政治造句-用政治造句

1 戰(zhàn)爭重要的是求取政治上的成果，而不是軍事上的成功。蒙森

2 嚴(yán)格政治紀(jì)律，嚴(yán)格依法行政。

3 大樹是一個(gè)贏得了大選的政治家，他在靜靜地考慮著未來的施政綱領(lǐng)。

4 政黨就是一種社會(huì)，是一種政治的社會(huì)，政治社會(huì)的第一類就是黨派，黨是階級(jí)的組織。毛澤東

5 哲學(xué)家不懂政治家的話，經(jīng)濟(jì)家不懂哲學(xué)家的話，而他們誰也不懂政治家的話。斯特林堡

6 男人最喜歡的兩樣?xùn)|西：一個(gè)是政治；一個(gè)是女人的性器官。蕭伯納

7 當(dāng)作觀念形態(tài)的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。毛澤東

8 胃囊空空就不可能成為優(yōu)秀的政治顧問。愛因斯坦

9 秋天像一個(gè)政治家，靜靜地考慮著未來的施政綱領(lǐng)。

10 政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。列寧

11 今后最好的政治就是少談?wù)�治。列�?/p>

12 關(guān)心政治，把教育與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起；關(guān)愛學(xué)生，把青年與祖國的未來結(jié)合在一塊。

13 政治騙子怕真理，江湖騙子怕鄉(xiāng)親。民諺

14 原來意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階。劉禹錫

15 毛主席語錄：政治的首要任務(wù)是區(qū)分?jǐn)秤选Ｃ珴蓶|

16 政治中最本質(zhì)的東西即國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。列寧

17 要想把握經(jīng)濟(jì)局，必須關(guān)注政治局。網(wǎng)絡(luò)新聞圖文并茂、有聲有色，實(shí)為商人的最佳晴雨表；如果實(shí)在沒有時(shí)間，至少要看“新聞聯(lián)播”，里面有國計(jì)民生。

18 不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。吳兢

19 在世界各國內(nèi)閣的心目中，各國的政治設(shè)施好比一些晾衣服的繩子，這些內(nèi)閣的正式職責(zé)，大部分是注視著彼此晾的衣服，一有機(jī)會(huì)就奪取一些過來，全世界各國所有的領(lǐng)土――當(dāng)然包括美國在內(nèi)――都是各自從別人的晾衣繩上盜來的衣服。馬克?吐溫

20 腐化落后的政治環(huán)境是一切腐化落后的的溫床。柯靈

21 是什么促進(jìn)著政治的改革？是競爭；是什么帶動(dòng)文化的發(fā)展？是競爭；是什么托起科學(xué)的飛躍？是競爭！

22 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中。恩格斯

23 無論哪種類型的強(qiáng)權(quán)政治，必然喚起反抗。門德爾松

24 我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面上的巨人。

25 愛戀著的雙方，應(yīng)該在政治上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越艷。章傳家

26 戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。蒙森

27 政就兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。孫中山

28 人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

29 巴爾扎克曾有言，“善于等待的人一切都會(huì)及時(shí)來到。”倘若沒有諸葛亮的善于等待，怎有劉備的三顧茅廬？倘若沒有張居正的善于等待，怎有機(jī)會(huì)使之在瞬息萬變的政治舞臺(tái)上遇到一位明君？倘若沒有李白的善于等待，怎會(huì)有他飄逸的詩篇中放浪不羈的自由情懷。

30 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

31 戰(zhàn)爭從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。毛澤東

32 無論是在政治上還是在文化活動(dòng)中，人總是靠狂熱的偏見和狹隘的觀念去贏得朋友。康拉德

33 政治家說："書是時(shí)代的生命"；企業(yè)家說："書是致富的信息"；文學(xué)家說："書是人類的營養(yǎng)品"；學(xué)生們說："書是不開口的老師"；迷惘者說："書是心中的啟明星"；探索者說："書是通向彼岸的船"；奮斗者說："書是人生的向?qū)?quot;；急于求知者說："書是饑餓時(shí)的美餐"。

