意蘊(yùn)造句-用意蘊(yùn)造句

1、打開(kāi)窗戶，清新的芬芳隨著泥土的飄香撲面而來(lái)，那意蘊(yùn)仿佛詩(shī)歌般凝練優(yōu)雅。我要三分易安的婉約，三份東坡的豪邁，三分陶潛的淡泊，三分李白的曠達(dá)，三分納蘭的心緒，湊成何等的愜意，再來(lái)傾聽(tīng)這自然的雨聲。

2、生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前，生命是翱翔的雄鷹，搏擊藍(lán)天，展翅高飛，生命是綿延的山峰，壯麗挺拔，雄偉聳立。

3、在大自然這本無(wú)字的書(shū)中，我們將會(huì)讀懂它其中的意蘊(yùn)；讀懂它其中的哲理；更將讀懂人世間的溫馨與親情，作為新世紀(jì)的青年，讓我們唱起生命的贊歌，去托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)！

4、“和”與“同”、“中”具有深刻哲理關(guān)系。儒家倫理意蘊(yùn)包含“執(zhí)兩用中”、“和而不同”兩個(gè)基本方面。

5、它傳遞給我這個(gè)信息,微一點(diǎn)撥,卻意蘊(yùn)無(wú)窮.

6、小說(shuō)中的全部形象、內(nèi)容、意蘊(yùn)和情感都涵蘊(yùn)在了語(yǔ)言當(dāng)中，從而達(dá)到了一個(gè)新的審美高度。

7、這些民俗意蘊(yùn)的生成，取決于賀拉斯對(duì)其文藝民俗的文學(xué)批評(píng)觀念表達(dá)。

8、該作品思想意蘊(yùn)也就變得復(fù)雜多樣：它既是一曲軍民魚(yú)水深情的贊歌，又是一曲沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌，還是一曲哀悼美好生命死亡的挽歌。

9、杜鵑鳥(niǎo)意象的情感意蘊(yùn)。

10、苗族民間剪紙圖案體現(xiàn)了一種拙樸美的意蘊(yùn)，具有強(qiáng)烈的民族氣息。

11、其次，探討唐浞詩(shī)的思想意蘊(yùn)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)的苦索與理想人生的遐思。

12、山間的青翠孕育了這眼泉水。它吐納著天真地秀，流動(dòng)著生命的意蘊(yùn)。它穿過(guò)山間嶙峋的怪石，撫摸著盤(pán)繞的古木，經(jīng)歷過(guò)這一切神奇后，它不知不覺(jué)地來(lái)到山崖。

13、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

14、寧?kù)o的夏夜月朗風(fēng)清，總是能給我一種清逸嫻靜的感覺(jué)。明凈清澈如柔水般的月色傾灑，清光流瀉，意蘊(yùn)寧融。月色柔和而透明，輕盈而飄逸。

15、風(fēng)背著千山萬(wàn)水的鳴瑟，掀開(kāi)秋日煙波，回旋的足跡，存留季節(jié)醞釀的意蘊(yùn)華美，腳步化作輕微的濤聲和趕趕咐咐的葉聲，一任煙雨迷離，揮灑落幕的凄婉，只確定在這厚重的生命里隨風(fēng)潛入這段年華傾心的景色。

16、只有把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性內(nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語(yǔ)文的意蘊(yùn)，語(yǔ)文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語(yǔ)文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語(yǔ)言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚(yú)。

17、新的池氏敘事語(yǔ)言我認(rèn)為是一種文人氣與市民氣相雜的語(yǔ)言，文明又略顯張揚(yáng)，在筆力較弱時(shí)它往往會(huì)鋪張得一發(fā)不可收拾，直達(dá)到煽情的地步，但它的伸縮性極強(qiáng)，隨著筆力的精粹，語(yǔ)句間會(huì)出現(xiàn)的意蘊(yùn)深厚的空間。

18、生命是怒放的花朵，它綻放得漂亮，舒展，艷麗多資;生命是精巧的小詩(shī)，新鮮流通，意蘊(yùn)悠長(zhǎng);生命是美麗的樂(lè)曲，樂(lè)律調(diào)和，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng);生命是流動(dòng)的江河，奔騰不息，滾滾向前。

