文學(xué)藝術(shù)造句,用文學(xué)藝術(shù)造句

1, 這些作品為我們的文學(xué)藝術(shù)增添了瑰麗的花朵。

2, 我們要批判地繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。

3, 堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，繁榮文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

4, 我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。毛澤東

5, 對(duì)于外國(guó)的科技和文學(xué)藝術(shù)，全盤接受和一概排斥都是錯(cuò)誤的，要洋為中用，這才是正確的態(tài)度。

6, 用文學(xué)藝術(shù)反映時(shí)代面貌，形式要多樣化，詩(shī)歌、小說(shuō)、電視、戲劇等等都可以，總之不拘一格。

7, 在此基礎(chǔ)上，對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利歸屬、權(quán)利內(nèi)容以及限制、權(quán)利保護(hù)期限等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，并提出自己的一孔之見(jiàn)。

8, 對(duì)于外國(guó)的科技和文學(xué)藝術(shù),全盤接受和一概排斥都是錯(cuò)誤的,要神仙中人,這才是正確的態(tài)度。

9, 文明古國(guó)功底深，文化繁榮興中華；文教事業(yè)育棟梁，文學(xué)藝術(shù)樂(lè)百姓；文采飛揚(yáng)耀中華，文娛風(fēng)采壯豪情；文韜武略數(shù)英雄，文雅氣質(zhì)真精神。

10, 文明華夏冠古今，文化強(qiáng)國(guó)富精神，文學(xué)藝術(shù)為人民，文教事業(yè)勇創(chuàng)新，文思敏捷貴勤奮，文韜武略講誠(chéng)信，文娛風(fēng)采壯豪情，文雅氣質(zhì)中國(guó)人。

11, 新聞出版、廣播電視、文學(xué)藝術(shù)、檔案史志等事業(yè)加快發(fā)展。

12, 文化價(jià)值和人文內(nèi)涵也稟承了其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)追求。

13, 文學(xué)藝術(shù)將宗教與哲學(xué)囊之入懷，用其理性而睿智的語(yǔ)言來(lái)分析“美之所以為美”。宗白華

14, 馮驥才，中國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)席，認(rèn)為七夕節(jié)并不是中國(guó)的情人節(jié)。

15, 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)繁榮進(jìn)步。

16, 發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、檔案事業(yè)。

17, 現(xiàn)系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州市民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)。

18, 新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮。

19, 唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，是文學(xué)藝術(shù)最繁榮的時(shí)代，也是歷史上中國(guó)工筆人物畫發(fā)展的成熟階段，研究唐代綺羅人物畫的繪畫語(yǔ)言有重要意義。

20, 史論合一而無(wú)專史，這是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的，是其所長(zhǎng)而非其所蔽。

21, 所以，只有從生命學(xué)角度透視古代文學(xué)藝術(shù)，才能對(duì)其本質(zhì)特征作準(zhǔn)確地把握。

22, 用文學(xué)藝術(shù)的號(hào)召力、感召力調(diào)動(dòng)各族群眾的積極性，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

23, 外祖父閱讀的興趣不是單一的，而是多元化的，不論文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)數(shù)理、天文地理、醫(yī)學(xué)命理、古今逸聞、中外時(shí)事，無(wú)不涉獵。在親人眼中，他簡(jiǎn)直就是一部活的百科全書。尤今

24, 人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的“唯一源泉”，這只是從哲學(xué)的唯物主義反映論得出的源泉論。

25, 俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩(shī)學(xué)理論，開(kāi)辟了狂歡節(jié)儀式與文學(xué)藝術(shù)體裁的形成與發(fā)展關(guān)系這一研究視角。

26, 本書所選文章為最新英語(yǔ)時(shí)文，內(nèi)容涵蓋國(guó)際時(shí)事、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)云人物等各個(gè)方面。

27, 此片深受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評(píng)，是一部具有極高欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)巨片和歷史經(jīng)典。

28, 這番話聽(tīng)得武男很反感，他對(duì)這位大師的幻想一下子化為了烏有。他不明白楚先生為什么要讓國(guó)家的驕傲取代自己詩(shī)歌的價(jià)值，好像愛(ài)國(guó)主義和文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。作為一個(gè)有造詣的詩(shī)人，他應(yīng)該看得到，他的詩(shī)歌的力量是超越歷史、有著更持久生命力的，一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該更多的對(duì)他使用的語(yǔ)言負(fù)責(zé)。哈金

29, 巴洛克文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的非主流文學(xué)思潮。一直以來(lái)，對(duì)其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的否定性評(píng)價(jià)居多。