34 秋天，是一個(gè)取得了成功的科學(xué)家，他在悄悄地回顧著以前的成長道路；秋天，是一個(gè)戰(zhàn)場上歸來的軍事家，他在默默地思考著剛才的指揮過程；秋天，是一個(gè)贏得了大選的政治家，他在靜靜地考慮著未來的施政綱領(lǐng)。

35 從社會(huì)責(zé)任上講，我覺得企業(yè)根本的社會(huì)責(zé)任還是提供好的產(chǎn)品，認(rèn)真交稅，把客戶服務(wù)好，公益只是一種社會(huì)潤滑劑，主要責(zé)任還在政府，需要與經(jīng)濟(jì)改革配套的社會(huì)和政治改革，不能把社會(huì)責(zé)任上升為企業(yè)的主要責(zé)任。

36 政治家處理國務(wù)時(shí)，常考慮是否合乎禮節(jié)，而從不關(guān)心是否符合道德規(guī)范。馬克?吐溫

37 政治上采取誠實(shí)態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。列寧

38 所有的政治都是地方的。

39 藝術(shù)家用形象來表達(dá)自己的，而政治家則借助邏輯的推論來證明自己的。普列漢諾夫

40 政治老師長得很“辯證”，說他胖那叫敦實(shí)，說他矮那叫穩(wěn)重。政治老師雖然其貌不揚(yáng)，但心地卻非常善良。他經(jīng)常從我們學(xué)生的角度看問題，想必是因?yàn)檗q證法研究多了的緣故。

41 人民至上就是：件件政治大事，要向人民請(qǐng)教。巴爾扎克

42 政治就是參預(yù)國事，指導(dǎo)國家，確定國家活動(dòng)的方式，任務(wù)和內(nèi)容。列寧

43 始終與人民群眾同甘共苦，為人民利益不懈奮斗，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

44 兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了：在事關(guān)重大的生死問題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對(duì)秘密守口如瓶，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是，事先不動(dòng)聲色，必要時(shí)可以對(duì)某件事佯裝忘記三十年，……巴爾扎克

45 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡。列寧

46 人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。恩格斯

47 沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。巴爾扎克

48 某些產(chǎn)業(yè)或活動(dòng)基本上是由少數(shù)民族來從事的，因此，許多表面上針對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)或一個(gè)職業(yè)階層的措施實(shí)際上是指向一個(gè)少數(shù)民族的。這一切極其充分地向所有那些希望了解計(jì)劃怎樣在實(shí)際中造成政治后果的人證實(shí)了，像"由政府控制產(chǎn)業(yè)發(fā)展"這種表面上無關(guān)痛癢的原則，會(huì)為那種歧視和壓迫政策提供幾乎無限的可能性。

49 世界的潮流也不能不看一看，現(xiàn)在世界政治的趨勢(shì)，還允許由共和變?yōu)榫�主嗎？說我要復(fù)辟，那是報(bào)紙放屁。

50 政治家是公眾利益不眠的看守。丁尼生

51 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很政治的嚴(yán)正的朋友。

52 科學(xué)與民主，本來是一對(duì)命運(yùn)相同的孿生姐妹。是科學(xué)的昌明創(chuàng)造了政治的民主。反過來說，也就是有了民主的政治才能推進(jìn)科學(xué)的昌明。

53 孩子有個(gè)性才能成才，文藝家、政治家、科學(xué)家都靠個(gè)性的發(fā)展才獲得成功。

54 牢記政治責(zé)任，保持好的作風(fēng)，掌握理論武器，深入扎實(shí)工作。

55 政客考慮下一次選舉，政治家思慮下一個(gè)世代。

56 生命對(duì)某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。三朋四友，吃喝玩樂，這叫做酒肉朋友，朋友相聚，不談工作，不談學(xué)習(xí)，不談政治，只談個(gè)人之間私利私憤的事，這叫做群居終日，言不乃義。

57 顧全大局講政治，公正理財(cái)講黨性；嚴(yán)于律己講正氣，爭創(chuàng)一流講奉獻(xiàn)。

58 夫史者，所以記政治典章因革損益之故，與夫事之成敗得失，人之邪正，用以彰善癉惡，而為法戒于萬世，是故圣人之經(jīng)綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也。

