩西,亞倫發(fā)怨言,全會眾對他們說:"巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野.

四十、這個節(jié)目講述了在埃及受到一系列天罰之后，摩西如何帶領(lǐng)希伯來人走出埃及的故事。

四十一、摩西對他們說,你們?yōu)槭裁磁c我爭鬧?為什么試探耶和華呢?

四十二、耶和華對摩西說：“你和亞倫、拿答、亞比戶，并以色列長老中的七十人，都要上到我這里來，遠遠的下拜。

四十三、肯尼亞反腐敗委員會曾經(jīng)調(diào)查與肯尼亞駐外使館有關(guān)的地產(chǎn)交易中出現(xiàn)的不法行為，外交部長摩西。韋坦古拉被迫辭職。

四十四、波音還要安裝更多的設(shè)備，在華盛頓中部的摩西湖繼續(xù)它的測試之旅。

四十五、心靈的呼聲屬于每個人，我們認(rèn)為最高的功績屬于摩西、柏拉圖和彌爾頓，他們蔑視任何書籍和傳統(tǒng)，講的不是人們的想法，而是他們自己的想法。愛默生

四十五、造 句 網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進步!

四十六、耶穌說,摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們.

四十七、摩西、亞倫就進去見法老，對他說：“耶和華希伯來人的上帝這樣說：‘你在我面前不肯自卑要到幾時呢？

四十八、竊賊大笑：“誰會給一只鳥取’摩西‘的名字？”。

四十九、耶和華在附以東邊界的何珥山上曉諭摩西,亞倫說.

五十、1987年國際田聯(lián)評選摩西為，75年來世界評分最高的田壇運動員。

五十一、摩西臉上有點詭秘的神色，一面把木箱放在小桌上，說道，“我把我自己帶回來給你�！�。

五十二、所見的極其可怕，甚至摩西說：“我甚是恐懼戰(zhàn)兢�！�。

五十三、于是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去.

五十四、摩西便遵照約瑟的遺命將他的骸骨一同帶走。

五十五、要不是摩西三番兩次為他們代禱，他們早就被上帝滅絕了，因為他們的行為配不上所蒙的崇高呼召。

五十六、凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。

五十七、又用一條藍細帶子、將牌系在冠冕上.是照耶和華所吩咐摩西的.

五十八、他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。

五十九、但保羅把夏甲和西乃山置于一處,摩西在西乃山得到十戒。

六十、耶穌對他們說，這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關(guān)于我的一切事，都必須應(yīng)驗。

六十一、24于是,摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫,并以色列眾人.

六十二、11：10摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發(fā)作，摩西就不喜悅。

六十三、摩西五書、圣經(jīng)和可蘭經(jīng)都是圣書。

六十四、可蘭經(jīng)，還包括整個故事的摩西，包括十誡，他的弟弟亞倫的錯誤，就黃金犢牛，埃及，沙漠，而所有的休息。

六十五、耶和華吩咐摩西說:"把亞倫的杖還放在法柜前,給這些背叛之子留作記號.

六十六、但上帝命令摩西向海水伸出他的柺杖，將海水分開，以色列人就走乾地過海，埃及的軍隊卻死在海里。

六十七、作者萊辛對摩西這樣一個普通黑人的刻意塑造是別有用意的，作為小說中最值得讀者同情和尊敬的一個人物，摩西在作品中有著不容讀者忽視的文本隱喻功能。

六十八、司提反提到的另一個例子是摩西.

六十九、除舊布新，時代使然�！�摩西”對猶太婚姻舊俗的革命也是如此。

七十、而且，摩西的重要性也有被暗示,在對他出生和嬰兒期敘述中。

七十一、在歐洲，漢克森對在摩西賽德郡的埃爾斯米爾港和盧頓從事生產(chǎn)的沃克斯豁爾發(fā)出了長期承諾的信號。

七十二、以色列人在摩押原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。

七十三、命運是公正的，它知道你的極限在哪里，他不會把你承受不了的苦難強加給你。你要相信每個苦難生命都會迎來一個摩西，相信他的強大和慈悲，相信他的權(quán)杖會分開紅海的水，帶你抵達豐饒之地，上帝之城。獨木舟

七十四、當(dāng)然約書亞只是繼承了摩西的位置,所以也把他寫了進來證明,耶穌比摩西和約書亞都更優(yōu)越。

七十五、然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候【高考升學(xué)網(wǎng) 】,帕子還在他們心上.

七十六、圣經(jīng)也記載幾個神吩咐人記錄靈修日志的例子：“摩西遵照主的指示，把行程記當(dāng)下來�！�。

七十七、他們用非�？谡Z化的措辭開除了摩西。

七十八、神祝福摩西不但找到一個安全的地方居住，還有一個充滿愛的家庭，神還賜給他兩個兒子。

七十九、摩西聽見百姓各在各家的帳篷門口哭號,耶和華的怒氣便大發(fā)作,摩西就不喜悅.