19、就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無(wú)論其個(gè)體如何努力，可改變的幅度不會(huì)很大，甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。玫瑰花絕不會(huì)變成綠色，小草也永無(wú)芬芳。

20、仿照下面例句，從ABCD四個(gè)英文字母中選取一個(gè)，以”青春”為話題，展開(kāi)想象和聯(lián)想，寫(xiě)一段運(yùn)用了比喻修辭格、意蘊(yùn)豐富的話，要求不少于30字。

21、探究?jī)和�作為一種生命現(xiàn)象，在現(xiàn)代女作家小說(shuō)中形成的與之相關(guān)的幾個(gè)哲學(xué)命題，并力圖展現(xiàn)出小說(shuō)文本中豐厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。

22、該器高35厘米,底徑11厘米,通體施青釉,胎灰白色,器肩飾山形紋,器胸部蓮花紋在水潑紋的簇?fù)硐?大有清水出芙蓉的意蘊(yùn).

23、本文將從異文化理解的角度，試圖解明渡邊文學(xué)的創(chuàng)作主旨、表現(xiàn)手段和文化意蘊(yùn)，及其在日本文學(xué)中的定位與傳承。

24、進(jìn)而表明正是廣泛的藝術(shù)門(mén)類(lèi)參與，成就了玉帶橋由橋梁工程到特色景觀的飛躍，使得形象生動(dòng)、意蘊(yùn)豐滿。

25、在此四種書(shū)寫(xiě)類(lèi)型下，海洋在先秦文學(xué)中，基本上呈現(xiàn)出奇特的異質(zhì)世界、巨大的谷型空間、超越的重生場(chǎng)域等意蘊(yùn)。

26、鄧小平十分重視巴黎公社的公仆原則，并結(jié)合改革開(kāi)放和的實(shí)踐，提出了具有時(shí)代意蘊(yùn)的公仆思想，豐富了巴黎公社的公仆原則。

27、宋代同題唱和詩(shī)不僅具有切磋交流性、游戲性、競(jìng)技性，而且具有互補(bǔ)性以及深厚的文化意蘊(yùn)。

28、夏代作為中國(guó)青銅時(shí)代的發(fā)展時(shí)期，其青銅器的審美特征突出地表現(xiàn)在酒器和兵器的造型形式和紋飾意蘊(yùn)之中。

29、反在那些做品中，漂亮的仙己傳道取唐宋詞己特?zé)o的纏綿粗致的感情相解開(kāi)，使得那一意象披收出令己怦然口動(dòng)的好教意蘊(yùn)。

30、魯迅作品的矛盾修辭體現(xiàn)了作者思維的廣闊性、刻性、密性、活性及求異性，具有意蘊(yùn)的隱晦曲折性和意象的鮮明生動(dòng)性。

31、本文的研究對(duì)象即宋代具有某種生態(tài)意蘊(yùn)或曰生態(tài)色彩的詩(shī)歌，兼及討論宋代詩(shī)學(xué)話語(yǔ)的生態(tài)特色。

32、“采桑”在古代文學(xué)作品中，于表示采桑勞動(dòng)過(guò)程的同時(shí)，亦有男女情愛(ài)之意蘊(yùn)。

33、王夫之詞中的劍意象有著豐富的意蘊(yùn)，象徵著詞人高潔的品質(zhì)、執(zhí)著的信念和無(wú)盡的孤憤。

34、女人如花，絢麗多彩；女人如水，溫柔恬淡；女人如詩(shī)，迷人雋永；女人如畫(huà)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。婦女節(jié)到了，祝你：青春永葆，煩惱跑掉，好運(yùn)不少，喜事全套！

35、言語(yǔ)反諷是構(gòu)成魯迅小說(shuō)深刻思想意蘊(yùn)的一種非常重要的藝術(shù)手法。

36、綜覽有宋一代詩(shī)歌，為了便于分析和解讀，我們把宋代具有一定生態(tài)意蘊(yùn)的詩(shī)歌分為四類(lèi)：山水詩(shī)、田園詩(shī)、時(shí)節(jié)詩(shī)、詠物詩(shī)。

37、法國(guó)詩(shī)人馬拉美說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌是“人類(lèi)說(shuō)話本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。

38、作者是湖南湘潭人，其大部分作品都蘊(yùn)含了湘楚文化的獨(dú)特意蘊(yùn)。

39、“麗”范疇具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，表現(xiàn)出“和諧”、“自然”、“綺靡”、“清淡”四個(gè)方面的美學(xué)特征。