59 秋天，是一個(gè)戰(zhàn)場上歸來的軍事家，他在默默地思考著剛才的指揮過程；秋天，是一個(gè)贏得了大選的政治家，他在靜靜地考慮著未來的施政綱領(lǐng)。

60 在政治上寬宏大量總是最明智的。

61 欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富，必首在振工商；必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

62 政治是一種有害的職業(yè)，就像一些有害的手藝一樣。愛默生

63 我很高興擁有這種身份，因?yàn)樗�可以使我能得到我想要的東西。作為一名市場運(yùn)作者，我有理由回避這種身份，因?yàn)樗�是有害的；但我不再是市場運(yùn)作者了。我的聲音在政治問題上也被聽到了，正是這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)它很有用。

64 政治是運(yùn)用國家的；國家是實(shí)行政治的。周恩來

65 民主主義就是人民的，通過人民，為人民的政治。

66 支在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！

67 虛心并不是一般意義上的所謂謙虛，而只是在表面上接受了別人的意見。他也不是和人們沒有爭論沒有批評(píng)，把是非與真理的界線模糊起來，而是他們必須保持自己的有關(guān)的政治立場，然后當(dāng)自己沒有了解別人的意見時(shí)不要去盲目跟從。

68 做生意，要隨著形勢(shì)的變化而變化。做小生意，在于勤；做大生意，要看政治、觀局勢(shì)。

69 政治路線確定之后，干部就是決定因素。

70 兒童必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育。他必須有管理自己和指揮別人的能力，行政管理的能力，擔(dān)負(fù)負(fù)責(zé)崗位職務(wù)的能力。這種有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，其必要性在工業(yè)方面和政治方面同樣重大。

71 政治兩字的意思，淺而言之。政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。

72 對(duì)于詩人作家來說，在那個(gè)人們的耳朵和心靈還沒有被無線電絮聒不休的聲浪所淹沒的時(shí)代，并不是沒有說話的希望。相反，一個(gè)大詩人的自發(fā)的宣言所起的作用，比政治家所有的公開演說合在一起要強(qiáng)千百倍。

73 克洛普斯洛克沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸?em>政治生物，他的本性要求與他一起生活。

74 我們的國家實(shí)行，公民的政治待遇是平等的。

75 寡頭政治的要旨不是父傳子、子傳孫，而是堅(jiān)持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。

76 心理工作與政治工作是密不可分的兄弟。

77 一種最高的斗爭形式。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治！

78 我對(duì)政治毫無天分，就如同一頭奶牛對(duì)打獵一竅不通一樣，況且我對(duì)政治也不感興趣。另外，我也認(rèn)為一個(gè)人軍事上的聲望如果和政治混雜在一塊的話，將是很糟糕的。

79 無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業(yè)。

80 “五四”運(yùn)動(dòng)不僅是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，也是新文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

81 一個(gè)公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個(gè)誰也不必懼怕誰的政府。

82 人類的所以能進(jìn)步，國家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的所以能安定，根本就都在于政治。郁達(dá)夫

83 講到國家的政治，根本上要人民有權(quán)；至于管理政府的人，便要付之于有能的專家們。周恩來

84 在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！方志敏

85 社會(huì)政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。克勞塞維茨

86 財(cái)政干部要樹立“長、寬、高”的立體形象，要樹得住、立得穩(wěn)、站得直。所謂長，就是要有專長、特長；所謂寬，就是要有寬闊的知識(shí)面、寬大的眼界和寬廣的胸懷；所謂高，就是要有很高的政治覺悟、很高的理論素養(yǎng)、很高的工作標(biāo)準(zhǔn)、很高的境界。

87 一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。毛澤東

88 英雄精神的某些具體表現(xiàn)以及英雄事跡所創(chuàng)成的各種情況的湊合，往往是帶偶然性的。然而建立英雄事跡的人們之所以能夠利用這種情況的偶然湊合，乃是因?yàn)樗麄冊(cè)隗w格上、心理上、精神上和政治上都有了表現(xiàn)英雄精神的充分準(zhǔn)備。

