鑒真造句,用鑒真造句

一、但鑒真的東渡赴日，與業(yè)行一字一句不易地抄寫的龐大經(jīng)典之山，普照沒法正確判斷究竟哪一樣對故國更有價值。普照只知道，這邊是一個人于其一生中摒棄了人的生活，全力以赴;那邊是犧牲了兩條性命與多人長久的流浪才換取得來。

二、在揚州大明寺鑒真紀(jì)念堂，有一座石燈籠，是1980年日本唐招提寺森本孝順長老親自送來、親自點燃的。

三、鑒真和尚把他認(rèn)為能濟世渡人的佛法傳到日本，實現(xiàn)了多年的夙愿，前后花了12年。

四、中國唐朝鑒真和尚東渡日本，(鑒真造句 z aojv.)他的坐像現(xiàn)在供奉在奈良唐招提寺。

五、鑒真在奈良設(shè)計創(chuàng)建的唐招提寺，被日本人民看作藝術(shù)明珠。

六、公元753年,在日本遣唐使的懇求下,“盲圣”鑒真帶著一群弟子六次東渡,在這年的12月終于到達(dá)日本。

七、這本《鑒真和尚贊仰會》文本,顯示的日期是昭和17年7月17日,也就是1942年的7月17日,那時候還是日本侵占揚州時期。

八、來到鑒真和尚御廟前,拜謁鑒真墓。

九、返途經(jīng)過端州時,日本弟子榮睿病故,鑒真哀慟悲切,加上炎熱,突發(fā)眼疾,導(dǎo)致雙目失明。

十、759年,鑒真及其弟子們苦心經(jīng)營,設(shè)計修建了唐招提寺,此后即在那里傳律授戒。

十一、位于蜀崗中峰的大明寺,是揚州八大名剎之一,鑒真大師東渡日本前,在此寺傳經(jīng)授戒,大明寺因而名聞天下。

十二、如果猜得沒錯,應(yīng)該是那個六渡瀛洲,傳說客死他鄉(xiāng)的鑒真法師。

十三、另一塊刻著日本詩人阿倍麻呂在陪伴鑒真第六次東渡時,在船上創(chuàng)作的“萬里長空色紺青,舉頭一望起鄉(xiāng)情。

十四、這尊坐像與奈良唐招提寺鑒真干漆像同為日本國家級文物,距今已有267年歷史,供奉在東大寺大佛殿西側(cè)戒壇院千手堂。

十五、圖為用鑒真紀(jì)念堂前長明燈塔的火種,點燃了鑒真國際馬拉松圣火臺。

十六、到了盛唐,扶桑屢屢遣使來華觀摩、學(xué)習(xí),更有鑒真法師東渡,弘揚佛法,希望爾等遠(yuǎn)惡修善。

十七、有一天，日已三竿了，鑒真依舊大睡不起。

十八、公元742年,當(dāng)日本留學(xué)僧來到揚州禮請鑒真大師去日本授戒弘法時,他已經(jīng)是55歲的一代大德,卻能放下一切,遠(yuǎn)赴海外,讓自己的生命從零開始。

十九、鑒真大師挺了挺胸膛,腦袋略高于天賜一截,輕輕點了一下頭,旋即拿起桌子上的飛劍仔細(xì)端祥了起來。

二十、懇請該寺方丈鑒真大和尚東渡日本,向日本傳授“真正的佛教”,為日本信徒授戒。

二十一、這尊大師坐像與唐招提寺鑒真干漆像同為日本國家級文物,距今已有267年的歷史,一直供奉在東大寺大佛殿西側(cè)戒壇院千手堂。

二十二、東渡大業(yè),水遠(yuǎn)山長;壯哉鑒真,天脊梁;靜謐月海,安寧難祥;吉野山上,櫻花開放;幻想之鄉(xiāng),顯現(xiàn)東方。

二十三、日本僧人榮睿、普照來華學(xué)佛留學(xué),并敦請鑒真赴日傳佛。

二十四、鑒真和尚為什么去日本,他說了一個原因,就是因為中國的大師托身到日本當(dāng)太子,所以他愿意模仿他到日本來弘揚佛法。

二十五、瓊劇表演藝術(shù)家陳育明在《鑒真大和尚傳奇》中有精湛表演。

二十六、另外，別號室名起始使用時間的確定，為金農(nóng)的書畫斷代、鑒真、判偽提供了參考。

二十七、隨團(tuán)前來的日本留學(xué)僧榮睿、普照受日本圣武天皇之命,約請鑒真東渡。

二十八、歷代文壇巨匠李白、杜牧、白居易、文天祥、梅堯臣、湯顯祖以及佛門高僧黃蘗、鑒真等曾經(jīng)先后登臨,并留有大量詩文。

二十九、這位高僧就是東渡日本,至今在中日佛學(xué)界仍享有極高聲望鑒真。

三十、在奈良期間,日本朝廷派遣吉備真?zhèn)湟噪肥沟纳矸輥淼綎|大寺拜見鑒真和尚,宣讀天皇詔書,委任受戒傳律的重任,“自今以后,授戒傳律,一任和尚”。

三十一、寺內(nèi)西松林中的戒壇院,則是為中國唐代鑒真大師傳授佛法而建的。

三十二、揚州宗教局方面透露,這回來揚州的是奈良東大寺戒壇院千手堂中的木質(zhì)鑒真和尚坐像,該坐像成于1733年(日本享保18年),也是日本的國家級重要文物。

三十三、3萬選手競逐鑒真馬拉松賽鑒真國際馬拉松圣火臺點燃。

三十四、公元1733年2月,為了紀(jì)念鑒真大師的功德,東大寺的僧人以唐招提寺的鑒真坐像為藍(lán)本,在東大寺的大佛殿西戒壇院千手堂制作奉安了一個木雕彩繪的鑒真坐像。