鄉(xiāng)土造句-用鄉(xiāng)土造句

1、它是飽含南武夷鄉(xiāng)土氣息的山歌，從遙遠(yuǎn)傳唱至今；它是一顆古樸的明珠，從遙遠(yuǎn)璀璨到今天；它是一座歷史悠久的博物館，抖落的是塵埃，留下的是珍貴。它就是奇跡般地保留著300余棟明清古民居的和平古鎮(zhèn)。

2、鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

3、在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？

4、這部小說(shuō)洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

5、鄉(xiāng)土文化的整理風(fēng)潮在政府的全力推波助瀾下，全面展開。

6、山清水秀的鄉(xiāng)土養(yǎng)育了善于歌唱的民眾，這里的歌聲往往不脛而走，傳向大江南北各個(gè)地區(qū)。

7、在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的"納西古樂"最為著名。

8、在品質(zhì)、價(jià)位上與國(guó)際品牌并駕齊驅(qū)，憑藉的就是出自鄉(xiāng)土的純凈與清新。

9、我的家鄉(xiāng)土地肥沃,水源充足,糧食年年豐收。

10、我的家鄉(xiāng)土地肥沃,水草豐美,牛羊茁壯,人人過(guò)著幸福的生活。

11、如果我們是帶著心靈的眼睛去看我們的鄉(xiāng)土的時(shí)候，片片都是好風(fēng)景。

12、她創(chuàng)作的小說(shuō),語(yǔ)言極富鄉(xiāng)土氣息。

13、鄉(xiāng)土氣息很濃的戲曲小品,觀眾都喜聞樂見,所以教育效果也很好。

14、首先，從人文地理學(xué)和鄉(xiāng)土聚落的發(fā)展歷史談起，由論文的第一章、第二章構(gòu)成。

15、鄉(xiāng)土悠悠，來(lái)探究中國(guó)人沐浴天澤的鄉(xiāng)土情結(jié)，思考中國(guó)人根植厚土的鄉(xiāng)土意識(shí)。

16、2002年以來(lái)，廣西東興市京族學(xué)校開設(shè)了“京族鄉(xiāng)土教材”、“越南語(yǔ)聽說(shuō)”等校本課程。

17、鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要類別，現(xiàn)實(shí)性是其藝術(shù)生命所在。

18、城鄉(xiāng)土地的二元化體制導(dǎo)致農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)的缺失。

19、不說(shuō)鄉(xiāng)土話，不欺外地客。民諺

20、幾百年鄉(xiāng)土文化的豐厚沉積，重新喚醒了人們對(duì)中國(guó)農(nóng)村重文興教耕讀文明的記憶。

21、葛飾區(qū)鄉(xiāng)土天文館是一所地方歷史博物館和天文館.

22、環(huán)繞這座城市的山丘上布滿了漂亮的別墅和具有鄉(xiāng)土味的房屋.

23、平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠(yuǎn)方的原始森林，藏式吊腳樓錯(cuò)落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍(lán)色煙霧中，牛群、羊群時(shí)隱時(shí)現(xiàn)……整個(gè)氛圍呈現(xiàn)著一種中世紀(jì)鄉(xiāng)土意味。

24、雍容閑雅泛漣漪，紅啄黑絨衣。幾聲密叫，兩叢新葦，未解雙飛。連天冰雪離鄉(xiāng)土，何幸到京師？春風(fēng)吹夢(mèng)，湖波送暖，唯我先知。鄧拓

25、在熟人中，我們?cè)捯采倭耍�我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。

26、都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會(huì)中黏著相片的身份證，是毫無(wú)意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。

27、大學(xué)時(shí)有一次聽一個(gè)美國(guó)大法官來(lái)做演講，開始禮堂里鬧哄哄的，后來(lái)那個(gè)法官出現(xiàn)在禮堂外面時(shí)這里突然就安靜下來(lái)了，誰(shuí)都沒看見他但所有人都不再說(shuō)話。從那次之后我就知道真正的高手出場(chǎng)時(shí)是有"氣"的，在新東方有這種氣的人只有老俞，老俞一出場(chǎng)就有一股非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