30, 中國(guó)歷史上產(chǎn)生了許多杰出的哲學(xué)家、家、政治家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家，留下了浩如煙海的文化典籍。

31, “天生成腔子”作為文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，追求的是絕對(duì)的完美，成就的是相對(duì)的完美。

32, 繁榮文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版事業(yè)。

33, 一代奇才，高擎著文學(xué)藝術(shù)的大纛，從宋代一直向我們走來(lái)。

34, 一個(gè)具有文學(xué)藝術(shù)欣賞力的人能勝任這項(xiàng)工作。

35, 據(jù)相關(guān)記載，謝安家教的主要內(nèi)容包括以儒家禮法的“儀范”、子弟的從政態(tài)度與能力、玄學(xué)清談及文學(xué)藝術(shù)等。

36, 我們?cè)谧?em>文學(xué)藝術(shù)雜志時(shí)相遇，當(dāng)時(shí)我是編輯，他是藝術(shù)總監(jiān)。

37, 消遣性，缺乏深刻的人文精神。小說(shuō)的商品價(jià)值品位帶來(lái)了文學(xué)藝術(shù)品位的墮落。

38, 胡經(jīng)之先生受前輩學(xué)者的影響,走上了研究文藝美學(xué)的道路,主要是為解決文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)問(wèn)題.

39, 文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)繁榮發(fā)展。

40, 妙是中國(guó)文化、哲學(xué)的重要范疇，也是文學(xué)藝術(shù)中富于民族藝術(shù)精神的審美范疇。

41, 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)批評(píng)中普遍存在著喜好借用飲食譬喻的現(xiàn)象.

42, 講史是我國(guó)歷史上的一種重要文學(xué)藝術(shù)形式。

43, 從方法論的高度，論述了重演教學(xué)法在模型與模擬、思維訓(xùn)練以及文學(xué)藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用。

44, 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步繁榮。

45, 她是美國(guó)第一位獲得普利策獎(jiǎng)的女性，第一位獲得耶魯大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位的女性和第一位獲得美國(guó)國(guó)家文學(xué)藝術(shù)院正式會(huì)員資格的女性。

46, 作為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要理論，審美反映論是馬克思主義反映論在文學(xué)藝術(shù)中的延伸。

47, 魯迅的鄉(xiāng)土文學(xué)觀與鄉(xiāng)土小說(shuō)實(shí)踐是現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)之源。

48, 繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)。

49, 關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的功能，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有一個(gè)“詩(shī)言志”和“文以載道”的模式。

50, 走向新世紀(jì)的形神理論能夠成為具有民族的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)理論建設(shè)的可用資源，將是本文的最終期待。

51, “崇正”是崇尚儒家溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)，要求文學(xué)藝術(shù)要充分發(fā)揮其政教功能。

52, 中外傳世經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品都是情意互證兩不偏廢的。

53, 另一方面，又出現(xiàn)反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，號(hào)召開(kāi)展對(duì)文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的激烈批判。

54, 第六條民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。

55, 前言部分簡(jiǎn)要介紹元雜劇是一種敘事性與抒情性兼具的文學(xué)藝術(shù)。

56, 重鑄崇高的文學(xué)精神,呼喚純正的文學(xué)藝術(shù),已愈來(lái)愈成為當(dāng)代文壇的強(qiáng)烈呼聲.

57, 科舉制度對(duì)整個(gè)唐代的士林心態(tài)、風(fēng)俗尚以及文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，尤其是對(duì)唐人出處進(jìn)退的人生選擇以及人生哲學(xué)的架構(gòu)意義更為重大。

58, 基于這種判斷，文學(xué)藝術(shù)及一切構(gòu)成美的東西，皆因與法的哲學(xué)本源的背離、與社會(huì)政治的對(duì)立而被否定。

59, 因?yàn)樯婕暗诫u零狗碎狼狽不堪的生活記述,估計(jì)也沒(méi)什么文學(xué)性可言,不具詩(shī)意美感,圍觀的、想獵奇的、熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的都可以散了。

60, 曹操是個(gè)曠達(dá)不羈的人,文學(xué)藝術(shù)造詣極深。

61, 昨日10時(shí),“當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)生活”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨韓美林藝術(shù)基金會(huì)捐贈(zèng)天津皇會(huì)儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。

62, 其中,社會(huì)科學(xué)類7種,文學(xué)藝術(shù)類7種,科普讀物類2種以及少兒讀物類4種。

63, 在文學(xué)藝術(shù)界,結(jié)構(gòu)主義幾乎成為了最流行的思潮,尤內(nèi)斯庫(kù)、貝克特都先后把結(jié)構(gòu)主義運(yùn)用到他們的文藝創(chuàng)作中。

