德行造句-用德行造句

1, 我見過一些人，德行美好，而態(tài)度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現(xiàn)，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優(yōu)點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。孟德斯鳩

2, 個人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

3, 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

4, 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。盧梭

5, 一個人辦事大圓滿順利就會有人出來誹謗他，一個人德行太高尚就容易招來別人的非議。

6, 有德行的人愛人是用道德作為標(biāo)準(zhǔn)，一般愛人只是姑息遷就。

7, 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

8, 啊,德行！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

9, 君子獨處，守正不撓。出自：《漢書劉向傳》有德行的人單居獨處，也堅守正道，不肯屈從。劉向

10, 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中德行。赫爾巴特

11, 當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。安德烈莫洛亞

12, 我認(rèn)為這世上已經(jīng)有太多的工作被做完了。工作即是德行的想法造成很多的傷害，在現(xiàn)在的工業(yè)國家中，不應(yīng)該再倡導(dǎo)和以前一樣的觀念。

13, 德行不克，縱服玉液金丹未能長壽。

14, 德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。弗蘭西斯培根

15, 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

16, 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。出自：明?薛?《讀書錄?體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。薛?

17, 文以行為本，在先誠其中。出自：唐?柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元

18, 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞

19, 誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠實，才能善待父母、善待朋友。

20, 對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”。

21, 勇氣就是一種堅韌；正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這上點，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。

22, 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞

23, 正者吉之路，邪者兇之征。出自：晉?傅玄《履銘》品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。傅玄

24, 他們生來用不著動腦筋――他們生來用不著為世事操心。他們這幫人沒身份――沒德行――沒教養(yǎng)，沒頭腦，沒才氣――在糊里糊涂的一生中，心里始終存在出人意外的平安。馬克?吐溫

25, 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。狄德羅

26, 勇氣就是一種堅韌；正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這點上，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。叔本華

27, 法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。托馬斯?阿奎納

28, 人應(yīng)該堅守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗美，還能創(chuàng)造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。

29, 凡屬我離開他而獨自體驗的一切，再也不給我?guī)�來任何喜悅。我的一�?em>德行只是為了使他高興，然而，當(dāng)我在他身邊時，我感到自己的德行軟弱無力。紀(jì)德

30, 君子要身藏利器，等待時機來加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識修養(yǎng)德行以充實內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像?木、楠木那樣質(zhì)地堅硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才干。

31, 一切的重大責(zé)任是德行與智慧。

32, “教師”應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。

33, 一個人的各種品性之中，德行是第一位的。約翰?洛克

34, 一個人不應(yīng)受名譽、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。

35, 惟有德行才是真實的善，導(dǎo)師不只應(yīng)該進行勸導(dǎo)談?wù)撍�，而且�?yīng)該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對它發(fā)生真正的愛好，把它的力量、榮譽和快樂放在德行上面以前不要停止。

36, 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。

37, 現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。

38, 對心地良好的人說來，學(xué)問對于德行與智慧都有幫助；同時我們也得承認(rèn)，對心地不是這么良好的人說來，學(xué)問就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。

39, 老實的人，人人都喜歡，但不一定能夠做事。有才具的人能辦事，但不能要求他德行也好。

40, 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。

41, 我們稱呼的英雄人物不是那些以或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼?羅蘭

42, 德行的實際是由行為，不是由文字。

43, 人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關(guān)系，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔。

44, 羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚( 造句 網(wǎng))，卻永遠同善、德行和諧一致�？档�

45, 感謝上帝，每天早上起床后，不論喜不喜歡，總會有工作等著你去完成。被強迫工作而且努力去做，能訓(xùn)練你的修養(yǎng)和自制力，培養(yǎng)認(rèn)真的態(tài)度和堅強的意志力，使你擁有愉快和滿足的心境，以及懶人無法想像的很多德行。

46, 我們應(yīng)當(dāng)知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術(shù)怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學(xué)校里去，使我們能夠公正地把學(xué)校叫作“人類的鍛煉所”。

47, 有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

48, 藝術(shù)是一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記。

49, 天有無限的光明，不必擔(dān)憂人間存在的黑暗；地有無窮的財富，不必擔(dān)憂人間存在的貧窮；圣人具有美好的德行，不必擔(dān)憂人間存在的危難。

50, 從學(xué)會說話起，�？吹綃寢尩牡�德行為；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。