28、我主要負(fù)責(zé)植物設(shè)計(jì)。因?yàn)橥寥利}堿很嚴(yán)重，因此，植物選擇耐鹽堿品種及選擇鄉(xiāng)土樹種。

29、以反傳統(tǒng)姿態(tài)的活躍于“五四”文壇的作家，其創(chuàng)作的文化心理定勢(shì)仍基于傳統(tǒng)，這是魯迅創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)在根據(jù)，其獨(dú)特的批判性也源于此。

30、當(dāng)科恩平靜地給華爾街巨頭們做演講時(shí)，你能感受到他身上來(lái)自西弗吉尼亞故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土味。

31、本文旨在通過(guò)對(duì)新鄉(xiāng)土建筑的文化闡釋，給現(xiàn)代建筑師以啟發(fā)和思考，從深層認(rèn)識(shí)、借鑒傳統(tǒng)文化。

32、匯整愛河相關(guān)資訊及議題,作為鄉(xiāng)土教學(xué)教材內(nèi)容.

33、呂劇；生成；“齊魯鄉(xiāng)土美”；文化變遷；文化生態(tài)重建。

34、以南京市為例，鄉(xiāng)土史學(xué)科地位低下，許多學(xué)生鄉(xiāng)土史知識(shí)貧乏，部分教師對(duì)鄉(xiāng)土史教學(xué)處于一種消極應(yīng)付的狀態(tài)。

35、四川省新龍縣大蓋鄉(xiāng)土木寺是藏區(qū)重要的宗教寺廟之一，以其佛學(xué)精義、建筑藝術(shù)和文化珍藏而著稱于世。

36、在歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史有著不可替代的特殊作用。

37、另外，在目前的“新農(nóng)村建設(shè)”中，展開鄉(xiāng)土建筑的地域性普查，建立必要的檔案，也是十分必要和迫切的。

38、此時(shí)此刻，在當(dāng)代新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作方法中引入西方建構(gòu)理論，無(wú)疑為此種類型的建筑創(chuàng)作提供了新視角。

39、作為淮河流域的鄉(xiāng)土醫(yī)神，華佗信仰也以其自身的功能滿足了人們的不同需求。

40、對(duì)自然景觀的考察包括山巖洞穴、河溪湖潭泉等名勝古跡，對(duì)人文景觀的歷史考察包括文物古跡和鄉(xiāng)土建筑等。

41、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，加深了作品地域文化的內(nèi)蘊(yùn)。

42、這種變化主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：大刀會(huì)勢(shì)力在鄉(xiāng)土社會(huì)的崛起；教會(huì)勢(shì)力在鄉(xiāng)土社會(huì)的確立。

43、我們采用并改良了藏區(qū)的鄉(xiāng)土建造技術(shù)，毛石承重墻體和簡(jiǎn)支木梁構(gòu)成了主要的結(jié)構(gòu)體系。

44、步出夏門行土不同，鄉(xiāng)土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，挑棠深?yuàn)W。水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以詠志。曹操

45、其鄉(xiāng)土文學(xué)的總體特征是具有真實(shí)的自然之美和濃郁的民俗韻味。

46、這是一爿鄉(xiāng)土氣息的小素食店，淳樸溫馨，也有漢堡包、意式面包和面包圈，還有味道古怪的咖喱。

47、傳統(tǒng)民間藝術(shù)異彩紛呈，發(fā)源于惠民的胡集書會(huì)、泥塑、木版畫及濱州剪紙具有深厚的鄉(xiāng)土氣息，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格。

48、文章以徽州休寧北山鄉(xiāng)土改后的田地賣契為根據(jù)，闡述了土地房產(chǎn)所有證的三個(gè)方面的法律憑證作用。

49、民間理念在中國(guó)新文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生過(guò)巨大的推動(dòng)作用，鄉(xiāng)土文學(xué)從主體意識(shí)到文本形態(tài)都滲透著民間理念的光輝。

