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(1) 我左瞧瞧,右看看,發(fā)現(xiàn)星空好似水晶棋盤,而星星們則是一顆顆珍珠棋子;再一看,這星空又如一個(gè)操場(chǎng),星星們又成了一個(gè)個(gè)玩耍,嬉戲的孩子……
(2) 西邊則是一座拱形大橋,拱形霓虹燈不斷變幻著色彩,宛如一道絢麗的彩虹。
(3) 人生是一條小船,掌舵者則是我們自己,在茫茫的人生海洋里,我們必須要面對(duì)那些大風(fēng)大浪,無(wú)論在什么時(shí)候,都要給予自己信心,讓我們用掌聲伴奏,讓掌聲響起來(lái)!
(4) 另外一只則是一只長(zhǎng)著虎皮斑紋的小貓咪,一張童真的臉蛋,配著那雙眼睛里除了黑色瞳孔外嫩黃色的水汪汪的大眼睛很是漂亮,頭發(fā)一般細(xì)的乳白色胡須把那張小臉襯托的可愛極了。兩只小耳朵內(nèi)部的外側(cè)稀疏的長(zhǎng)著一些淡黃色的細(xì)毛。一條毛茸茸的小尾巴甩來(lái)甩去的。說(shuō)不定你從遠(yuǎn)處看說(shuō)不定你會(huì)把那只小貓當(dāng)成毛絨玩具哩!
(5) 贊揚(yáng)戒律是一回事,遵守它則是另一外一回事。塞萬(wàn)提斯
(6) 盛夏,則是一年中最煎熬難捱的日子,令人一籌莫展。盛夏的陽(yáng)光已是于”刻毒“了,似乎它有意要與人類作對(duì),報(bào)復(fù)人類,氣得人們?cè){咒它,甚至于要學(xué)后羿射掉這個(gè)”毒日“了。
(7) 梅花艷如朝霞,有的粉撲撲的,像兒童的小臉蛋,有的則是紅艷艷的,是顯得如此的高雅而不俗氣。雖不像牡丹那樣富麗堂皇,但卻不失應(yīng)有的風(fēng)度;雖不像玫瑰這樣艷麗妖嬈,蛋撻是那樣的生機(jī)勃勃。
(8) 失敗是一種心態(tài),而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是一種感覺,成功則是一種理想。
(9) 如果說(shuō)生活是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符;如果說(shuō)生活是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花;如果說(shuō)生活是湛藍(lán)的天空,那么失意則是天際一朵漂浮的白云。
(10) 過去是回憶,未來(lái)是展望,時(shí)間充滿辛勤的汗水,現(xiàn)在則是過去未來(lái)的全部。
(11) 昨天是一張作廢的支票,明天是一張期票,而今天則是你唯一擁有的現(xiàn)金。
(12) 觀人的法則是:以樸實(shí)謙遜為根本,如果一個(gè)人有了這一根本,同時(shí)又有其他長(zhǎng)處,這是最可貴的人才;如果不具有這一根本,即使有其他長(zhǎng)處也靠不住。
(13) 童年是旭日,老年是夕陽(yáng),歲月充滿變幻的風(fēng)云。理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。
(14) 迷信者的見解模糊不清,偽君子則是一副假心腸。狄德羅
(15) 知識(shí)是一種快樂,而好奇則是知識(shí)的萌芽。弗蘭西斯?培根
(16) 肉體是精神居住的花園,意志則是這個(gè)花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去,又能用勤勞使它“肥沃”起來(lái)。
(17) 永不放棄!永不放棄有兩個(gè)原則,第一個(gè)原則是:永不放棄,第二原則是當(dāng)你想放棄時(shí)回頭看第一個(gè)原則:永不放棄!
