抽象造句-用抽象造句

1、抽象概念作為一種見(jiàn)解倒是不錯(cuò)的，但應(yīng)用到人們身上，就不那么行得通了。泰戈?duì)?/p>

2、天空好像一幅抽象的畫(huà)，色彩簡(jiǎn)單而深刻。

3、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)……馬克思

4、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具體事物之中。

5、普通而抽象的是人類(lèi)鑄成大錯(cuò)。西塞羅

6、我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。這就是說(shuō)，不再去考慮那些僅僅是用來(lái)練的問(wèn)題。我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何……

7、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

8、投機(jī)是抽象的買(mǎi)賣(mài)。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒(méi)看見(jiàn)，你就先到嘴了。那是一個(gè)驚天動(dòng)地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤(pán)打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。

9、宇宙是用不著抽象的；宇宙只能是非常具體的。

10、把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學(xué)理論建立在動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)、感悟和思考之上。

11、恰當(dāng)?shù)谋扔骺梢园?em>抽象的道理說(shuō)得更形象、更生動(dòng)。

12、新的教育學(xué)不是在抽象的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來(lái)的，而是在人的活生生的行動(dòng)中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀(jì)律的新形式中產(chǎn)生出來(lái)的。

13、這是一個(gè)比較抽象的問(wèn)題，不太好理解。

14、文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來(lái)表現(xiàn)自己。但是畫(huà)家以素描和色彩把自己感覺(jué)和知覺(jué)到的具體化。塞尚

15、在對(duì)人類(lèi)的抽象的愛(ài)中，能愛(ài)的幾乎永遠(yuǎn)是自己一個(gè)人。

16、我的藝術(shù)一點(diǎn)也不是抽象的，況且抽象藝術(shù)并不存在，而且也不可能存在，藝術(shù)總是現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。

17、沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。列寧

18、異常抽象的問(wèn)題，必須討論得異常清楚。

19、友情，它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西，才可以得到這種東西。它和親情、愛(ài)情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們?nèi)フ湎А?/p>

20、天空中又是一道閃電，接著又是一聲隆隆的雷響，雨更大了，道路上的車(chē)都開(kāi)了燈，閃電越來(lái)越多，像一幅黑白抽象畫(huà)，是哪位藝術(shù)家在天上畫(huà)出如此美麗的畫(huà)？

21、夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見(jiàn)底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫(huà)，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無(wú)窮。

22、有些維吾爾人喜歡把洗過(guò)的衣服直接鋪在沙漠上晾曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小五顏六色的衣服像一幅巨大的抽象畫(huà)，給寂靜的沙漠添了幾分韻味。

23、原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類(lèi)社會(huì)，而是從自然界和人類(lèi)歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類(lèi)要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。恩格斯

24、每個(gè)人的生活有兩方面：一方面是個(gè)人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發(fā)的群體的生活，個(gè)人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。托爾斯泰

25、每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn)的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。黑格爾

26、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類(lèi)行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。

27、導(dǎo)演的責(zé)任便是將那劇本搬上舞臺(tái)，將文字變成生命，將抽象變成具體。

28、人，這復(fù)雜的、多方面的、有可塑性的、需求最多的、難免不受到無(wú)數(shù)傷害的生物，為了能夠生存，就必須由雙重認(rèn)識(shí)來(lái)照明，等于是直觀認(rèn)識(shí)更高級(jí)次的能力，加上反映直觀認(rèn)識(shí)的思維，亦即加上具有抽象概念能力的理性。

29、有些維吾爾人喜歡把洗過(guò)的衣服直接鋪在沙漠上暴曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色的衣服像一幅無(wú)窮的抽象畫(huà)，給幽靜的沙漠添了幾分神韻。

30、數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水和已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生親身經(jīng)歷體驗(yàn)、探索，將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程。

31、責(zé)任，一個(gè)抽象的名詞，自幼在我們的心中發(fā)芽。奉獻(xiàn)，一個(gè)廣義的概念，囊括著萬(wàn)千事態(tài)。當(dāng)奉獻(xiàn)因責(zé)任而更加絢麗多彩時(shí)，我們世間也更加美好。

