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(1)革命軍的責(zé)任是要把不等的世界打成等的。
(2)新中國不承認(rèn)帝國主義強(qiáng)加給清政府的不等條約。
(3)人和人是不等的,其中最重要的,是人與人有知識的差異。這就提示說,由知識的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。讓我們假設(shè)世界上的人都很無知,唯有某個(gè)人全知全能,那么此人就可能掌握權(quán)力。
(4)人生來就是不等的,所以試圖等待人純屬徒勞之舉。
(5)如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不等,那么,這就是公社開始解體的標(biāo)志了。
(6)正義是不分國家疆界的,任何地方的不公正不等,都是對其他地方公公正的威脅。
(7)萬物的和在于秩序的衡,秩序就是把等和不等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀W古斯丁
(8)清政府對外簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不等條約。
(9)雖然一部分的俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,但不等仍然夸張的廣泛甚至冠冕堂皇。
(10)晚清時(shí)期,西方列強(qiáng)乘人之危,逼迫清王朝簽訂了許多不等條約。
(11)人和人是不等的,其中最重要的,是人與人有知識的差異。
(12)被迫訂立不等條約是中國人民的恥辱。
(13)男女本來就不等,而且永遠(yuǎn)不可能等,所以我們女人得對自己好一點(diǎn),得把自己像皇后一樣供奉起來。別再用他們男人的寡情,他們的分手來傷害自己。他們根本不了解女人,永遠(yuǎn)也別指望他們能理解女人。
(14)此外,收入和財(cái)富不等也再度擴(kuò)大:貧困家庭面臨更大的風(fēng)險(xiǎn),失業(yè)、工資下降、工時(shí)削減都會造成勞動(dòng)收入縮水;而華爾街那駭人聽聞的獎(jiǎng)金不但卷土重來,而且變本加厲。
(15)說出愛情與友情的不等,只想保持最好關(guān)系,不要沒結(jié)果的結(jié)果。
(16)沒有絕對的等,也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同,就法律而言不等,在政治上不等,又不同類。巴爾扎克
(17)羅素:自尊,迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不等的地方,它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
(18)一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員等,但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地,在某處形成某種對自己有利的不等。托克維爾
(19)自尊,迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不等的地方,它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
(20)因?yàn)闅夂蛑橇θの逗陀^察力的差別,人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么等的。因?yàn)?em>不等才應(yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不等變得不易覺察,正像我們把不等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里,文化教養(yǎng)是起主要作用的。
(21)19世紀(jì)末,西方列強(qiáng)乘人之危,脅迫清王朝簽訂了不少不等條約。
(22)我們不要忘了,在這個(gè)世界上最早教會我們愛的是我們的父母。最遲一個(gè)向我們傾訴和求助的,最不愿意麻煩我們的,也是我們的父母。他們是向我們貢獻(xiàn)最多,卻得到最少的,這種不等關(guān)系是我們親手造成的。
(23)話語教給我們很多,但善惡還是可以自明。話語想要教給我們,人與人生來就不等。在人間,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不聽。
(24)即總體上西方在經(jīng)歷了代自由放任主義向國家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后,憲法對財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同,以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來的實(shí)質(zhì)不等以及對其他自由所造成的侵害等種種弊端。
(25)軟弱無能的晚清統(tǒng)治者,喪權(quán)辱國,與帝國主義簽訂了許多不等條約。
(26)自70年代以來,即使是在那些經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的年頭里,美國的社會的真實(shí)薪酬水都一直裹足不前,而收入不等則日益加深。
(27)從本質(zhì)上講,徐鉉和張洎,楊億和錢惟演,都是以博學(xué)多聞取勝,但徐鉉等人生活創(chuàng)作于北宋統(tǒng)一之初,南文北進(jìn)只能在政治上不等的情況下悄然進(jìn)行。
(28)在甜蜜的夢鄉(xiāng)里,人人都是等的,但是當(dāng)太陽升起,生存的斗爭重新開始時(shí),人與人之間又是多么的不等。
(29)在中國代史上,清政府腐敗無能,與外國侵略者簽訂了一個(gè)又一個(gè)割地求和、喪權(quán)辱國的不等條約。
(30)人類最大的進(jìn)步并不是表現(xiàn)在科技的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明上,而是表現(xiàn)在如何用它來消除不等。
(31)收入和財(cái)富不等也再度擴(kuò)大:貧困家庭面臨更大的風(fēng)險(xiǎn),失業(yè)、工資下降、工時(shí)削減都會造成勞動(dòng)收入縮水而華爾街那駭人聽聞的獎(jiǎng)金不但卷土重來,而且變本加厲。
(32)在司法審判方面的不等性;在司法執(zhí)行方面的相對軟弱性.