64, 本次展覽由山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、太原市文化局、山右歷史文化研究院聯(lián)合主辦,山右美術(shù)館、太原美術(shù)館聯(lián)合承辦。

65, ,中國(guó)文學(xué)藝術(shù)幾千年一脈相承綿延不絕的審美天機(jī),被豐子愷先生一語(yǔ)道破。

66, 文學(xué)藝術(shù)界大聯(lián)歡全場(chǎng)歡呼老前輩。

67, 朱杰勤先生一生筆耕不輟,治學(xué)勤謹(jǐn),著述等身,《朱杰勤文集》分中外關(guān)系史、華僑史、世界史、史學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)5卷。

68, 他的姐丈富察氏顯宦傅鼐,長(zhǎng)女由康熙指配于郡王納爾素,真是往來(lái)無(wú)白丁,赫赫揚(yáng)揚(yáng)!文學(xué)藝術(shù)氛圍更是鋪天蓋地。

69, 如今,古老的中國(guó)煥發(fā)青春,不僅民殷國(guó)富,四海升,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,人民生活大為改觀,文學(xué)藝術(shù)繁榮昌盛。

70, 也比喻只要是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù),不論在哪里都會(huì)受到人們的喜愛(ài)。

71, 文采好的,對(duì)文學(xué)藝術(shù)熱愛(ài)的,寫“三迭陽(yáng)關(guān)”,狠狠地抒一把情也會(huì)是很好看的。

72, 葛天氏創(chuàng)造的原始文學(xué)藝術(shù)“詩(shī)樂(lè)舞三位一體”,依然是現(xiàn)代經(jīng)典藝術(shù)追求的境界。

73, 老師,我忽然覺(jué)得,這盤驢街名菜的加工制作過(guò)程與我們的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程何其相似乃爾。

74, 傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書,傣族社會(huì)歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍,都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹(shù)”之葉制作而成的佛經(jīng)中。文學(xué)藝術(shù)造句

75, 新華社北京11月25日電中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議24日下午在京舉行,選出新一屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),孫家正連任中國(guó)文聯(lián)席。

76, 與王榮祥相識(shí)是在上世紀(jì)80年代初的交大文學(xué)藝術(shù)系油畫研究班,我們是同學(xué),他擔(dān)任班長(zhǎng)。

77, 蘇格蘭人的創(chuàng)造發(fā)明及其在文學(xué)藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)等等,都被一一翻出重溫。

78, 新世紀(jì)前后,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)軌變型的特殊歷史時(shí)期,作為精神產(chǎn)品的文學(xué)藝術(shù),不由分說(shuō)地被商品經(jīng)濟(jì)排擠至社會(huì)舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)生活之邊緣。

79, 在孫雄看來(lái),對(duì)于一些良心未泯、尚存在正義和良知的官場(chǎng)中人來(lái)說(shuō),通過(guò)小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)真善美以及基本的職業(yè)道德、多少有些間接的作用。

80, 老百姓文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)的提高靠香艷小說(shuō)怕解決不了問(wèn)題。

81, 在張建智的筆下,木心是書蠹,且“總與來(lái)訪者多交談文學(xué)藝術(shù)”,這是很客氣很儒雅的木心。

82, 中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議24日下午在京舉行,選出新一屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),孫家正連任中國(guó)文聯(lián)席。

83, 重啟“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)選,是上海貫徹落實(shí)總記文藝工作座談會(huì)講話精神的重要舉措,也是上海率先實(shí)行城市文藝“榮典制度”的一次積極探索。

84, 同樣的,一個(gè)人是否會(huì)創(chuàng)作并不在于是否學(xué)過(guò)創(chuàng)作的技巧,而在于這個(gè)人追求文學(xué)藝術(shù)的心理和文學(xué)家的。

85, 在日前隆重舉行的“第六屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)晩會(huì)上,上海市主要領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái),親手為榮獲“終身成就獎(jiǎng)”的著名電影表演藝術(shù)家秦怡等人頒獎(jiǎng)。

86, 以文化與沙漠相提并論者,多是文人墨客,談?wù)摰牟浑x文學(xué)藝術(shù)方面的話題。

87, 據(jù)新華社北京11月25日電中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議24日下午在京舉行,選出新一屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),孫家正連任中國(guó)文聯(lián)席。

88, 本報(bào)訊由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦,中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)社承辦的2012第二屆造型藝術(shù)新人展12月16日在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。

89, 第五屆新蕾杯全國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品大獎(jiǎng)賽。