(18) 人生是潔白的畫紙,我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師;人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路,我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者;人生還像是一塊神奇的土地,我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者;但人生更像一本難懂的書,我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。
(19) 面對(duì)親情,每個(gè)人都有自己獨(dú)道的理解,在我看來(lái),親情是一頓美味的家常飯,父親是火,旺盛熱烈;母親是油,細(xì)膩柔和;我則是那將被烹煮的菜肴,在父親與母親的呵護(hù)下,逐漸走向成熟。
(20) 是自己歷經(jīng)風(fēng)雨的,或許是烏云,但更可能是彩虹;是自己忍受痛苦的,或許是荊棘,但更可能是一顆大珍珠。苦盡甘來(lái),美麗則是最甜的。
(21) 臘梅花主要分為兩種。一種是素心臘梅。它們的花心是黃色的,花瓣圓而大。另一種則是狗心臘梅。它們的花心是紅色的,它們的花瓣狹而尖。按我的個(gè)人意見嗎,我喜歡狗心臘梅。
(22) 外公是一個(gè)愛好園藝的人,老家那不算很大的后院被外公設(shè)計(jì)成兩塊。靠里面的里院種下了花花草草外院則是外公用來(lái)種一些蔬菜。外公種的樹也遍布小院,這里一棵梅花樹,那邊兩棵桃樹……
(23) 從某種程度來(lái)說(shuō),堅(jiān)持也許會(huì)是個(gè)錯(cuò)誤,但堅(jiān)持時(shí)間過短或根本就不堅(jiān)持則是更大的錯(cuò)誤。
(24) 墳?zāi)故撬勒叩囊路蛔鶋災(zāi)故且患胀ǖ囊律眩粔K豐碑則是一件繡衣。托?富勒
(25) 紫羅蘭呈深紫色,飽含水分的葉子上時(shí)常呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)小圓珠,晶瑩剔透,熠熠閃光。紫羅蘭的花特別的美,美麗的花瓣圍著一個(gè)嬌嫩的蕊,花蕊則是由幾根白色的細(xì)管子組成的,上面綴滿厚厚的花粉,形成美麗嬌艷的花朵。
(26) 聰明的人思考問題總是符合時(shí)勢(shì)的發(fā)展方向,而愚蠢的人則是背著義理而動(dòng)。
(27) 春天的校園,富有生機(jī);夏天的校園,充滿活力;秋天的校園,掛滿笑意;冬天的校園則是另有一番情趣。
(28) 眼睛是心靈的窗戶。眼睛能反映出人的喜、怒、哀、樂等不同的心理活動(dòng)和精神面貌。從老師的眼睛里,我看到了不同的目光。有時(shí)候是對(duì)我們的表?yè)P(yáng),有時(shí)候則是對(duì)我們的批評(píng)。
(29) 走看,一棵棵櫻花樹宛如亭亭玉立的少女,樹上的櫻花則是少女頭上的裝飾品。櫻花有的還是水滴形的花骨朵:有的剛剛開放,脆弱得好像輕輕一碰就會(huì)掉了似的;還有的已經(jīng)完全盛開。
(30) 庸庸碌碌、心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼?羅蘭
(31) 荷的詩(shī)篇總是很多,但多是一瞬間綻放的美。而面對(duì)枯萎的她更多了一份凄殘的美:殘留一絲芬艷,卻依舊高貴清雅。如果說(shuō),荷葉為荷的付出,是遮風(fēng)擋雨的恩情,那,荷為蓮子的付出,則是耗盡一切,用盡美麗。
(32) 人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
(33) 普勞圖斯充實(shí)一個(gè)有學(xué)問的人并非在所有事情上都有學(xué)問,然而一個(gè)充實(shí)的人則是完一充實(shí)的。蒙田
(34) 我看了看橋,橋的兩側(cè)是人們行走的“街道”,中間則是車輛通過的“大街”。人們說(shuō)說(shuō)笑笑的走著,車輛有秩序的跑著,大橋上川流不息,一點(diǎn)不比成都的立交橋遜色。
(35) 我們知道的東西是有限的,我們不知道的東西則是無(wú)窮的。
(36) 過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾,而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾!