(33)在最一項(xiàng)針對美國人的調(diào)查中,(/8740348不等造句)我和同事DanAriely發(fā)現(xiàn)美國人對財(cái)富不等嚴(yán)重估計(jì)不足。
(34)然而,民主黨還沒怎么開始正視人口結(jié)構(gòu)帶來的挑戰(zhàn),即使這樣可能會加重那些年輕人還有老年人中間的不等現(xiàn)象。
(35)南非的政治實(shí)體受到種族問題及模糊認(rèn)識帶來的不等的破壞,或許他們將隨著游戲轉(zhuǎn)瞬即逝,也就意味著需要戰(zhàn)勝這些障礙。
(36)對于引發(fā)中東及北非國家數(shù)周來的政治動(dòng)蕩的原因,普遍的看法是因?yàn)樨毨А浩取?shù)十年的不等以及高失業(yè)率。
(37)在這里,盧梭極其辯證地論述了不等產(chǎn)生并不斷發(fā)展的全過程,得到了馬克思主義經(jīng)典作家的高度贊揚(yáng)。
(38)國有企業(yè)表現(xiàn)出來的績效并非其真實(shí)績效,是國有企業(yè)在享受著種種政策優(yōu)惠,和民營企業(yè)在不等的經(jīng)營環(huán)境下所體現(xiàn)出的績效。
(39)另外一個(gè)我認(rèn)為很重要的道理就是,將不等最大化通常能夠收到奇效。查理?芒格
(40)盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)人權(quán)和人格的等,卻從來沒有產(chǎn)生真正的等。真正不等的是人與人之間稟賦和素質(zhì)上的差異,但這種差異卻被要求等地去對待,這又造成了另一種不等。張方宇
(41)報(bào)告指出,高度的經(jīng)濟(jì)和政治不等導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)體制和社會制度系統(tǒng)地有利于特權(quán)階層,即較有權(quán)勢的群體。
(42)他知道自己處在無法辯解的境地,因?yàn)檫@一境地是建立在完全不等的基礎(chǔ)之上的。米蘭?昆德拉
(43)現(xiàn)實(shí)生活中總難免會存在不等的地方,比如男女之間的不等、老少之間的不等、上下級之間的不等。
(44)權(quán)措施以及其他的努力都未能使美國擺脫極度的不等.
(45)評論:當(dāng)今的婦女們一邊在陸地上為爭取參政權(quán)而游行,一邊則高興地接受了海上的“不等待遇”,這讓很多人覺得不可理喻。
(46)員工和老板講感情,從來都不等。老板可以要求員工忠誠,員工卻不能要求老板念舊。因?yàn)楦星檫@東西,說有就有,說沒有就沒有,就在老板的一念之間。方瑩
(47)應(yīng)基于性別等的觀點(diǎn),從制度上著手改變男女不等的根源,進(jìn)而引導(dǎo)人們真正做到“生男生女順其自然”。
(48)條約的締結(jié)是否有武力直接或間接的威脅,條約是否侵犯了中國的主權(quán),約文是否對等,應(yīng)是我們評判不等條約的基本原則。
(49)在他那個(gè)時(shí)代,認(rèn)為不同人種的人是被分別創(chuàng)造且生而不等是很自然的。
(50)一些自由寫作委員會,震驚于薩爾塔的經(jīng)濟(jì)不等,所以瑪麗娜開始實(shí)施一個(gè)項(xiàng)目,為解決兒童問題。巴利奧斯以及幫助建立餐廳的老意大利家庭幫了很多忙。
(51)中國歷代中央與地方的政府,以及不同民族的文化交往,也經(jīng)常附帶著這種關(guān)系模式所具有的不等特征。
(52)差別原則通過對財(cái)富分配不等的限制,維護(hù)政治自由的公價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自由與等的適度結(jié)合。
(53)盡管如此,他也承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界里不等的現(xiàn)象隨處可見。
(54)大致來說,他們的態(tài)度可歸納如下:“這個(gè)世界亂糟糟的,到處充滿了不等、貧困和戰(zhàn)爭。
(55)這些學(xué)生認(rèn)為,曼昆教授的保守經(jīng)濟(jì)學(xué)理論引導(dǎo)了政策的走向,從而造成了社會的不等現(xiàn)象。
(56)他碰巧撕裂了兩代人之間的不等。但是他正在描寫一個(gè)已經(jīng)很大的而且還在不斷加劇的我們將留給下一代的階級分化。
