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1 七佛通誡偈諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。
2 當(dāng)我們能夠?qū)W⒂?諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意"我們就會(huì)遠(yuǎn)離邪惡而走在宇宙的性德上。
3 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,這是諸佛的教導(dǎo)。
4 我們必須“諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意”。
5 時(shí)間有自凈功能,際遇勢(shì)必將人生整合分流,少年們無(wú)法永遠(yuǎn)生活在同一片水域。有些會(huì)留在小溪,有些屬于湖泊,還有些,注定要奔赴大江大海。獨(dú)木舟
6 輝發(fā)河是松花湖的一個(gè)主要污染源,探討其自凈需水量,可有效保護(hù)松花湖水資源。
7 它是描述一個(gè)地區(qū)水環(huán)境自凈能力大小的定量指標(biāo)。
8 據(jù)介紹,去年武漢久旱少雨,湖泊蓄水量少,使水體自凈能力下降,導(dǎo)致湖泊水質(zhì)有所波動(dòng)。
9 自凈其心有若光風(fēng)霽月;他山之石厥惟益友明師。
10 其次,“諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是謂佛教”,佛教主張揚(yáng)善去惡、勸人為善,強(qiáng)調(diào)戒律,擁有勸善的社會(huì)教化。
11 與此同時(shí),大量外來(lái)人口的涌入,使得農(nóng)村原有的環(huán)境自凈能力被破壞。
12 隨著水位下降,周邊濕地大量消亡,湖區(qū)“自凈”能力不斷被削弱,加上周邊的工農(nóng)業(yè)污染致使湖水礦化度不斷增高,博斯騰湖已由淡水湖逐漸演變成微咸湖。
13 這兀突的是以清廉綠色自詡的民進(jìn)黨已喪失了自凈力,最后的掙扎化作了完全麻木。
14 事實(shí)證明,任何一個(gè)社會(huì)試圖扼殺新聞業(yè)先天的追獵本性,都是危險(xiǎn)的,都會(huì)因此失去了社會(huì)自然產(chǎn)生和發(fā)展出來(lái)的自凈功能。
15 懸浮物中汞以腐殖質(zhì)結(jié)合態(tài)為主,這與腐殖質(zhì)對(duì)汞的螯合能力甚強(qiáng),能對(duì)汞污染起自凈作用有關(guān),這對(duì)汞污染治理有參考價(jià)值。
16 提出了以控制資源消耗量為重點(diǎn),進(jìn)一步完善末端治理,提高環(huán)境自凈能力,標(biāo)本兼治的環(huán)境保護(hù)工作思路。
17 你是你,已不是最初的你!也不是昨天的你!奔波的歲月,一站又一站的旅途,在動(dòng)蕩與流離中,只要返觀自心、自凈其意,就定了、靜了、安了……每天的睡去,是旅程的一個(gè)終站。每天的醒來(lái),是旅程的一個(gè)起點(diǎn)!林清玄
18 在此基礎(chǔ)上首次探討了如何營(yíng)造良好的城市風(fēng)道網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),提升城市整體的環(huán)境自凈效能,為推動(dòng)工業(yè)城市向生態(tài)城市轉(zhuǎn)變提供了一定的依據(jù)。
19 根據(jù)地震等級(jí)和風(fēng)力等級(jí)的計(jì)算原理,提出了區(qū)域水環(huán)境自凈能力等級(jí)的概念。
20 計(jì)算結(jié)果表明在總建筑面積相同情況下,高層建筑周圍環(huán)境的通風(fēng)自凈能力要優(yōu)于多層建筑。
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21 佛陀見(jiàn)及于此,干脆不走從色身、物質(zhì)中覓永生的路徑,而到自心中尋究生死之源,從宇宙萬(wàn)法中概括歸納出真實(shí)之理性,自凈其心,滅生死之因,與真實(shí)相應(yīng)。
22 這樣的極端污染過(guò)程,說(shuō)明污染物的排放已經(jīng)超過(guò)了環(huán)境自凈能力。
23 中國(guó)環(huán)境科學(xué)院副院長(zhǎng)柴發(fā)合也表示,這樣的極端污染過(guò)程,說(shuō)明污染物的排放已經(jīng)超過(guò)了環(huán)境自凈能力。
24 從瑞金時(shí)期謝步升、延安時(shí)期肖玉壁,到前些年肖懷樞、王守業(yè)的嚴(yán)肅查處,我們這支軍隊(duì)從來(lái)不乏自省自凈的能力。
25 據(jù)分析,14個(gè)湖泊水質(zhì)下降的主要原因,一是去年久旱少雨,湖泊蓄水量少,水體自凈能力下降,導(dǎo)致湖泊水質(zhì)有所波動(dòng)。
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