(37) 特點(diǎn),事實(shí)上則是人的自然發(fā)展之差別。蒙田
(38) 草莓熟的程度也可以用顏色判斷出來(lái),深紅色是熟透了,大紅色和紅中帶綠的是沒熟的,白色的則是根本沒熟的。一口咬下去,看見果肉新鮮紅嫩、鮮嫩多汁,味道又酸又甜。果肉細(xì)嫩柔軟,讓你吃了一個(gè)還想吃二個(gè)。
(39) 如果你種下的是莠子,秋天收獲的定是一片雜草;如果你種下的是稗子,秋天收獲的定是一把稗子;如果你什么也不種,秋天收獲的則是一片空白。
(40) 對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō),不可逾越的原則是為人類文明而工作。李約瑟
(41) 肉體是精神居住的花園,意志則是這個(gè)花園的園叮意志既能使肉體貧瘠下去,又能用勤勞使它肥沃起來(lái)。
(42) 如果說(shuō)生命是一本書,那么時(shí)間則是一支筆,書寫著人生如果說(shuō)生命是一張白紙,那么時(shí)間則是一把顏料,描繪著人生。
(43) 思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本。出自:宋?朱熹《四書集注?孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。朱熹
(44) 朋友般的竊竊私語(yǔ),手足間的循循善誘,親子式的諄諄囑咐……溫馨的故事里,學(xué)生老師是出色的主人公,師生情則是永恒的主旋律。
(45) 不在其位卻顯得能勝任其職,是件容易事;而在其位又確實(shí)能勝任其職,則是件難事。拉羅什富科
(46) 懺悔是發(fā)自人內(nèi)心最深處的一種情感,它會(huì)使人的心靈得到升華,它會(huì)讓人認(rèn)識(shí)到最真實(shí)的自己。而愧疚則是懺悔后的一種結(jié)果。它既是一種悔悟,更是一次心靈的洗禮。
(47) 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真則是崇高的。弗蘭西斯?培根
(48) 如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。
(49) 還未熟透的菠蘿是青綠色的,味道十分苦澀;熟了的呢,則是黃中帶綠,味道酸中帶甜。
(50) 在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。
(51) 人生最大的擁有是感恩:什么人最富有?什么人最貧窮?貧窮的人是隨時(shí)想從別人那里獲得,富有的人則是心存感謝,時(shí)時(shí)想要施與別人。所以,一個(gè)人能夠感恩、惜福,他就是人生最大的擁有者了。
(52) 譽(yù)人而人亦譽(yù)之,則是自譽(yù)矣;毀人而人亦毀之,則是自毀也。自譽(yù),仁之賊也,自毀,義之賊也。姚瑩
(53) 我們應(yīng)該接受迅速失敗,而不是緩緩失敗,最不該接受的則是沒有失敗。假如有人從不出錯(cuò)誤,那只能說(shuō)明他們努力不夠。失敗的結(jié)果是試圖往嘗試其它的可能。
(54) 人使用僅僅是為了遮蓋錯(cuò)誤,而用語(yǔ)言則是為了掩飾。伏爾泰
(55) 現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在河上的橋梁。克雷洛夫
(56) 如果說(shuō)生命是一塊綠地,那么時(shí)間則是一場(chǎng)春雨,滋潤(rùn)著人生。
(57) 現(xiàn)實(shí)是引岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁。克雷洛夫
(58) 詩(shī)是寄寓于文字中的音樂,而音樂則是聲韻中的詩(shī)。福萊
(59) 關(guān)心他人與其他人際關(guān)系的原則是一樣的,必須出于真誠(chéng).不僅付出關(guān)心的人應(yīng)該這樣,接受關(guān)心的人也應(yīng)當(dāng)如此。
(60) 在贊頌蠟燭的同時(shí),也不由得想起了孜孜以求誨人不倦的老師。他們就像蠟燭,時(shí)間的火苗熔化著老師的青春。老師是學(xué)生征程中的蠟燭,永遠(yuǎn)為學(xué)生勝利的終點(diǎn),而教誨則是那不滅的燭光,永遠(yuǎn)照亮著學(xué)生的心靈。
(61) 如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符。
(62) 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟(jì)的集中。恩格斯
(63) 幸福不是被致命的錯(cuò)誤扼殺的,而是被不斷重復(fù)出現(xiàn)的小錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)分解掉的。過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾,而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾。
(64) 生命無(wú)法用來(lái)證明愛情,就像我們無(wú)法證明自己可以不再相信愛情。在這個(gè)城市里,誠(chéng)如勞力士是物質(zhì)的奢侈品,愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無(wú)比,根本沒辦法承受那么多的奢侈。
(65) 春色從湖畔洋溢開來(lái),曠野里、枝頭上那一抹綠最使民氣動(dòng),山上的幾棵桃樹粉飾在綠色的山間,幾處油菜花田則是最好的副角,春色就愈收隱得濃重了。
(66) 對(duì)于事物的每一種運(yùn)動(dòng)形式,必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是,尤其重要的是,成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西,則是必須注意它的特殊點(diǎn)的,就是說(shuō),注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。毛澤東
(67) 成功的起始點(diǎn)乃自我分析,成功的秘訣則是自我反省。陳安之
(68) 如果說(shuō)朋友似火,那么我則是一只寒風(fēng)中的鳥兒;如果說(shuō)朋友似餅,那么我則是在路邊等待的人;如果說(shuō)朋友似指向標(biāo),那么我則是沒有目標(biāo)的人;如果說(shuō)朋友似燈,那么我則是一個(gè)在無(wú)邊黑暗中行走的人。
(69) 說(shuō)起童年趣事,那就像沙灘上的貝殼,多的數(shù)不過來(lái)。然而最使人哈哈大笑的,則是沙灘上最美麗的一顆。
(70) 老師是園丁,我們就是一顆顆含苞欲放的花朵;老師是一棵大樹,我們就是大樹底下的一株株嫩綠的小草;老師是寬闊的天空,我們,則是躺在天空里的一朵朵白云!!