(57)巴布亞激進(jìn)分子多魯斯?瓦庫姆表示對于很多本地巴布亞人來說,政府和自由港已經(jīng)成為侵犯人權(quán)和不等成長的同義詞。
(58)每個(gè)人站著的地方,本來都是等的,只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘風(fēng)涼,看著別人爬得滿頭大汗,等別人爬上去之后,再說這世界不等,不公,那才是真正的不公。古龍
(59)十年的苦心經(jīng)營成就了一個(gè)更加富有彈性和競爭力的經(jīng)濟(jì)體,但也造就了一個(gè)更加不等、加不團(tuán)結(jié)的社會。
(60)情感過度,主要指在情緒和抒發(fā)情感時(shí)說了不符合你和女孩子當(dāng)下關(guān)系的話語,或者你的情緒情感過于夸張。而下切過度主要指你和女孩子的短信聊天,信息交換量過于不等。阮琦
(61)與此同時(shí),民族政權(quán)的封建性質(zhì)所必然帶來的民族不等與民族壓迫,也成為元代政治生活中的重要方面。
(62)人生的不等開始極早,極端的先天條件已經(jīng)剝奪了數(shù)萬人獲得充足的營養(yǎng)、健康以及基本的教育機(jī)會。
(63)至今,這出不等的悲劇仍在繼續(xù)上演,這幀大幕尚未拉攏關(guān)閉之前,新生的等生活大幕的正式拉開遙遙無期。
(64)在中國性惡論中人的地位是不等的,這種理論在歷史上受到冷落和否定。
(65)它是朝鮮與西方國家簽定的第一個(gè)不等的條約,此約不僅導(dǎo)致了朝鮮的全面開國,而且成為中國和朝鮮宗藩關(guān)系破裂的誘因。
(66)無論被稱為精英意識還是被稱為孤立的世界,世上也應(yīng)該在某個(gè)地方保留一兩處這種游離于世俗之外的天地。我當(dāng)然清楚此乃建立在不等性和階級性基礎(chǔ)上的特殊世界,可我仍然這么認(rèn)為。村上春樹
(67)我想這個(gè)世界有著太多的不等,我需要耐心和寬容,不能夠去另眼看待別人,我明白我已經(jīng)不小了,我總該在最黃金的時(shí)段做一斜有意義的事吧!
(68)變化亦產(chǎn)生了負(fù)面影響:農(nóng)業(yè)改革時(shí)代所降低的城鄉(xiāng)不等現(xiàn)象,由于優(yōu)先發(fā)展沿海和城市地區(qū),又重新提高了。中國已經(jīng)成為世界上城鄉(xiāng)差異最大的國家。
(69)如果你覺得在工作上受到不等的待遇,請去函向人事部門提出抱怨。
(70)人和人生而不等,一些人的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于另一些人。避免被傷害的唯一辦法,就是這另一些人堅(jiān)持不被那些更有價(jià)值的人吸引,而滿足于過著他們凡的生活。廖一梅
(71)這不僅對于資源消耗和環(huán)境惡化,也對于處理日益擴(kuò)大的收入分配的不等而言意味著更大的可持續(xù)性。
(72)一百多年的時(shí)間里,中國遭受了列強(qiáng)的數(shù)百次侵略,被迫簽訂了幾百個(gè)喪權(quán)辱國的不等條約,先后共失去三百多萬方公里土地。
(73)上周,中國外匯調(diào)整者要求美國保護(hù)投資者利益,因?yàn)榱⒎ㄕ咴谌绾螠p少國家赤字方面還有不等。
(74)正是男性家長制壓迫著女性,在家庭中的不計(jì)報(bào)酬家務(wù)勞動(dòng)和撫養(yǎng)孩子的職責(zé),顯示了不等的分配。
(75)值得注意的是,對整個(gè)中國而言,這些數(shù)據(jù)都使用了同樣的購買力價(jià)折算率,但是貧困省份的價(jià)格低于富裕省份的,這樣稍微減輕了區(qū)域不等。
(76)而從它的實(shí)際意義上來說,這一結(jié)果又科學(xué)地證明了,在生命現(xiàn)象中,存在著男女不等的現(xiàn)象。
(77)他感嘆道,由電視臺代表不等的待遇,他說,只有那些誰“支付了大部分或妥協(xié)”獲得廣播時(shí)間。
(78)要消除貧窮、社會不等、種族主義和歧視,從而使下層社會的人民有機(jī)會享受更好的生活,教育是其動(dòng)力之一。
(79)不等不僅是自然的和先天的,而且還隨著文明的復(fù)雜化而增長。威爾?杜蘭特
(80)倫敦金融城的一位領(lǐng)軍人物提出,銀行家高薪產(chǎn)生的不等,是一個(gè)為了更大的繁榮而值得付出的代價(jià)。
(81)沙俄通過不等條約侵占的中國土地,超過一百五十萬方公里.