51, 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。漢全憑志強，好馬全憑強壯。

52, 夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。

53, 掌握管理基礎(chǔ)不光是一個能力的問題，還有德的問題。像說“建班子”，如果第一把手不是具有特別的德行，他很難把班子建好，他要把企業(yè)利益放在第一位，還要有心胸，有肚量，有一套控制企業(yè)的人格魅力等等。

54, 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

55, 凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。托爾斯泰

56, 君子以儉德辟難。大意：君子用儉樸的德行來避免危難。

57, 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛玻如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。

58, 17當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。

59, 父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)。

60, 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字�？涿兰~斯

61, 他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。約翰?洛克

62, 做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；為官要清清白白清清白白樹德行。

63, 為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學(xué)識為本。

64, 低調(diào)做人，淡定從容，儒雅而智慧，是忍耐與韌性的結(jié)合和有風(fēng)骨的德行。

65, 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。貝多芬

66, 謹(jǐn)慎的人對自己有益有德行的人對別人有益。伏爾泰

67, 智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學(xué)問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學(xué)問就會使他們變得更壞。約翰?洛克

68, 用“說話謹(jǐn)慎”來修養(yǎng)他的德行，用“飲食有節(jié)”來修養(yǎng)他的身體。

69, 把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。

70, 天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。凱洛夫

71, 遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。

72, 藝術(shù)的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的、脾性、德行、惡習(xí)以及繆誤，由此引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識自身，取得我們尊嚴(yán)的進一步發(fā)展，從而達到人性的完美。

73, 材能德行者，治?之器也，非明君不能以立功。

74, 決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶�業(yè)知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

75, 德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。

76, 貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。

77, 沒有德行，文學(xué)技巧算得什么呢？凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步。

78, 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)。

79, 清節(jié)之業(yè)，著于儀容，發(fā)于德行；未用而章，其道順而有化。

80, 誰能找到一個有德行的女子？因為她的價值比紅寶石高得多。

81, 德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。

82, 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。車爾尼雪夫斯基

83, 日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。

84, 敦德行以端本原也；勤研討以踐實學(xué)也；重師友以求夾持也；謹(jǐn)交游以遵禮法也。

85, 以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

86, 聲望再高人的也無法完全實現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則；德行再好的人也必須努力避免罪惡。

87, 負責(zé)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。

88, 天賦僅給予一些種子，而不是現(xiàn)在的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。

89, 凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行。

90, 透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就已除去大煩惱。

91, 父親的德行是兒子的最好遺產(chǎn)。

92, 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。凱洛夫

93, 圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業(yè)。

94, 四、世界各國經(jīng)典警句金榜藝術(shù)是一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記。

95, 透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及視察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

96, 德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。

97, 人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴？

98, 德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

99, 任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

100, 沒有德行的美貌，轉(zhuǎn)眼即逝，可是在你的美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美常在。

101, 立德行善勤為先，富民安邦心所系。

102, 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�？涿兰~斯

103, 謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過于注意自信的養(yǎng)成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來容易失掉。約翰?洛克

104, 德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

105, 如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。弗蘭西斯?培根

106, 道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為�？涿兰~斯

107, 我希望除了其他的一切科學(xué)之外，別忘記人類一切知識的主要目的：德行。

108, 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。弗蘭西斯?培根

109, 智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。

110, 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個而無暇旁顧。

111, 王道艱深，但奧妙只在于"以德服人"，即用自己的德行贏得天下人民的愛戴與信服。

112, 微小的德行，勝似美好的格言。民諺

113, 每人心中都有一只老虎，就是欲望，具有偉大德行的人，不過把它看守住，不任其跑出來作亂罷了。

114, 閑來時常就微笑，忘卻一切的煩惱，活波開朗心花俏，春風(fēng)得意度良宵，薄酒素菜要吃好，時常自己來犒勞，青春無悔要趁早，積德行善樂逍遙，風(fēng)雨兼程事業(yè)高，美夢成真在今朝，周五好運常圍繞，開心快樂每一秒！

115, 以我的閱歷和記憶，民主實現(xiàn)之日并非太平世界，一如革命成功之時，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會的常態(tài)，是否失去底線。

116, 你可以不能精準(zhǔn)的說出你需要什么樣的愛人，但是你要十分清楚地知道，什么樣德行的人不能讓他進入到你的生命里。

117, 不要評價別人容貌，因為他不靠你吃飯；不要評價別人德行，因為你未必有他高尚；不要評價別人家庭，因為那和你無關(guān)。

118, 投桃報李，互相幫助是很自然的事；去幫助傷害你的人，才是德行。

119, 以德行仁者王，以力假仁者霸。

120, 德行就是知識或美德，即知識愚昧是罪惡之源。