50、屈遠(yuǎn)志，陜西商洛人，1988年生，著有“靈魂三部曲”。中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)“新語(yǔ)言”奠基者、倡導(dǎo)者，被戲稱為“天才作家”。他本人記者出身，先后在陜西農(nóng)村報(bào)、央視網(wǎng)工作，編輯出版有。屈遠(yuǎn)志

51、一個(gè)為鄉(xiāng)土小說(shuō)奠基，一個(gè)使鄉(xiāng)土小說(shuō)分流，都超逸出了鄉(xiāng)土小說(shuō)的普遍特征。

52、鄉(xiāng)土地理教學(xué)是國(guó)情教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，是中國(guó)地理教材系統(tǒng)的必要補(bǔ)充。

53、在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化的保護(hù)日益成為重要的課題。香港大埔頭村敬羅家塾文物修繕工程獲得2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)。

54、賈平凹是當(dāng)代有重要影響的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)已成為貫穿其小說(shuō)創(chuàng)作的一條重要精神線索。

55、一是鄉(xiāng)土情懷；二是市井心態(tài)；三是人生禪悟。

56、該鄉(xiāng)土壤肥沃,灌溉便利,氣候溫暖濕潤(rùn),特產(chǎn)資源豐富.

57、彩禮作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會(huì)的土壤之上，有著深刻的社會(huì)文化根源。

58、臺(tái)灣現(xiàn)代主義文學(xué)在鄉(xiāng)土文學(xué)興起后的變化情形，是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題。

59、鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)“五四”文學(xué)革命后形成的最早的文學(xué)流派之一。

60、布老虎是一種古代就已在中國(guó)民間廣為流傳的玩具，它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。

61、表面上看，兩者的態(tài)度是截然對(duì)立的，批判類鄉(xiāng)土文學(xué)積極追求現(xiàn)代性，而抒情類鄉(xiāng)土文學(xué)持反現(xiàn)代性立場(chǎng)。

62、試圖通過(guò)圖集探索在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間建立起一種對(duì)話關(guān)系，推進(jìn)鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代更新。

63、在鄉(xiāng)土史教學(xué)中要把握它與統(tǒng)編教材的主觀原則，還要注意傳說(shuō)與信史的區(qū)別。

64、獨(dú)特的兒童敘事視角、全知式的敘述人稱、舒緩的情感敘事以及穿插式的鄉(xiāng)土解說(shuō)，構(gòu)成了彭學(xué)軍少年小說(shuō)的敘事方式。

65、小鎮(zhèn)里的姑娘，丟了鄉(xiāng)土滋養(yǎng)出的淳樸，又沒有城里姑娘的氣質(zhì)，只學(xué)會(huì)了半成品的搔首弄姿，最是沒法入眼。阿丁

66、可憐的恩達(dá)?肯尼，這位充滿鄉(xiāng)土氣息且面色紅潤(rùn)的愛爾蘭新總理在他的布魯塞爾處女秀上遭受了來(lái)自歐洲其他首腦的痛擊。

67、文章審視了社會(huì)變遷中的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，提出農(nóng)村勞動(dòng)力外流的過(guò)程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土性別結(jié)構(gòu)被打破，并進(jìn)行了重塑和構(gòu)建。

68、20世紀(jì)的鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分。

69、一個(gè)項(xiàng)目可能包括在公園和街區(qū)種植鄉(xiāng)土植物，或設(shè)置人工鳥屋以吸引某一特定鳥類。

70、中國(guó)大陸鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，語(yǔ)言與文體主要分為魯迅風(fēng)格與廢名風(fēng)格。

71、本文認(rèn)為鄉(xiāng)土情結(jié)是任宏恩長(zhǎng)期堅(jiān)持農(nóng)村題材現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一大動(dòng)因，并且認(rèn)為鄉(xiāng)土化、生活化是其表演藝術(shù)最重要的風(fēng)格之一。

71、造句 網(wǎng)(在線造句詞典)-造句大全,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考哦!