(82)穿戴齊全的男人付錢給女人脫光了跳艷舞,總是讓人感到有點(diǎn)什么不舒服、不等。
(83)如今社會求等,求來求去不等。若是男人強(qiáng)壯了,說成女性被欺壓;若是男人軟弱了,女人稱作巾幗雄。如此關(guān)系多怪異,成了夫妻只道苦。男人若是不服氣,那就比比誰錢多!等本來就難求,誰知更借銅臭物?錢多若是能做主,富豪早作主席來。勸人沉心多細(xì)思,等非關(guān)錢多否!
(84)第三張觀點(diǎn)則認(rèn)為正是由于不等才導(dǎo)致了政治墮落,華爾街對華盛頓影響便是財(cái)團(tuán)精英對國家社會不利影響的強(qiáng)有力證據(jù)。
(85)在改變由不等條約建構(gòu)和規(guī)范的代中外關(guān)系問題上,北洋政府并不像許多研究者一再批評的那樣,僅僅扮演了消極被動(dòng)的角色。
(86)城市化發(fā)展,將導(dǎo)致城市中及城市與鄉(xiāng)村間的空間隔離,及資源占有的不等現(xiàn)象的出現(xiàn),如何避免這些現(xiàn)象的發(fā)生值得大家深思。
(87)針對信源不等保護(hù)內(nèi)容劃分這一問題,提出了一種基于幀級的無線視頻傳輸不等保護(hù)策略.
(88)在納粹主義造成的災(zāi)難之后,一個(gè)首要的問題就是使種族不等的意識形態(tài)去合法化。
(89)新舊體制的盛行,將不可避免地在社會生活中發(fā)生各種摩擦和碰撞,也不可避免地會導(dǎo)致一些不等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
(90)親愛的朋友,今天我想和你做個(gè)交易,一個(gè)不等交易,一個(gè)以一換十的交易。用我一毛錢短信,一份一心一意的祝福換你十全十美日里十全十美的快樂!
(91)人生1+1不再孤單,命運(yùn)1+1少點(diǎn)冒險(xiǎn),生活1+1=知己,生命1+1=愛情,生活處處不等,愛情賺的有點(diǎn)瘋,珍惜愛情,珍重愛情,珍愛這偉大的人生風(fēng)景。
(92)通過對教育不等與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的分析,對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)長期有效增長的教育政策有所啟示。
(93)毫無疑問,民權(quán)運(yùn)動(dòng)迫使美國人民努力解決他們的理想和種族隔離與不等現(xiàn)象之間的矛盾。
(94)更等而下之的,以此作藉口去為自己不等的態(tài)度和行為作辯解,也非大乘行者,有菩薩愿的人間凈土向往者所應(yīng)具有的態(tài)度。
(95)尼古拉斯爵士撰寫的有關(guān)氣候變化的鴻篇論著,究竟主張等主義,還是支持不等主義,抑或兼而有之?
(96)但是不等不應(yīng)當(dāng)像當(dāng)今在美國呈現(xiàn)的那樣尖銳,殘酷和兩極化。
(97)協(xié)議經(jīng)濟(jì)有走向不等的趨勢,因?yàn)橛行┥缛汉蛠單幕哂锌商岣卟杉{新做法速度的慣例、態(tài)度和俗,而其他的亞文化卻會阻滯它。
(98)學(xué)券會增加不等,因?yàn)樽铍y教的孩子將會被甩在后面.
