訓(xùn)詁學(xué)造句,用訓(xùn)詁學(xué)造句

(1) 在訓(xùn)詁學(xué)中，他自立門戶自成一家。

(2) 多年從事古漢語、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)工作，曾獲校級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

(3) 本文是訓(xùn)詁學(xué)的兩個(gè)有爭議的案文，主張平等鑒于婦女的作用在教堂。

(4) 據(jù)此，我們基本上可以說，正文訓(xùn)詁是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的源頭。

(5) 將漢藏比較用于訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)早期漢語文獻(xiàn)的解讀是一條新路。

(6) 先生曾告訴他，文字與音韻如鳥之兩翼，只有訓(xùn)詁學(xué)才是這只鳥的主體。

(7) 訓(xùn)詁學(xué)對(duì)中學(xué)語文字詞教學(xué)特別是文言文字詞教學(xué)有重要指導(dǎo)作用。

(8) 關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)名稱的定義，是20世紀(jì)以來中國訓(xùn)詁學(xué)界爭論的熱門話題之一。

(9) 本文主要討論宋代筆記中所記載的訓(xùn)詁學(xué)問題。

(10) 訓(xùn)詁學(xué)對(duì)句子的解釋也是以意義為中心的。

(11) 我們應(yīng)該將漢語史研究和訓(xùn)詁學(xué)研究有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮訓(xùn)詁材料在漢語史研究中的作用。

(12) 就是訓(xùn)詁學(xué)，現(xiàn)代漢語也只有用訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)才能理解透。

(13) 根據(jù)中國傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的訓(xùn)詁原理、語義觀念以及詞匯語義學(xué)原理，運(yùn)用義素二分法類聚、梳理并分析該書中手工業(yè)原材料詞語之間的關(guān)系。

(14) 它涉及語法學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、修辭學(xué)等各門學(xué)科，研究省略對(duì)于人們的語言實(shí)踐具有不容忽視的意義。

(15) 研究整理傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中語境研究的成果，對(duì)于發(fā)展?jié)h語科學(xué)，建立中國式的語境學(xué)將是必要的，有益的。

(16) 反觀其現(xiàn)代化歷程，中國訓(xùn)詁學(xué)在民族化、現(xiàn)代化道路上曲折前進(jìn)，應(yīng)正確看待這一歷史進(jìn)程。

(17) 中國訓(xùn)詁學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

(18) 作為集文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)研究之大成的王念孫，自然是這一時(shí)期的學(xué)術(shù)代表人物。

(19) 沈兼士,1933,《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》,《沈兼士學(xué)術(shù)論文集》,中華書局,1986。

(20) 鄭子尹的經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),在清末代稱為魯?shù)铎`光。

(21) 兩宋時(shí)期是訓(xùn)詁發(fā)生巨大變革的時(shí)期，同時(shí)也是理學(xué)興起的時(shí)期，這一時(shí)期在中國古代訓(xùn)詁學(xué)史和中國史上都具有極其重要的研究意義和價(jià)值。