40、本文從敘述方式入手，分析川端康成的男性形象在他作品中的地位與價(jià)值，并探討其文化意蘊(yùn)。

41、四時(shí)教令是陰陽(yáng)家不同于諸家而特有的觀念，包含著豐富的生態(tài)意蘊(yùn)。

42、友情，像一片夏日的薄荷，讓清香氣息沁人心脾；箴言，像一條永遠(yuǎn)的河流，讓心田之水永不枯竭。問(wèn)候，像一首意蘊(yùn)的詩(shī)歌，讓收短信的小豬感受人間溫暖！

43、刺繡是一門(mén)在織物穿針引線構(gòu)成圖案美感的手工藝術(shù)，而作為粵繡分支的潮繡更具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

44、秦文君“成長(zhǎng)小說(shuō)”的審美意蘊(yùn)一方面使得作品充滿了樂(lè)趣和正面的鼓勵(lì)性意味，但同時(shí)也令作品流于表面。

45、在宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中，富貴意緒表現(xiàn)在取材、技法和主旨意蘊(yùn)三個(gè)不同的層面。

46、這一部分先界定“理性”、“教育批評(píng)”和“理性教育批評(píng)”的定義，然后從三個(gè)方面闡述了教育批評(píng)的意蘊(yùn)。

47、并由此而深刻理解到朱德庸漫畫(huà)的藝術(shù)意蘊(yùn)。

48、簡(jiǎn)樸與豪華是反映飲食審美主體對(duì)于飲食美豐簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的基本類(lèi)別感受的范疇，具有一定的代表性，貴在精神，貴在意蘊(yùn)。

49、本文從創(chuàng)作階段、詩(shī)歌意蘊(yùn)、詩(shī)學(xué)思想和藝術(shù)風(fēng)格三個(gè)方面，對(duì)賀鑄詩(shī)歌的基本面貌作較為全面的探析和考察。

50、這種對(duì)城市與鄉(xiāng)村關(guān)系的集體關(guān)注，使他們的作品具有了社會(huì)地理學(xué)的文化意蘊(yùn)。

51、作為榮國(guó)府的家長(zhǎng)，賈政對(duì)寶玉的要求是全面而嚴(yán)格的，這一“嚴(yán)父”形象的思想性格、內(nèi)在感情與真實(shí)心態(tài)及其社會(huì)歷史、文化本質(zhì)，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和文學(xué)價(jià)值。

52、浩蕩的汨羅江，流不盡意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；渾濁的雄黃酒，溢出了平安吉祥；修長(zhǎng)的菖蒲草，編織著美好夢(mèng)想；鼓鼓的香囊袋，塞滿了幸福余香。祝你端午節(jié)合家歡樂(lè)！

53、在20世紀(jì)90年代多元化語(yǔ)境下，鄉(xiāng)土文學(xué)以其豐富的文化意蘊(yùn)而在文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

54、莊子通過(guò)“齊物”這一思想路徑，使萬(wàn)物呈現(xiàn)出和諧的整體意蘊(yùn)，而莊子的“齊物”的關(guān)鍵就在于其以心體物的思想方法。

55、模糊理論視閾內(nèi)的語(yǔ)感教學(xué)具有直覺(jué)性、整體性和意蘊(yùn)性的特點(diǎn)。

56、沂蒙作家群的創(chuàng)作形成了思想意蘊(yùn)的多傾向性共存，凝重的農(nóng)民情結(jié)以及精神上與沂蒙文化的同構(gòu)關(guān)系。

57、法國(guó)詩(shī)人馬拉美說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌是“人類(lèi)語(yǔ)言本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。

58、文本的表達(dá)方面相當(dāng)于語(yǔ)言層，文本的意義相當(dāng)于語(yǔ)象層與意蘊(yùn)層的綜合。

59、史鐵生某些作品的意蘊(yùn)往往有濃厚的宗教意味，但又與一般的宗教內(nèi)涵不同，因此本文稱(chēng)之為“類(lèi)宗教意味”。

60、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，深秋初冬意蘊(yùn)長(zhǎng)，一生牽掛帶身旁，一句問(wèn)候訴衷腸，一聲祝福伴飛翔，八仙過(guò)海個(gè)個(gè)強(qiáng)，一一一八真吉祥，愿你身體健康，事業(yè)光芒。