89 我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面的巨人。郭沫若

90 我不是政治家，而且也肯定不想當(dāng)政治家。

91 在政治中我們需要能有所奉獻(xiàn)的人，而不是想有所收獲的人。

92 如果沒有軍隊(duì)，也就沒有政治的獨(dú)立和人民的自由。

93 政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。克勞塞維茨

94 政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治！

95 不僅是一個(gè)人的愛，而是動(dòng)物的本能，簡單的不加區(qū)別的欲望：這就是能夠把黨搞垮的力量……他們的擁抱是一場戰(zhàn)斗，高潮就是一次勝利。這是對(duì)黨的打擊。這是一次政治行為。喬治?奧威爾

96 男人關(guān)心政治，是為了滿足自己不能攫取權(quán)力的欲望，女人冷漠于政治，是因上帝給她心理生理結(jié)構(gòu)構(gòu)造的好。

97 欲罷不能的疲勞使我永久感覺一種無可形容的重壓。精神上政治上的倦怠，使我渴望“甜蜜的”休息，以致于腦筋麻木，停止一切種種。

98 財(cái)政干部要保持立黨為公，執(zhí)政為民，政治堅(jiān)定，剛正不阿的“干部”形象；一身正氣，兩袖清風(fēng)，淡泊名利，廉潔奉公的“廉政”形象；情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，全心全意為人民服務(wù)的“公仆”形象。

99 一個(gè)偉大的政治家曾說過，變化工作的內(nèi)容是最好的休息。

100 政治不過是社會(huì)沿著自己最實(shí)用，最方便的途徑，有秩序地向前發(fā)展的一門科學(xué)。伍德羅?威爾遜

101 政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。南懷瑾

102 這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，十二個(gè)字就講完了：風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、安居樂業(yè)。但如果要問，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類真有這么個(gè)社會(huì)出來，就是宇宙毀滅的時(shí)候。

103 我有幾個(gè)朋友。我定期去看望他們，但并不經(jīng)常，這些都是摯友，他們直言不諱地批評(píng)我。這甚至成了他們的主要消遣！對(duì)我來說，他們很重要，因?yàn)樗麄兣c政治沒有任何瓜葛。

104 有人認(rèn)為形象不怎么好，這是事實(shí)。是我們自己沒有搞好。政治上出了些毛病，在處理民主、人權(quán)等問題方面有缺點(diǎn)，出了亂子。

105 我就只想生活在這樣的國家里，這個(gè)國家中所實(shí)行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

106 低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。

107 戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段。克勞塞維茨

108 宗教永遠(yuǎn)是政治的必需品。巴爾扎克

109 我不是一位共識(shí)政治家，我是一個(gè)有信念的政治家。撒切爾夫人

110 在人生豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格；只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。

111 歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，不就可能取得統(tǒng)治地位。列寧

112 蓋凡百學(xué)術(shù)，如哲學(xué)、如政治、如科學(xué)，無不可與人相通，而中國歷史，斷然為我華夏民族之歷史，無可以與人相通之理。

113 民主集中制是我們政治生活中的基本原則。

114 現(xiàn)代戰(zhàn)爭的勝負(fù)，一般的說決定于其本國廣大人民對(duì)于戰(zhàn)爭從政治上經(jīng)濟(jì)上、精神上物質(zhì)上的支持程度。誰能夠動(dòng)員其絕大多數(shù)甚至全部國民，全部精神、生命及物質(zhì)來支持戰(zhàn)爭，則誰就能夠獲得戰(zhàn)爭的勝利。

115 在政治上，是沒有人，只有主義，沒有感情，只有利害。在政治上，我們不是殺一個(gè)人，而是移去一個(gè)障礙物。大仲馬

116 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。列寧

117 在政治上，要像竹子那樣：咬定青山不放松，任刮東西南北風(fēng)；在對(duì)待職工上：翠竹井岡青山滿，一枝一葉總關(guān)情；在對(duì)待各種誘惑上：我自不開花，免撩蜂與蝶。

118 中國是聯(lián)合國安全理事會(huì)的常任理事國，中國理解自己的責(zé)任。有兩條大家是信得過的，一條是堅(jiān)持原則，一條是講話算數(shù)。我們不搞政治游戲，不搞語言游戲。

119 沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。路遙

120 戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。