袁枚學詩翻譯

沒有《袁枚學詩》這篇文章。袁枚提出詩主性靈，非關學問。“性靈”是創作主體的詩才在作品中所體現出來的生動活潑、富于歷史韻味或生活諧趣的詩性特征,它們隱含于主體與客體的情感融合之中。

袁枚的“詩”“學”觀

袁枚針對清詩日益學問化所露出的弊端，抗聲提出詩主性靈，非關學問，于是有人誤認為以袁枚為代表的"性靈"詩派輕學淺薄，游學無根。事實上袁枚很重視詩歌與學問的關系，他對詩與學的關系有三個基本主張：一是詩須有學，二是反對在詩中填書塞典，三是主張化學入詩。他的詩歌沒有脫離清詩質厚重學的時代特征，不是清詩的變異，而恰好是這個茂盛園圃里敢于爭春怒放的花朵。

袁枚學詩

清代詩人袁枚的詩句清新自然，自成一格。他說：“我的詩之所以有自己的風格，絕無古人口氣，是我善于向生活中平凡人學習的緣故。連鄉村的牧童都是我的老師，我最動人的詩句其實就是他們的言語。”有一天，袁枚在花園中散步，一位老園丁走過來對他說：“您看霜雪這么大，天氣這么寒冷，有些花木卻不怕。您看，梅樹就是一身花呀！”袁枚聽了很受啟發，寫出了“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的動人詩句。

還有一次，和他一起賞梅的老和尚說：“梅花開得正盛，可惜你帶不走它啊！”后來袁枚在給朋友的送別詩中寫道：“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船。”這不就是化用了老和尚的話嗎？

故事教會：我雕字琢句不是語言創新的根本。充滿鮮活生命力的群眾性語言，才是我們在語言上推陳出新的源泉。