32、人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

33、普通而抽象的是人類(lèi)鑄成大錯(cuò)的根源。

34、有沒(méi)有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。毛澤東

35、學(xué)習(xí)書(shū)法，不是要你成為一個(gè)字寫(xiě)得比別人好看的人，而是在一遍一遍與古人的揣摩交流中，學(xué)到教養(yǎng)，風(fēng)骨，耐心和趣味。最珍貴的是，學(xué)到欣賞萬(wàn)千筆墨，欣賞這功利世界里難得的抽象之美。

36、能忍饑挨餓的確是士兵最重要的美德之一，如果沒(méi)有這種美德，軍隊(duì)就談不上有什么真正的武德。但是，忍饑挨餓必須是暫時(shí)的，只能是迫于環(huán)境，不能成為一種可憐的制度，不能是對(duì)部隊(duì)的需要進(jìn)行抽象地苛刻地計(jì)算的結(jié)果。

37、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。

38、凡是具體的概念都是從事物本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上抽象出來(lái)的。

39、形象藝術(shù)在二十世紀(jì)初轟然崩塌，出來(lái)一種所謂"抽象藝術(shù)"或者"非形象藝術(shù)"的東西取而代之，當(dāng)此之際，西方美學(xué)史的敗績(jī)昭然若揭。

40、除了在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的抽象理論中，不會(huì)存在完美的市場(chǎng)；除了在政治領(lǐng)袖的夢(mèng)中，不會(huì)有完美的政府。也沒(méi)有完美的社會(huì)。我們只能在人類(lèi)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上努力。

41、文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線(xiàn)型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

42、憲法是準(zhǔn)則的核心，是制度的抽象。因此政出多門(mén)就是直接挑戰(zhàn)憲法的權(quán)威。

43、人總是在傷痕累累之后才能練就無(wú)敵的鎧甲，哥張的這么抽象都還有春天呢你怕啥啊！

44、人文主義者要求自己體面、正直地做人，但并不考慮來(lái)世的報(bào)答或懲罰。對(duì)于我們，宇宙的創(chuàng)造者仍然是不可知的。我們盡自己的努力為我們所能理解的最高抽象概念服務(wù)，這個(gè)抽象概念就是我們的社團(tuán)。

45、我們盡可談?wù)撁赖氖挛铮�然而美本身卻是抽象的。

46、我根本不懂抽象畫(huà)，害你浪費(fèi)這么多時(shí)間來(lái)對(duì)牛彈琴，真正抱歉。

47、我們希望學(xué)生學(xué)完第一卷之后，學(xué)生能夠?qū)�基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用自如，這將使其能更好的理解第二卷的抽象性的知識(shí)。

48、二維的世界地圖本來(lái)就是一種妥協(xié)，它讓地圖繪制成為一種藝術(shù)，這種藝術(shù)介于不合理的簡(jiǎn)單化抽象和出于審美目的的挪用面積這兩者之間。

49、人總是在傷痕累累之后，才能練就無(wú)敵的鎧甲、哥長(zhǎng)的這么抽象、都還有春天，你還怕啥啊！

50、經(jīng)過(guò)這一連串千篇一律的夜晚，里厄只能預(yù)期還將有一個(gè)接一個(gè)同樣的夜晚，而且一直延續(xù)不斷。是的，鼠疫正如抽象概念一般單調(diào)而毫無(wú)變化。也許只有一樣?xùn)|西在起變化，那就是里厄本人。

51、她善于把抽象的不可言狀的情感表達(dá)得十分具體生動(dòng)，因而能抓住兒童的心使孩子們得到美的享受。

52、勞動(dòng)節(jié)就要到了，提前祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢(qián)領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動(dòng)人民節(jié)日快樂(lè)！

53、弄清這個(gè)問(wèn)題，有利于把黨的執(zhí)政能力建設(shè)從抽象的坐而論道，轉(zhuǎn)化為全黨的具體行動(dòng)。

54、美術(shù)課代表：你是我見(jiàn)過(guò)的最抽象派的畫(huà)家，叫你畫(huà)一個(gè)雞蛋，你竟然畫(huà)成三角形的！

55、我的目標(biāo)似乎是創(chuàng)造一種抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空間，因?yàn)槲业慕ㄖ�首先表現(xiàn)為裸露的空間，凡是我所追求的是原型空間而不是抽象的空間。