八十、摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。

八十一、神吩咐摩西指示以色列民在羊群中選出一只無殘疾的一歲公羊，把它宰掉，將它的血涂在門框和門楣上。

八十二、對推動人類文明進步來說，我認(rèn)為佛佗，摩西，耶穌的人格力量，超過了聰明的建設(shè)性的頭腦所曾經(jīng)取得的全部成就。

八十三、百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西發(fā)怨言，說：“你為什么將我們從埃及領(lǐng)出來，使我們和我們的兒女并牲畜都渴死呢？”。

八十四、百姓就向摩西發(fā)怨言，說：“我們喝什么呢？”。

八十五、4他們說、摩西許人寫了休書便可以休妻.

八十六、摩西曾預(yù)言性地預(yù)先警告，若是不順服上帝，就會發(fā)生這樣的事情。

八十七、在約翰福音中，就完全不是這樣，耶穌說“就有了我“，他是和摩西講話的人。

八十八、因此，神憐憫摩西，賜他七十位長老去處理百姓的投拆。

八十九、林后三13不像摩西將帕子蒙在臉上，為要叫以色列子孫，不能定睛看到那漸漸廢去者的結(jié)局。

九十、所見的極其可怕，甚至摩西說，我甚是恐懼戰(zhàn)競。

九十一、33摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉.

九十二、甚至在今天，仍然有信徒繼承了亞伯拉罕、摩西、施洗約翰或過去曾經(jīng)來到地上，又離去的圣人義人的使命。

九十三、那么中保指誰？是摩西吧？

九十四、我期望看到學(xué)生填寫的答案是“諾曼底登陸戰(zhàn)”，但結(jié)果我在一張測驗卷上看到的是“摩西和青蛙瘟疫”。

九十五、耶和華在埃及地曉諭摩西,亞倫說.

九十六、摩西順服上帝的命令去找法老，卻讓以色列人處境更困難，你對此有何感想？

九十七、摩西把灰向天撒去，灰在人身上和牲口身上成了帶膿起泡的瘡。

九十八、摩西說：耶和華這樣說：‘約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。

九十九、以色列全會眾在曠野向摩西，亞倫發(fā)怨言。

一百、弗洛伊德也相信摩西是在荒野上被刺殺,此后在猶太教徒的心中產(chǎn)生一種殺父罪疚感的集體意識.

一百零一、禱告那些有摩西及底波拉恩膏的人被興起，帶領(lǐng)這個國家擁有耶穌基督得救的智慧。

一百零二、以色列科學(xué)技術(shù)研究所的摩西?沃曼和波阿茲?利瓦伊博士喂給實驗鼠大量的果糖。

一百零三、摩西對亞倫和他兒子以利亞撒，以他瑪說：不可蓬頭散發(fā)，也不可撕裂衣服，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發(fā)怒。

一百零四、耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說.

一百零五、第九節(jié)，“天使長米迦勒,為摩西的尸首與魔鬼爭辯的時候“,他下面繼續(xù)說發(fā)生的事。

一百零五、高考升學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時,還能學(xué)到有用的知識.

一百零六、以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華籍摩西所吩咐的一切工。

一百零七、約書亞將要帶領(lǐng)神的子民進入應(yīng)許之地，這番話是摩西委任約書亞作領(lǐng)袖時所說的訓(xùn)勉。

一百零八、我差遣摩西，亞倫，并照我在埃及中所行的降災(zāi)與埃及，然后把你們領(lǐng)出來。

一百零九、第二天,以色列全會眾都向摩西,亞倫發(fā)怨言,說:"你們殺了耶和華的百姓了."。

一百十、摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接圣職獻給耶和華麝香的火祭。

一百十一、并不是所有意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家都把摩西畫成有角.

一百十二、所以與摩西爭鬧,說,給我們水喝吧.

一百十三、摩西按他們所辦的事,所抬的物,憑耶和華的吩咐數(shù)點他們.他們這樣被摩西數(shù)點,正如耶和華所吩咐他的.

一百十四、即使這些災(zāi)害可能或許不能破壞上帝的自然律，但它們發(fā)生的時機和摩西事前的預(yù)告，可以說明它們確是神跡。

一百十五、米黎亞:亞倫,不!摩西,你一定要信任我.

一百十六、惟有公牛，連皮帶肉并糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。

一百十七、我們也同意，在墮落前和摩西的神治國度中，安息日是作為一個記號，為文化活動蓋上戳印，保證它正朝向末世安息日的成全。

一百十八、你要相信每個苦難的生命，都會迎來一個摩西，相信他的強大和慈悲，相信他的權(quán)杖會分開紅海的水，帶你抵達豐饒之地，上帝之城。獨木舟

一百十九、也沒有圣經(jīng)中摩西的埃及文記載，沒有瘟疫的記錄，沒有戰(zhàn)勝法老軍隊的記錄。

一百二十、有著83年歷史的摩西猶太會堂現(xiàn)在被用作猶太難民博物館，坐落于上海虹口區(qū)。