72、鄉(xiāng)土地理的教學(xué)始終是中學(xué)地理教學(xué)的重要內(nèi)容，自近代區(qū)域地理學(xué)誕生之日就奠定了它在地理學(xué)中應(yīng)有的地位。

73、川菜以四川成都菜為代表，基本特點(diǎn)是酸、甜、麻、辣、香、油重、味濃，具有濃厚的四川鄉(xiāng)土風(fēng)味。

74、“新鄉(xiāng)土建筑”是抵御建筑“國(guó)際化”多元建筑思潮中的重要一支。

75、中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家描寫的“求雨”習(xí)俗具有多樣化的審美功能。

76、地方主義和鄉(xiāng)土觀念對(duì)意大利人是非常重要的.

77、那位教師后來(lái)說(shuō)，高談闊論的演講僅僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，出席這次學(xué)校會(huì)議的阿市鄉(xiāng)土地所所長(zhǎng)就強(qiáng)奸了她。

78、另外，雖然具有現(xiàn)代格調(diào)，酒吧仍然鄉(xiāng)土味極濃，.co m讓忍不住想置身其中和一探究竟。

79、于是，我也坐在了茶攤上，就著頂篷縫隙間漏下的幽暗光線，細(xì)細(xì)品味這個(gè)夾雜著濃濃的煙草與鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村集市。

80、新鄉(xiāng)土建筑是當(dāng)代多元化世界的一種建筑傾向。

81、本文認(rèn)真分析斯坦貝克創(chuàng)作興衰起伏現(xiàn)象，揭示“鄉(xiāng)土情結(jié)”在作家創(chuàng)作活動(dòng)中極為重要的地位。

82、本研究旨在摻解國(guó)小教師鄉(xiāng)土教學(xué)信念及鄉(xiāng)土教學(xué)行為的現(xiàn)況與關(guān)系，及不同背景變項(xiàng)的差異情形。

83、本文主要論述了三個(gè)概念，鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土聚落和鄉(xiāng)土建筑。

84、亂彈的唱腔高亢,樸實(shí),鄉(xiāng)土氣息濃厚,為廣大群眾喜聞樂見.

85、西藏漢語(yǔ)小說(shuō)越來(lái)越顯示出民族性、鄉(xiāng)土性與國(guó)際性互現(xiàn)的特性.

86、本文將從文化的視角出發(fā)，以文學(xué)一文化的批評(píng)方法去考察90年代鄉(xiāng)土文學(xué)豐厚的文化蘊(yùn)藉和學(xué)術(shù)價(jià)值。

87、張?zhí)�太上海話比丈夫講得好，可是時(shí)時(shí)流露本鄉(xiāng)土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。

88、歷史鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)利用應(yīng)以課程論，遵循多樣性原則、可行性原則、特色性原則和整合性原則。

89、在此基礎(chǔ)上，引入旅游發(fā)展模式下的偏遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的“風(fēng)貌維護(hù)”這一概念。

90、活動(dòng)目的：鄉(xiāng)土風(fēng)味菜來(lái)源于民間，扎根于百姓。

91、相比之下，美國(guó)沖突法的鄉(xiāng)土觀念卻使得比較法與沖突法間的盟友關(guān)系在美國(guó)本土變得十分脆弱。

92、生長(zhǎng)在微山湖畔的作家李貫通,具有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié).

93、作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)土建筑中蘊(yùn)含大量的文化信息，尤其是廣大的被忽略的普通村落。

94、而笛子演奏中特殊技巧的特殊運(yùn)用，則能更加增強(qiáng)樂曲的表現(xiàn)力，吹奏出“二人臺(tái)”獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)格。

95、該文通過(guò)分析湖北鄉(xiāng)土建筑的功能、形式與地域文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，證明能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑本質(zhì)的應(yīng)是它的內(nèi)涵，是一種地域文化和歷史文化的綜合體現(xiàn)。

96、鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)“五四”文學(xué)革命后形成的最早的文學(xué)流派。

97、感情、利益與倫理一起，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)差序格局的三個(gè)維度。