(99)人和人本來就不等。郭敬明
(100)或許,過長的乘車時(shí)間加劇了婚姻生活中的不等性,一方照料孩子負(fù)擔(dān)重,另一方也有過度繁重的工作。
(101)另外,在各國工資率不等的情況下,還存在著不等貿(mào)易和國際剝削。
(102)數(shù)十年來,拉美國家的收入分配情況是全世界最不等的。
(103)一切社會的不等,從長遠(yuǎn)看來,都是收入上的不等。羅素
(104)生活中存在許多不衡的現(xiàn)象,工作中存在許多不等的關(guān)系。老話說吃虧是福,俗語說沉默是金。不責(zé)人之過,不念人舊惡,成功早知道,明天會更好。
(105)我國長期以來實(shí)施的是工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)行“以工補(bǔ)農(nóng)”或“工農(nóng)協(xié)調(diào)”的發(fā)展政策,國家與農(nóng)民之間利益分配是不等的。
(106)這些雖然是不同的問題,但最終都將導(dǎo)致更廣泛的社會不等,少數(shù)人獲利,整體增上緩慢。
(107)另外,文化與社會環(huán)境依然極為重視童婚,印度家庭通常訴諸童婚解決社會狀況不等的問題。
(108)1.問:中國現(xiàn)代史第一個(gè)不等條約是?答:江浙滬包郵!2.“我們這個(gè)多少斤?”。“7斤6兩,算您7斤半吧”。“大夫,你確定說的是我孩子嗎?”哈哈,炎炎夏日,幽默伴你快樂一整夏!
(109)累積起來的效果是造成了兩極化并增加了不等,而且這一效果還被對中產(chǎn)階級的沖擊尤為明顯的最的衰退期導(dǎo)致的失業(yè)潮加強(qiáng)了。
(110)這種影響首先表現(xiàn)在等競爭中的不等地位上.
(111)愛情講究等,而家庭是個(gè)社會組織,任何組織都必須不等,否則組織就要崩潰。把一對等的男女扔進(jìn)婚姻,就像把兩頭野獸關(guān)進(jìn)一只籠子,只要有力氣,他們就會廝打。小寶
(112)在當(dāng)時(shí),民眾對不等條約已極為不滿,所以當(dāng)“五卅”慘案發(fā)生后,輿論界立刻對北京政府施加強(qiáng)大的壓力,要求以強(qiáng)硬的態(tài)度進(jìn)行對外交涉。
(113)跟你做生意的比較少,身邊沒人,就是你算計(jì)別人了,時(shí)間長了,人家明白了,不找你了,這就是不等的交換!劉一秒
(114)各人天生的聰明才力雖不等,而各人的服務(wù)道德心發(fā)達(dá),各就等的出發(fā)點(diǎn)而盡量發(fā)展,以貢獻(xiàn)于人群,也可算是等了,這是真等。
(115)何必去憎恨呢?這個(gè)世界是不等的,但卻是公的。他給你一個(gè)公的機(jī)會,讓你也有機(jī)會去像豪族的祖先那樣奮斗。你也可以成為富人,也可以成為豪族。在我的眼中,根本沒有民和豪族的區(qū)別,有的只是可能。蠱真人
(116)不等條約的根源,一部分由于我們的無知,一部分由于我們的法制未達(dá)到代文明的水準(zhǔn)。蔣廷黻
(117)我比誰都相信努力奮斗的意義,是因?yàn)槿松鷣砭?em>不等,世界就是如此殘酷。但這不代表掙扎和改變沒有意義,因?yàn)樗菑莫M隘的生活中跳出、從荒蕪的環(huán)境中離開的一條最行之有效的路徑。伊心
(118)他認(rèn)為,墨西哥游客與美國游客之間的消費(fèi)能力差異很好地解釋了這種不等的侮辱性做法。
(119)庚子賠款是帝國主義列強(qiáng)通過不等條約的規(guī)定強(qiáng)加給中國的巨額債務(wù),是對中國的一次最赤裸、最兇惡的掠奪。
(120)金錢當(dāng)然是一種專橫跋扈的權(quán)力,同時(shí)也是最高的等,它的全部主要力量就在這一點(diǎn)上。金錢會把一切不等削。陀思妥耶夫斯基
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