56、這幅畫(huà)的內(nèi)容過(guò)于抽象,讓人很費(fèi)解。

57、我照貓畫(huà)虎學(xué)會(huì)了很多時(shí)常說(shuō)的話(huà)怎么寫(xiě)：桌子、椅子、吃飯、勞動(dòng)什么的。還有一些蠻抽象的字眼：、共產(chǎn)黨、國(guó)家、革命，因?yàn)榭偮?tīng)，以為常，也當(dāng)作有實(shí)物形狀的名詞不假思索地認(rèn)識(shí)了。寫(xiě)的時(shí)候腦中一概浮現(xiàn)出一尊高大魁梧的男人身影，以為這都是關(guān)于這男人的不同稱(chēng)呼。

58、失望是一種很抽象的東西，它不似開(kāi)心，只要你咧開(kāi)嘴笑，大家都知道你開(kāi)心。但是失望到整張臉都透露出主人很失望的信息，那真的是很失望了。任何抽象的東西具體的時(shí)候都是異常強(qiáng)大的。

59、文字是一種抽象的語(yǔ)言符號(hào)，可以刺激兒童語(yǔ)言中樞的發(fā)展，并且這種符號(hào)與兒童將來(lái)學(xué)習(xí)中使用的符號(hào)是一回事，他們?cè)陂喿x中接觸得多了，到課程學(xué)習(xí)中對(duì)這種符號(hào)的使用就熟練而自如，這就是"讀字"可以讓一個(gè)孩子變得聰明的。

60、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

61、無(wú)論局外人和旁觀者如何振振有辭地嘲笑網(wǎng)絡(luò)情愛(ài)的抽象與虛幻，花骨朵仍然執(zhí)著于它。

62、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。

63、面向模式就是針對(duì)某一類(lèi)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)抽象和舉一反三，最終得到一個(gè)面向一般的解。

64、無(wú)獨(dú)有偶，年輕的作家、作曲家和畫(huà)家上患上了現(xiàn)代主義疾病，認(rèn)為他們的作品只有屬于諸如極簡(jiǎn)抽象主義、“語(yǔ)言”詩(shī)等學(xué)派才能成為“真正”的藝術(shù)。

65、這里，人被抽象為一種總是不可救藥地受純粹自私動(dòng)力支配，沒(méi)有任何良好動(dòng)機(jī)的存在，一種在心理活動(dòng)作用上互不相關(guān)的孤立的生物。

66、他必須同時(shí)接觸具體和抽象的現(xiàn)象，并根據(jù)這些形成自己的真知灼見(jiàn)。

67、為了使這種審查活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，還應(yīng)保證當(dāng)事人書(shū)面或口頭陳述辯論的權(quán)利，提供證據(jù)的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)要求抽象行政行為的實(shí)施機(jī)關(guān)承擔(dān)舉證責(zé)任，證明其行為的合法性。

68、物理學(xué)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的簡(jiǎn)化，也叫科學(xué)抽象，不是隨心所欲的，必須從實(shí)際出發(fā)，撇開(kāi)不考慮的只能是與當(dāng)前考察無(wú)關(guān)的因素，和對(duì)當(dāng)前考察影響很小的次要因素。

69、其皮影作品線(xiàn)條如行云流水，柔和舒展，自然挺拔，活動(dòng)自如，人物造型采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，個(gè)性鮮明，夸張生動(dòng)。

70、當(dāng)盧梭推出“公意”的說(shuō)法，這里的“民”，已經(jīng)不是看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)個(gè)的個(gè)人的集合，而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權(quán)利，已經(jīng)由羅伯斯比爾們，接著“人民”的名義在掌控和操縱。

71、人類(lèi)文明可能在一部分人中間先創(chuàng)造出來(lái)，它有能力超越自身利益的局限，有了抽象的人道、人權(quán)的思維，而且，還設(shè)計(jì)“制度”保障這樣的權(quán)益。

72、具體和抽象是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不可分割的兩個(gè)方面。

73、石材設(shè)計(jì)的一條抽象小溪被極少的建筑景觀所環(huán)繞，堪稱(chēng)別具匠心的線(xiàn)性景觀。

74、如果企業(yè)文化的文字表述抽象含糊，或生澀難懂，使人覺(jué)得云里霧里，或不著邊際，天馬行空，是很難為社會(huì)公眾和企業(yè)員工所接受，難以達(dá)到良好的傳播效果。