(71) 如果成功是高高在上的太陽(yáng),那自信則是連接太陽(yáng)的梯子;如果成功是大廈,那自信則構(gòu)成大廈的一磚一瓦;如果成功是美麗的花朵,那自信就是提供養(yǎng)分的土壤……
(72) 目標(biāo)是我們的理想,激勵(lì)著我們奮斗;目標(biāo)是我們前進(jìn)的方向,指引我們前行;目標(biāo)是我們的座右銘,規(guī)范著我們的一言一行。而行動(dòng),則是我們通向目標(biāo)的階梯和途徑。
(73) 如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空,那么失意則是天際一朵漂浮的白云。
(74) 當(dāng)代散文家余秋雨在一篇文章中寫道:“一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別……而他們的終點(diǎn)則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的,一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
(75) 姐姐唱的歌很難聽,整個(gè)一個(gè)五音不齊全,而我就不同了,我是我朋友當(dāng)中唱歌唱得最好的,而且跳舞也跳得不錯(cuò),姐姐則是一個(gè)完全不會(huì)跳舞的人。
(76) 童年是旭日,老年是夕陽(yáng),歲月充滿變幻的風(fēng)云,理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。出生是天明,死亡是天黑,旅程布滿難辨的岔道,智慧則是生命永恒的雷達(dá)。
(77) 果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空,那么失意則是天際一朵漂浮的白云。
(78) 大泉的美在于她的壯觀,小泉的美則是因?yàn)樗男沱惗匀恕D憧茨且淮男∷荩蛔笠挥业膿u擺著,努力地探出頭來(lái),又像害羞似的猛地消失了,真是有意思極了。
(79) 如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空,那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。
(80) 信仰和哲學(xué)是吹出的氣,而事件則是銅管樂器。赫爾曼?梅爾維爾
(81) 世上的人乃乘受天地之氣而生,除了最善和最惡的人之外,其余的眾人都沒有多大差別,那些最善的人是應(yīng)運(yùn)而生的,而最惡的人則是應(yīng)劫而生的。
(82) 失敗對(duì)強(qiáng)者是逗號(hào),對(duì)弱者則是句號(hào)。
(83) 一個(gè)人事業(yè)上的成功,只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù),另外的85%要依依耐人際關(guān)系、外世技巧。軟與硬是相對(duì)而言的。專業(yè)的技術(shù)是硬本領(lǐng),善于處理人際關(guān)系的交際本領(lǐng)則是軟本領(lǐng)。卡耐基
(84) 水仙花的美,也同它的整體一樣,不僅體現(xiàn)在它的那潔白的六片花瓣上,也不僅體現(xiàn)在它那金黃色的花邊上,還在它那燦爛的花蕊上有所體現(xiàn),而更多的則是在它那種勇敢面對(duì)生活,擁抱世界的決心上。
(85) 男子為了各自家庭而承擔(dān)的工作,是努力支撐、發(fā)展和維護(hù)他們的家;至于女子呢?則是努力維護(hù)家庭的秩序,家庭的安適和家庭的可愛。羅斯金
(86) 它的葉子是橢圓形的,一片片葉子挨挨擠擠,層層疊疊,長(zhǎng)得特別茂盛。我發(fā)現(xiàn)根部的葉子是深綠色,而頂端的則是暗紅的,葉子的邊緣有很多小齒,真像一把把小鋸子呀!
