得于造句,用得于造句

1. 或得于數，蓋指康節。或觀于禮，謂橫渠也。

2. 未得于前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。

3. 在昔諸儒，各行其志，或得于數，或觀于禮，學者趨之，世濟其美。

4. 公則天下平矣，平得于公。

5. 自小灌輸的夜郎自大式自豪，使我們心安理得于對世界的無知。

6. 我走得于心無愧，義無反顧。

7. 要想把文章寫好，得于平常多讀、多看、多寫，妄想夢筆生花，突飛猛進是不切實際的。

8. 幸福源自心靈的感動，開心得于內心的放松，溫馨來源于相依的陪伴，和諧在于懂得對方的心聲瀚海，為了讓我的生活充滿歡笑美滿，求你答應嫁給我吧！給我一個幸福的家園。

9. 我得于中學“文史課”的思維之訓練，是“胡批亂侃帶嚇唬”式的。每讀一段文章，不是找它的“可批點”，就是找它的“可捧點”。這一套讀書的辦法，當我遇到索緒爾的。繆哲

10. 要想獲得于馬恩的免費土地，申請人只需提交一份建筑平面圖的計劃書。

11. 愿言配德兮，攜手相將。不得于飛兮，使我淪亡。王實甫

12. 大德!可得于世尊之處出家、受戒耶?

13. 四因合并產生之商譽得于五年內攤銷之。

14. 買方亦得于賣方不履約或是違反本訂購單之條款內容時，取消或終止本訂購單之全部或任一部分，且不須對賣方負任何責任。

15. 乙方不得于課堂上傳教或發生影響學生身心健康之情事。

16. 悠長之趣,不得于釅,而得于啜菽飲水;惆恨之懷,不生于桔寂,而生于品竹調絲。

17. 敏感勿忘草:躋身于熱門香熏之一,最大的功臣就是得于它羅曼蒂克的名字———勿忘草,誰不希望永遠留在愛人的心中?城市物語。

18. 越山度嶺,得于七月晦日,至焉耆城二十里外安營立寨,遣人促焉耆王犒師。

19. 有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身。莊子

20. 所貴乎經義者，顯其所藏，達其所推，辨其所異于異端，會其所同于百王，證其所得于常人之心，而驗其所能于可為之事，斯焉尚矣。

21. 人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

22. 覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

23. 君子處世，昔人皆以不仁則隱，出處二道對待言之。謂不得于君，則當處而隱逸。性分之樂，一被一此，皆是也。

24. 我認為自尊心，更確切地說，是我定義為獨立自尊心的自尊心，是獨立思考者們得于鶴立雞群的品質。

25. 論文學的人說，“文章本天成，妙手偶得之”；論繪畫的人說，“天機勃露，獨得于筆情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是藝術家。豐子愷

26. 有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我徬徨。愿言配德兮，攜手相將。不得于飛兮，使我淪亡。司馬相如

27. 通過對這三個譯本的考察，形成于江戶時代漢籍譯本的翻譯風格將得于窺豹一斑。

28. 如果我們修持愛、慈悲、非暴力這些良善的品質，此生將變得于己于人都更有益，因此生命將變得非常有意義。

29. 對神極端忠誠的湯仕敬此時毅然扣下扳機,是不是希望以殉死作祭,來解救這對可憐的男女?但湯仕敬的鮮血顯然流得于事無補。

30. 段玉裁進一步詮釋,“以善念存諸心中,使身心互得其益”,這就是“內得于己”。

31. 書中集錄叢林見聞、諸方尊宿提唱之語、友朋談說議論之言,或得于殘碑蠹簡有關典謨之說等,總計近百篇,頗具歷史之真實性。

32. 綠海明珠千湖之城百園之市“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽”(《論語》雍也篇),眉山“仁壽”之名得于此。

33. 石門鎮雖然是一個深山小鎮,但是得于修仙者的幫助,交通要道也是非常方便,所以對于外界發生的事情亦是了解甚多,并沒有固步自封。

34. 混元盒(原始):先天靈寶,得于分寶巖。

35. 姨母,嫡堂或親表兄弟姊妹,僅得于下列二種情形下提出異議:一.

36. 于野母親聽得于野拿造話敷衍她。

37. 那白衣人聽得于管家說話,回過頭來,見到苗若蘭這樣一個文秀清雅的少女,弱態生嬌,明波流慧,怯生生地站在當地,不禁一怔。

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38. 而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有畸.

39. 以個人學路論,得于茲著者饒富,如先生開篇論中國政治起點,言洪范九疇為夏禹政治大法,而文辭簡短,激發我以洪范憲章為碩士論文主題。

40. 悠長之趣,不得于醲釅,而得于啜菽飲水之余;惆悵之懷,不生于枯寂,而生于品竹調絲之后。

41. 以此為之,乃立富,遷徙戶口于狄夷,逍遙自得于化外。

42. 敗軍逃回,報得于毒,于毒咬牙切齒,痛恨不已,可現在自己已經是兵敗將亡,知敵不過,連夜領兵投張燕去了。

43. 此計運用此象理,是說打仗時要得于抓住敵方的可乘之隙,而我借機行事,使亂順我之意,我便亂中取利。

44. 擅書法,曾得于右任教益,解放后長期臨摹漢簡,融碑帖和漢簡于一爐,獨創一格。

45. 認為“畫之逸格,最難其儔,拙規矩于方圓,鄙精研于彩繪,筆簡形具,得于自然,莫可楷模,出于意表”。

46. 雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。