圣賢造句-用圣賢造句

1 大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

2 人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。

3 六月艷陽天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮讀圣賢；學(xué)非單行道，之外路千條，心態(tài)擺平穩(wěn)，從容去應(yīng)考。榜上有名固可喜，名落孫山亦莫惱，祝高考大捷！

4 心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。

5 閱讀圣賢的書應(yīng)知其主旨，研究史籍是為了解朝代興亡的原因。

6 圣賢做學(xué)問，都是經(jīng)過艱苦磨煉，才得以成功的。

7 讀書志在圣賢，為官心存君國。朱用純

8 圣賢人的教導(dǎo)千言萬語，都是教人一切先從近處做起。

9 自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。鮑照

10 天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

11 酒取走醉酒智者的智慧，使圣賢之士嬉戲，使不茍言笑之人微笑。

12 讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。

13 過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。

14 讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

15 靈魂會(huì)因處境而誤解自己的身份，直到圣賢揭露真相，方知自己是婆羅門。梭羅

16 不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。曾國藩

17 圣賢是的先聲；朋友是心靈的希望。

18 圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。

19 方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。呂坤

20 驢子雖然馱著無數(shù)的經(jīng)卷，也并不因此而變成飽學(xué)的圣賢。

21 一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經(jīng)勵(lì)我志；五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。

22 我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個(gè)錯(cuò)誤。

23 聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

24 讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？

25 昔促尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)，披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無書，且知勉。

26 讀圣賢書，行仁義事。立齊家志，存忠孝心。

27 自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。黃宗羲

28 山，綿延綿亙；山，險(xiǎn)峻挺拔；山，巍峨挺立；山，氣勢(shì)磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起峨眉；山，猶如令萬人敬仰的圣賢，沉穩(wěn)是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)。

29 將自己陷于罪惡中的人是常人；為自己的罪過煩憂的人是圣賢；夸耀自己的罪過的人是魔鬼。

30 對(duì)淵博友，如讀異書；對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩文；對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友，如讀傳奇小說。

31 訓(xùn)曰：圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。

32 非讀書，不畚入圣賢之域。非積德，不能生聰慧之兒。

33 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

34 自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。

35 當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大。

36 讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物。

37 有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子。

38 忍耐二字，真無窮受用哉！試觀古來圣賢豪杰、大學(xué)問、大事業(yè)、何一不從忍耐中出？今人一不稱意，便發(fā)躁舍去，焉有成熟之時(shí)乎？我輩為學(xué)，當(dāng)切戒之。

39 忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

40 凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。

41 雖然，書不貴多而貴精，學(xué)必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極于無余，會(huì)其全而備于有用，圣賢之道，豈外是哉？

42 馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。洪應(yīng)明

43 天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

44 人非圣賢，孰能無過；有過就改，有則改之，無則加勉。

45 家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

46 凡圣賢經(jīng)書，一言一事，俱有至理，讀書時(shí)便宜留心體會(huì)，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應(yīng)，而不待思索矣。

47 有圣賢之言可以引路。會(huì)乃不走路，只效圣賢言，便當(dāng)走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見其人也。顏元

48 千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)”勤“字。曾國藩

49 公道正派是關(guān)鍵，行正坐端“公”字先；心胸寬廣“宰相”肚，獨(dú)具慧眼識(shí)“圣賢”；腰挺膽壯御邪風(fēng)，聰耳不聞片面言；雙手干活又“干凈”，兩腳勤快重實(shí)踐。

50 夫圣賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。

51 速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。

52 圣賢千言萬語，只是欲人將已放之心，約之使反復(fù)入身來，自能尋向上去，下學(xué)而上達(dá)也。

53 以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。朱熹

54 松下是為社會(huì)培養(yǎng)圣賢之人的地方，生產(chǎn)電器是我們順帶的結(jié)果，松下最好的產(chǎn)品是人。

55 圣賢都會(huì)碰上失敗，失敗不會(huì)在你外表上留下痕跡，只會(huì)在你心靈上留下烙印，心靈上如何調(diào)整就是一個(gè)高深莫測(cè)的藝術(shù)。