61、遇見(jiàn)你是前世佛堂古燈陪同的結(jié)果，古典主義；與你在塞納河畔羅曼蒂克的相會(huì)，浪漫主義；若即若離意蘊(yùn)猶存的相處愛(ài)戀，半糖主義；活在愛(ài)情的童話里地老天荒矢志不渝，超現(xiàn)實(shí)主義。

62、慧遠(yuǎn)報(bào)應(yīng)思想具有一些特殊的文化意蘊(yùn)。

63、張賢亮筆下的女性形象都有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性特征，都有較大的豐富性、復(fù)雜性和深刻意蘊(yùn)。

64、俳優(yōu)小說(shuō)的品格有大俗大雅二重性，具有深刻的文學(xué)史和審丑的意蘊(yùn)。

65、在佛教藝術(shù)里,飛天作為群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形象蘊(yùn)涵著無(wú)窮的美學(xué)意蘊(yùn).

66、我體會(huì)到休斯的詩(shī)句意蘊(yùn)雋永：他希望發(fā)出自己的聲音，加入歌唱亞美利加的大合唱。

67、而這種獨(dú)具個(gè)性的精神風(fēng)貌又和汪曾祺的性靈化境界密切相關(guān)。其迷人的美學(xué)意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在平淡的老境和簡(jiǎn)約的古境上。

68、母碧芳的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作正是對(duì)這種新都市敘述方式的一種延擴(kuò)和深入，展示了都市人生的多種可能性和審美意蘊(yùn)的豐富性。

69、馬克思的全部理論研究和革命實(shí)踐都以實(shí)現(xiàn)人的解放為目標(biāo)，他的自然科學(xué)觀包含著深刻的人學(xué)意蘊(yùn)。

70、金基德以其特有的理性批判態(tài)度，用極具東方傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的鏡頭語(yǔ)言，深刻地再現(xiàn)出他對(duì)生命、對(duì)人性和人類(lèi)“意識(shí)”的深度透視。

71、質(zhì)言之，文化是考察詩(shī)歌意蘊(yùn)和英譯唐詩(shī)的核心。

72、一個(gè)湯圓一份情，萬(wàn)千情意蘊(yùn)其中。湯圓香甜傳萬(wàn)里，情意純厚放心底。一句問(wèn)候一份愛(ài)，融融真愛(ài)永不改。問(wèn)候聲聲到身邊，真愛(ài)綿綿祝福長(zhǎng)。只愿好友心歡暢，元宵佳節(jié)幸福揚(yáng)。

73、按照時(shí)代順序的脈絡(luò)，對(duì)夏商周青銅器的造型形式，紋飾意蘊(yùn)，銘文書(shū)法等審美特征進(jìn)行分析。

74、合轍押韻的詩(shī)詞，令人瑯瑯上口難忘懷；字正腔圓的戲曲，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)意蘊(yùn)長(zhǎng)；剛剛正正的中國(guó)人，時(shí)刻不忘中國(guó)魂。世界母語(yǔ)日，說(shuō)好母語(yǔ)，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人！

75、本文從意蘊(yùn)層對(duì)這種圓形心理時(shí)間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面詳細(xì)的分析。

76、剪紙貼花、木葉紋及各色窯變釉等裝飾體現(xiàn)了“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”之美和含蓄、內(nèi)向的文化意蘊(yùn)。

77、剖析她的性格肌質(zhì)，發(fā)掘她的價(jià)值內(nèi)涵，不僅能獲得松活愉快的審美享受，而且還有助于我們對(duì)小說(shuō)的主題意蘊(yùn)作出準(zhǔn)確而明確的詮釋。

78、為我東方所獨(dú)具,西方人絕不能理解、領(lǐng)悟其中的意蘊(yùn)與趣味,而且不僅是西方人就是中國(guó)學(xué)者如果不是性情相近,且多年析究書(shū)法,也不能領(lǐng)會(huì)其中的精奧。