98、本文從目前唯一有影響力的“農(nóng)村80后”作者李傻傻入手，具體分析新生代的鄉(xiāng)土文學(xué)。

99、畫家段正渠表現(xiàn)農(nóng)民的鄉(xiāng)土繪畫在中國(guó)美術(shù)界是無(wú)可替代的。

100、因?yàn)橥寥利}堿很嚴(yán)重，因此，植物選擇耐鹽堿品種及選擇鄉(xiāng)土樹種。

101、照壁、影壁磚雕具有濃厚的晉商人文氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情。（http://鄉(xiāng)土造句）

102、鄉(xiāng)土主義建筑創(chuàng)作致力于從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑文化中汲取合理、積極的因素，將之運(yùn)用于現(xiàn)代建筑之中，并賦予其新的活力與生機(jī)。

103、而世代相傳的鄉(xiāng)土藝術(shù)，則培養(yǎng)了老百姓對(duì)藝術(shù)內(nèi)容和形式的獨(dú)特審美情趣。

104、雖浮想聯(lián)翩，亦不失為楚鄉(xiāng)土建筑實(shí)狀的反映。

105、作為省內(nèi)開設(shè)的鄉(xiāng)土歷史課程，還應(yīng)把握科學(xué)、客觀態(tài)度，避免本位主義指導(dǎo)下的詮釋。

106、在鄉(xiāng)土觀念很重的中國(guó)人心目中,移民本身就是災(zāi)禍.

107、我聽著大張哥就覺得別扭，心說(shuō)張起靈同學(xué)你的外號(hào)能再土點(diǎn)嗎？悶油瓶也算是雅俗共賞，想不到你曾經(jīng)還有一個(gè)更鄉(xiāng)土的名字。大張哥，干脆叫你張魚哥得了。南派三叔

108、農(nóng)民的理性是鄉(xiāng)土性社會(huì)動(dòng)員中的一柄雙刃劍.

109、本歌詞意境描述巴蜀原生態(tài)鄉(xiāng)土風(fēng)情，宜用流行歌曲旋律配曲，或用巴蜀韻味的山歌配曲。

110、研究新鄉(xiāng)土文學(xué)與建構(gòu)新鄉(xiāng)土美學(xué)的意義在于如何想象中國(guó)，以及如何表述中國(guó)，從根本上說(shuō)如何創(chuàng)新中國(guó)文化。

111、廣西河池市是一個(gè)少數(shù)民族聚集較為集中的地區(qū)，中學(xué)語(yǔ)文鄉(xiāng)土課程資源豐富，開發(fā)利用具有一定的代表性。

112、以不同地域劃分，主要分為：閩南鄉(xiāng)土建筑、閩東鄉(xiāng)土建筑、莆仙鄉(xiāng)土建筑、閩北鄉(xiāng)土建筑以及閩東鄉(xiāng)土建筑。

113、年畢業(yè)于徐師大，是一位帶著鄉(xiāng)土氣息走來(lái)的版畫家。

114、緣于這一現(xiàn)狀，本文對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中常州錫劇傳承進(jìn)行了多方面的考察，對(duì)錫劇本身及中國(guó)鄉(xiāng)土音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)做出初步的探查和思考。

115、據(jù)與這一獎(jiǎng)項(xiàng)有瓜葛的中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)稱，文化部已經(jīng)下令主辦“孔子和平獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)的人不得再以中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)的名義開展工作和組織各項(xiàng)活動(dòng)。中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)是經(jīng)文化部批準(zhǔn)的法人社團(tuán)。

116、鄉(xiāng)土建筑顧名思義就是各地的傳統(tǒng)建筑。

117、河南曲劇是中國(guó)民族文化藝苑中一朵亮麗的奇葩，具有濃郁的河南鄉(xiāng)土氣息。

118、由于習(xí)語(yǔ)鄉(xiāng)土氣息濃重，含義雋永，所以普遍用于人們的日常交際和報(bào)紙雜志及一些文學(xué)作品當(dāng)中。

119、閻連科的小說(shuō)不僅僅定位于鄉(xiāng)土小說(shuō)，更植根于“土地文化”，這就使得他的作品顯得沉潛而豐厚。

120、住宅設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑，但是在此基礎(chǔ)上去掉可居住的閣樓空間，也不在閣樓外面設(shè)置窗戶。