56 十年寒窗，一心只讀圣賢書的懸梁刺股是中國才有的黑色勵(lì)志幽默。

57 如果每個(gè)人都是正人君子，菩薩圣賢，這樣的社會(huì)，就不需要法制來規(guī)范人與人之間的關(guān)系和行為，不需要用法制來防范和保護(hù)個(gè)人。

58 古來圣賢多寂寞，這見解一時(shí)難有共鳴，我且孤芳自賞以待來日。

59 講學(xué)不厭其詳，凡天下事物之理，方冊(cè)圣賢之言，皆須子細(xì)反覆究竟。

60 隨心而動(dòng)，隨意而行，萬法自然，便是圣賢之道！

61 人非圣賢，誰能無過？能有改過自新的勇氣，就值得我們?yōu)樗�加油�?/p>

62 今日在圣賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。

63 讀圣賢書但知背誦，不求甚解，不能身體力行，這與玩物喪志似乎并無不同！

64 從歷史的縱向來看，腐敗文化的主體幾乎都是朝廷命官，他們無人不讀圣賢之書，無官不講修齊治平，卻又幾乎是無官不招權(quán)納賄，無官不貪贓枉法。

65 歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。

66 他把他家里那種種可笑規(guī)矩，看成圣賢的金科玉律。

67 日在圣賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。

68 傳說中的諸葛亮是一位未卜先知的圣賢。

69 人非圣賢,孰能無過,何況他又年輕,有點(diǎn)錯(cuò)是難免的。

70 責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢。金纓

71 自古圣賢，皆以心地為本。朱熹

72 圣賢已是八字打開了,人不自領(lǐng)會(huì)。

73 殺身成仁，舍生取義，不都是讀圣賢書者所當(dāng)為？

74 牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

75 人非圣賢，孰能無過？如果求全責(zé)備的話，天下哪有從不犯錯(cuò)的人？

76 當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候，認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的界帶來全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

77 人非圣賢，孰能無過，一個(gè)人即使曾做過壞事，但回頭是岸，只要肯改過，前途仍大有可為。

77 造句 網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

78 戰(zhàn)國七雄之一的越王勾踐在被吳國戰(zhàn)敗以后，勾踐想勵(lì)精圖治，尋求圣賢之士來治理國家，以發(fā)展生產(chǎn)，提高軍事實(shí)力。

79 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。曾國藩

80 如果有興趣,下載后用軟件放大看,謝謝!噢,對(duì)了,圣賢說過,人之患在好為人師.切記切記.

81 人之初，不是性本善，而是一個(gè)充滿欲望的潘朵拉魔盒，就像淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)的陶潛，這樣的圣賢都是誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

82 圣賢領(lǐng)要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。曾國藩

83 詩人不應(yīng)該總是坐在房頂之下喃喃自語，圣賢也不應(yīng)該長(zhǎng)久地宅居在室內(nèi)。要知道，鳥兒永遠(yuǎn)不會(huì)在洞穴里歌唱，白鴿也不會(huì)以鴿舍為傲。梭羅