75、抽象推理世界與觀察到的現(xiàn)實(shí)世界之間的緊密對(duì)應(yīng)，暗示這類(lèi)多重宇宙并不只是一些啤酒所灌出來(lái)的遐想而已。

76、但泳衣上印有動(dòng)物圖像和抽象圖案的“三維立體畫(huà)”，可以混淆人類(lèi)視覺(jué)，使周?chē)�的人只能看到�?shí)色衣料。

77、但是，的確，過(guò)高估計(jì)我們生活中抽象辨理的重要性無(wú)疑是錯(cuò)誤的。

78、該文提出了一種應(yīng)用于不對(duì)稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)中的拓?fù)?em>抽象算法，能夠完全保留網(wǎng)絡(luò)的不對(duì)稱(chēng)拓?fù)湫畔ⅲ瑥亩鴾p小了由于拓?fù)涑橄笠�起的信息失真�?/p>

79、比如,用圖論來(lái)作為對(duì)網(wǎng)絡(luò)拓?fù)涞?em>抽象還能行嗎?

80、所以德沃金提出了“抽象的等權(quán)利”這一概念，主張當(dāng)局政府要把公民作為等的人來(lái)等地對(duì)待。

81、然而，非抽象派的作曲家是有可能發(fā)財(cái)?shù)摹１热绨驳卖斅逡赖马f伯男爵和幾個(gè)電影作曲家。

82、簡(jiǎn)言之，您擁有在此處放置抽象層的空間，可以實(shí)現(xiàn)為兩個(gè)按順序應(yīng)用的XSLT樣式表。

83、至于哈耶克所稱(chēng)呼的“擴(kuò)展秩序”，帕特森把那個(gè)概念描述為“長(zhǎng)能量環(huán)流”，在更高層面的正式的等級(jí)結(jié)構(gòu)，需要抽象和中性的法律來(lái)維持。

84、操作系統(tǒng)應(yīng)該作為一項(xiàng)供應(yīng)用程序使用的基本資源，來(lái)提供給計(jì)算機(jī)，它要盡可能的做到復(fù)雜性低，抽象性低，開(kāi)銷(xiāo)小。

85、公園西區(qū)以江南園林手法和唐代、日本建筑風(fēng)格建設(shè)而成，東區(qū)融自然式園林和現(xiàn)代抽象式園林為一體。

86、無(wú)論選擇哪一個(gè)對(duì)當(dāng)前任務(wù)來(lái)說(shuō)都是很好的服務(wù)抽象。

87、杜威的教育目的觀具有內(nèi)在性、動(dòng)態(tài)性、現(xiàn)時(shí)性、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性等特點(diǎn)，但他也在某種程度上忽視了外在性、抽象性、永恒性的作用。

88、標(biāo)記語(yǔ)言在文檔處理方面的演變?cè)黾恿耸褂脴?biāo)記的抽象性。

89、這是一個(gè)抽象名詞，在這里用做普通名詞。

90、通過(guò)對(duì)永正期的系列繪畫(huà)“二十四節(jié)氣”的觀察，我感覺(jué)到他正自覺(jué)地行走在一條“中國(guó)式抽象”道路上。

91、彩車(chē)中,有的再現(xiàn)了小說(shuō)中的人物,有的顯示了主辦者的標(biāo)志,還有一些表現(xiàn)了抽象的概念.

92、盡管流程控制者是抽象概念，但也可以用圖形方式表示其對(duì)應(yīng)關(guān)系，如圖3中所示。

93、這是信息的混沌、聲音的海洋、現(xiàn)實(shí)與電影現(xiàn)實(shí)所反射的抽象音景.

94、這樣的思考,便是抽象思維的顯現(xiàn).

95、藝術(shù)創(chuàng)作由他律轉(zhuǎn)向自律、面性是其最本質(zhì)的特征，抽象是其所需要采取的必然形式。

96、抽象包襯厚量尺寸根據(jù)套印差錯(cuò)而不退.