79、較其另一首題畫(huà)詩(shī)《答東陽(yáng)于令涵碧圖詩(shī)》更富意蘊(yùn)。

80、校長(zhǎng)王玉璋認(rèn)為,教育要想很好地完成自己的使命,就必須認(rèn)真解讀個(gè)體生命的意蘊(yùn)。

81、整體縱使或遭人詬詈,但自思以特定意蘊(yùn)論。

82、他說(shuō)《阿珍》里的人物塑造不落窠臼,作品的意蘊(yùn)含而不露,讀完了令人久久不能忘懷,是真正的文學(xué)作品。

83、同時(shí),歷史上許多動(dòng)人的傳說(shuō)也都與這一節(jié)日有關(guān),訴說(shuō)著它的文化意蘊(yùn),如嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂。

84、如果你這個(gè)死面癱不跟過(guò)來(lái)的話,確實(shí)會(huì)很有意蘊(yùn)。

85、趙忠祥、葉惠賢、王小丫等主持前輩為新當(dāng)選的26位“十大新銳華語(yǔ)風(fēng)采主持”頒發(fā)獎(jiǎng)杯,頗有以老帶新,承上啟下的意蘊(yùn)。

86、每一個(gè)筆名都意蘊(yùn)深厚,以至于“吟穩(wěn)一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”。

87、這路逍遙散手的主旨,乃是仿效天地,意蘊(yùn)逍遙,并且招式中都有花語(yǔ)花意,使將出來(lái)如花盛開(kāi),落英紛華。

88、材料看似矛盾,實(shí)則蓄積著辯證統(tǒng)一的哲理意蘊(yùn)。

89、到明年10月,游人就可登上聳立于金山之巔的慈壽塔、江天一覽亭,環(huán)眺四野,品味蘇東坡那首著名回文體詩(shī)的意蘊(yùn):潮隨暗浪雪山傾,遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

90、在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)上的這一莊嚴(yán)宣告,為盛大慶典賦予了更為深遠(yuǎn)廣闊的意蘊(yùn),讓世界為之矚目和震撼。

91、平時(shí)應(yīng)該多看看紙質(zhì)書(shū),多寫(xiě)寫(xiě)字,用心感受書(shū)寫(xiě)的魅力、樂(lè)趣和漢字一筆一畫(huà)之間的意蘊(yùn)。

92、另外孩子要洗菖蒲澡驅(qū)邪,還要吃外面包有槲櫟(日語(yǔ)稱(chēng)柏)葉的柏餅,據(jù)說(shuō)槲櫟葉在新芽生出前,老葉不會(huì)掉落,因此有“子孫繁榮、血脈不斷”的意蘊(yùn)。

93、尤其“醒同人之目”“不更去謀虛逐妄”的意蘊(yùn),有藥膳之功,非可草率。

94、我感到,薄熙來(lái)所強(qiáng)調(diào)的“精神”,言簡(jiǎn)意賅,言約旨遠(yuǎn),很有哲理,很有意蘊(yùn),越品味越有感觸。

95、他的書(shū)很有特色,婉約蘊(yùn)藉、意趣盎然,遣詞用語(yǔ)淡雅古艷、意蘊(yùn)深幽清峭,且裝幀典麗美絕,我很喜歡。

96、鳳舞鸞歌見(jiàn)南宮意蘊(yùn)他們的人已經(jīng)準(zhǔn)備好戰(zhàn)斗,他們的素質(zhì)非常的一致,頓時(shí)贊賞的點(diǎn)頭。

97、其心存丘壑,胸羅萬(wàn)象,所以才能創(chuàng)作出如此充滿生活氣息和具有唐詩(shī)宋詞中濃濃意蘊(yùn)的作品。

98、再看他寫(xiě)的林逋詩(shī)句聯(lián),用筆收放自如,多了一些沉靜含蓄的意蘊(yùn)。

99、但是,這題注倒是令人對(duì)“難得糊涂”意蘊(yùn)之深,更為神凝。

100、因愛(ài)其奇特且又平實(shí),遂靜心玩味想象其意蘊(yùn),以求覓一真切有感內(nèi)容與之合。

101、他的畫(huà)風(fēng)沉靜蕭散而富于逸趣,糅文人式的放逸情趣于嚴(yán)靜的法度氣局,寓哲理性的時(shí)代思考于簡(jiǎn)淡的表現(xiàn)方式,以強(qiáng)烈并新穎的歷史意蘊(yùn)而獨(dú)樹(shù)一幟。