84 我們已注意到，他的，仿佛取法于一切圣賢忠恕之士，認(rèn)為自己首要的天職并不在于為己。

85 道德范圍廣大，圣賢千萬語而不能盡其詞，余所能領(lǐng)會(huì)者，約言之，則忠信篤敬而已。袁世凱

86 塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。洪應(yīng)明

87 在世界上，有數(shù)不清的圣徒，圣賢，瑪哈普如希，圣人，瑜伽士和瓦隸，雖然真正的圣者在數(shù)目上極為有限。

88 眾人里面有圣賢，土石里面有金銀。民諺

89 在學(xué)者和詩人之間伸展著一片綠野？如果學(xué)者穿走過去，他就成個(gè)圣賢；如果詩人穿走過來，他就成個(gè)先知。紀(jì)伯倫

90 最后，我尋找愛，還因?yàn)樵趷鄣慕蝗谥校�神秘而又具體而微地，我看到了圣賢和詩人們想象出的天堂的前景。

91 法治道德需要大眾化和非圣賢化。

92 澄水如鑒》，圣賢將立喻，上善貯情深。潔白依全德，澄清有片心。澆浮知不撓，濫濁固難侵。方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。對(duì)泉能自誡，如鏡靜相臨。廉慎傳家政，流芳合古今。崔顥

93 多少意氣風(fēng)發(fā)的少年，失落在理想現(xiàn)實(shí)之間。口口聲聲要做英雄圣賢，最后卻變成魔鬼。黃舒駿

94 以道德約束自身，為圣賢；以道德約束天下，為賊寇。流浪的蛤蟆

95 中國共產(chǎn)黨曾對(duì)古代圣賢惡言相向，而現(xiàn)在卻指望借古人之力，重樹大國形象。

96 中國人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開不出來的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂群，做事仔細(xì)精密、步步扎實(shí)。江弱水

97 我追求愛情，最后是因?yàn)樵趷鄣钠鹾现校?em>圣賢和詩人心目中的天堂的預(yù)示性的幻想以神秘的微縮呈現(xiàn)在我的眼前。

98 英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。南懷瑾

99 中華詩國，詩人萬千。偉哉杜甫，詩中圣賢。人品詩品，齊驅(qū)并駕。

100 我們這個(gè)時(shí)代所受的考驗(yàn)只是一個(gè)，是否在殷憂之后啟出了圣賢，是否在多難之后喚起來英雄。陳之藩

101 煮酒暢談家國志，挑燈夜就圣賢書。李暮寒

102 早在杰斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有一位中國圣賢寫道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"。

103 中國古代的圣賢說：狗眼看人低。

104 圣賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人。劉邵

105 它涉及的主要人物形象有歷史上的圣賢君師，古典文學(xué)作品中的人物，現(xiàn)實(shí)生活中底層的小人物，想像中的神仙鬼怪、宗教人物四類。

106 讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長(zhǎng)日久，滴水石穿，你的書卷之氣會(huì)不請(qǐng)自來。

107 愛屋及烏.諺語是日常經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶.人非圣賢,孰能無過.

108 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。李白

109 薩爾：那就是格羅姆跟我談到的年輕女巫。她似乎也在尋找圣賢。

110 心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。用慚愧心看自己，用感恩心看世界。林清玄

111 明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點(diǎn)病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要政治好，須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好。胡適

112 你想走無始大帝的路嗎?舉世皆敵啊，打敗所有王者，力壓一切體質(zhì)，一路戰(zhàn)到圣賢去，打進(jìn)大帝境界...辰東

113 圣賢說，世間唯學(xué)識(shí)之最，可修真世界的天地，唯強(qiáng)者不敗！耳根

114 非我膠柱鼓瑟,只是自幼讀圣賢書,到頭來難免放不下!

115 各持己見,各主所派,世人敬仰的佛門,到了圣賢莊口中,竟成了不仁不義之輩。

116 但有總比沒有好;另一部份人認(rèn)為不去救,因?yàn)?em>圣賢派現(xiàn)在已經(jīng)被蛀蟲弄空,已成朽木不可雕也,去救是浪費(fèi)中興圣教的物力和財(cái)力,圣賢派被滅是遲早的事。

117 朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。

118 古人說的對(duì),人非圣賢,孰能無過。

119 的圣賢訓(xùn)語,但他們卻也深知一個(gè)最根本的道理,那就是,業(yè)精于勤荒于嬉。

120 圣賢胼手胝足,勞心焦思,惟天下之安而后樂。