(87) 試圖使孩子們的游戲變得入情入理是荒唐的;試圖使宗教變得純凈則是極為愚蠢的。雷米
(88) 對(duì)男子來(lái)說(shuō),社會(huì)是戰(zhàn)場(chǎng),是令人不斷處于緊張狀態(tài)的舞臺(tái),而家庭則是心靈唯一的綠洲和安憩之地。池田大作
(89) 生命因愛更精彩生命是晴天里的一輪太陽(yáng),五光十色,分外耀眼,而愛則是架在藍(lán)色天空下的那一抹彩虹,光彩奪目。太陽(yáng)由于彩虹的映襯,更顯生機(jī),而生命則因愛而更加精彩。
(90) 人生好像火柴,嚴(yán)禁使用是愚蠢的,濫用則是危險(xiǎn)的。
(91) 秋天,山穿的是金色的衣服,冬天則是一片雪白。
(92) 夏天在有些人眼中也許是個(gè)煩燥的季節(jié),但在我的眼睛中他卻代表著過程。春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié),它象征著開始。秋天則是收獲的季節(jié),當(dāng)你在飽嘗收獲的欣喜時(shí),是否想到過夏呢?發(fā)現(xiàn)一下夏天把,其實(shí)它才是最美的季節(jié)。
(93) 即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤,卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng);不行動(dòng)則是停滯與萎縮。
(94) 最大的失敗就是畏懼失敗,最大的成功則是戰(zhàn)勝這種畏懼。
(95) 商人是“可以商量的人”,生意人則是“可以生出主意的人”。
(96) 仰望藍(lán)天大多有白云襯托,那些變幻莫測(cè)的云,或流動(dòng),或停駐,有意無(wú)意地為藍(lán)天添了裝飾;視藍(lán)天則是無(wú)邊無(wú)際的素面,滿眼都湛藍(lán)或者蔚藍(lán)的顏色。在這樣的時(shí)刻,除了純凈和安祥,你簡(jiǎn)直再找不到適合的詞語(yǔ)來(lái)刻畫。
(97) 仰望藍(lán)天大多有白云陪襯,那些變幻莫測(cè)的云,或流動(dòng),或停駐,有意無(wú)意地為藍(lán)天添了裝飾;視藍(lán)天則是一望無(wú)際的素面,滿眼都湛藍(lán)或者蔚藍(lán)的顏色。在這樣的時(shí)刻,除了純凈和安祥,你幾乎再找不到合適的詞語(yǔ)來(lái)描繪。
(98) 春天的土地是溫馨的,它使萬(wàn)物萌生;夏天的土地是熱烈的,它使生命拔節(jié);秋天的土地則是誠(chéng)實(shí)的,它用收成證明著播種者的品質(zhì)。
(99) 如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么失敗則是一個(gè)不可缺少的音符;如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么失敗則是其中一朵驟然翻起的浪花;如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空,那么失敗則是天際一朵漂浮的白云。
(100) 愛情就像是一杯美味香濃的咖啡;婚姻則是剩余咖啡渣的咖啡杯。
(101) 怯懦是你最大的敵人,勇敢則是你最好的朋友。
(102) 我們手里的金錢是保持自由的一種工具,我們所追求的金錢,則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
(103) 人民是土壤,它含有一切事物發(fā)展所需的生命汁液;而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
(104) 世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的,帝王式的藝術(shù),能夠成為音樂那樣,則是一切藝術(shù)的目的。
(105) 生活是一面鏡子,樂觀的人看到的是自己的微笑;悲觀的人看到的則是自己的苦筆。
(106) 我們最重要的原則是:不要叫人打倒你,也不要叫事情打倒你。居里夫人
(107) 心既虛則公,公則是非較易見,當(dāng)為不當(dāng)為之事自知。
(108) 金錢總是向著機(jī)會(huì)流動(dòng),而美國(guó)則是充滿了機(jī)會(huì)。
(109) 愛的最高原則是把自己奉獻(xiàn)給對(duì)方,感到自己只有在對(duì)方的意識(shí)里才能獲得對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
(110) 贊美好事是好的,但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。德謨克利特
(111) 南宋詞人陸游說(shuō):“少年不識(shí)愁滋味。”其實(shí)陸游哪里知道現(xiàn)代的少年啊,“不識(shí)愁滋味”的時(shí)間似乎總是那么短暫,一眨眼,愉快的童年很快就過去了,剩下的則是升學(xué)壓力帶來(lái)的煩惱。
(112) 快樂與人分享就是兩份快樂,痛苦與人分享則是半個(gè)痛苦。
(113) 能輕而易舉地做別人以為困難的事,乃是有才能的標(biāo)志;能做別人認(rèn)為不可能的事,則是天才的標(biāo)志。
(114) 大多數(shù)人終其一生,外在生活是那樣空虛無(wú)意義,內(nèi)在則是愚蠢而不自覺,實(shí)在可悲可嘆。
(115) 今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐,然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)也。
(116) 產(chǎn)生自尊心的是理性,而加強(qiáng)自尊心的則是思考。
(117) 一小我私家總是有些拂逆的遭遇才好,否則是會(huì)不知不覺地消沉下去的,人只怕本身倒,別人罵不倒。
(118) 如果從政之路是一條珠鏈,那么人格操守則是串起無(wú)數(shù)顆珍珠的金線;如果為官之道是一組數(shù)字,那么清正廉潔則是統(tǒng)率后面許多個(gè)“0”的那個(gè)“1”。
(119) 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最高原則是:利戰(zhàn)而不怒戰(zhàn),重戰(zhàn)而不好戰(zhàn)。
(120) 道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的,道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德,那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
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