97、簡(jiǎn)述了一現(xiàn)有信息模型及其總體結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上引入集合論和拓樸學(xué)知識(shí)，提出了CIMS企業(yè)抽象信息模型CS，并舉例說(shuō)明它的應(yīng)用和意義。

98、生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。弗蘭克爾

99、由于業(yè)務(wù)協(xié)議可能是既不可執(zhí)行也不確定但仍可表示為一個(gè)流程，所以BPEL把它稱(chēng)之為抽象流程。

100、本文將泊位配置問(wèn)題抽象為二維裝箱問(wèn)題，給出了同時(shí)考慮泊位和橋吊資源的整數(shù)規(guī)劃模型，模型的目標(biāo)函數(shù)是廣義時(shí)間最短。

101、因?yàn)檫@種原始的力其實(shí)只是一個(gè)空洞的抽象東西，正如抽象的物自體一樣，沒(méi)有內(nèi)容。

102、他的繪畫(huà)獨(dú)創(chuàng)一格，即非具象又非抽象，把沉思、想像和詩(shī)意融匯在中國(guó)水墨之中，呈現(xiàn)出一派幽深的內(nèi)心世界。

103、我國(guó)刑事訴訟法中有關(guān)被告人口供的規(guī)定過(guò)于抽象，操作性差，缺乏完備的證據(jù)規(guī)則，難以保障口供發(fā)揮應(yīng)有的作用。

104、些概念的提出來(lái)自于兩個(gè)方面，一是西方的現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)從寫(xiě)實(shí)派發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)各種風(fēng)格，抽象，印象，立體，野獸派等。

105、這個(gè)建議有其深刻性，及抽象性。

106、繪圖必須具體，要十分注意細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)會(huì)幫助你把現(xiàn)實(shí)生活中的片斷，而不是把抽象的想法揉進(jìn)你的設(shè)計(jì)中去。要注意燈光、材料和氣氛。張永和

107、一個(gè)圖G的鄰域復(fù)形是以G的頂點(diǎn)為頂點(diǎn)，以G的具有公共鄰接頂點(diǎn)的頂點(diǎn)子集為單形的抽象復(fù)形。

108、我仍然和數(shù)字們糾纏不清，它們抽象的外形比加減乘除的基礎(chǔ)運(yùn)算更為繁難。

109、在個(gè)別情況下，正義不再是一種抽象概念。

110、該文抽象地討論了陣的空間局部性和變換保真度。

111、經(jīng)過(guò)對(duì)POCSAG碼編碼特性的分析，這一問(wèn)題可以抽象為一個(gè)特殊的旅行商問(wèn)題，從而得出優(yōu)化編碼的數(shù)學(xué)模型。

112、總而言之更高級(jí)別抽象行為的任務(wù)就是要分理處這樣的行為并決定作用于哪些對(duì)象，并且在指定的時(shí)候啟動(dòng)這些子行為。

113、嬉皮還會(huì)穿圖案抽象的彩色服飾，這種衣服被稱(chēng)為“扎染”。

114、然后，當(dāng)你結(jié)合你的過(guò)程和事務(wù)管理與補(bǔ)償使用時(shí)，你就得到了一個(gè)真的好的抽象，這在你開(kāi)發(fā)你的應(yīng)用時(shí)可以派上用場(chǎng)。

115、大多數(shù)面向?qū)ο笳Z(yǔ)言均支持信息隱蔽的數(shù)據(jù)抽象和封裝。

116、大地藝術(shù)具有抽象、簡(jiǎn)約和秩序的特點(diǎn)，這種極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)并不會(huì)讓人覺(jué)得乏味，因?yàn)榇蟮厮囆g(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵有浪漫的基調(diào)。

117、后端編譯器接收生成的抽象語(yǔ)法樹(shù)并生成實(shí)際的機(jī)器碼或IL代碼。

118、他們認(rèn)為前者更抽象，據(jù)理力稱(chēng)聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)是有借有還的東東，不會(huì)造成損害。

119、同時(shí)異型的吊頂也是這次設(shè)計(jì)的一個(gè)，就像是斗拱的一種抽象，一種簡(jiǎn)單的元素符號(hào)。

120、邏輯文件系統(tǒng)層是一個(gè)抽象層，用戶(hù)可以通過(guò)它請(qǐng)求各種文件操作，如讀、寫(xiě)、獲得相關(guān)信息，等等。